論高校輔導(dǎo)員工作的邏輯結(jié)構(gòu)

田 原，李軍海

（山東中醫(yī)藥大學(xué)，山東 濟南 250355）

一、“輔導(dǎo)員”的發(fā)展歷程

思想政治教育歷來就是我們黨的建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，同時也是高等教育的有機組成部分。從時間維度上看，輔導(dǎo)員制度誕生于20世紀50年代，后經(jīng)歷了60年代的短暫發(fā)展，并在70年代遭受了“文革”的重創(chuàng)?！拜o導(dǎo)員”的重新發(fā)展開始于70年代末、后經(jīng)歷了80年代的發(fā)展、90年代的發(fā)展加強，及至21世紀初的規(guī)范化。歷經(jīng)三十多年，輔導(dǎo)員作為一個職業(yè)已經(jīng)開始擔(dān)負起多樣化的角色。

在新時期，輔導(dǎo)員制度得以強化源于國家的系列政策。一是體現(xiàn)在輔導(dǎo)員的制度體系上。2004年10月14日中共中央、國務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》，2005年1月13日與之配套的《關(guān)于加強和改進高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)的意見》，由此輔導(dǎo)員作為大學(xué)生的“人生導(dǎo)師”和“知心朋友”的角色得以確立。隨后，在2005年1月17日胡錦濤同志在“全國加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作會議”的講話中再次重申了建設(shè)一支高水平的輔導(dǎo)員隊伍在大學(xué)生思想政治教育中的重要作用。2006年4月27、28日教育部在上海召開了全國第一次高校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)工作會議，明確了輔導(dǎo)員的角色定位、工作定位和素質(zhì)要求，更明確了輔導(dǎo)員具有教師和行政管理的“雙重身份”。二是體現(xiàn)在思想政治工作的國家政策上。從黨的十七大提出的“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”，到《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，再到十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決議》，及至黨的十八大提出的“扎實推進社會主義文化強國建設(shè)”，均對“思想政治工作”做出了明確的要求，同時也意味著輔導(dǎo)員工作有了新的任務(wù)、新的機遇和新的挑戰(zhàn)。

以政策為指導(dǎo)，輔導(dǎo)員的工作實踐和工作實效得到了迅速和長遠的發(fā)展。體現(xiàn)在既有各級優(yōu)秀輔導(dǎo)員的評選，也有優(yōu)秀輔導(dǎo)員事跡的宣傳；既有輔導(dǎo)員培訓(xùn)基地的建設(shè)，也有輔導(dǎo)員論壇的開展；既有輔導(dǎo)員招聘的嚴格程序，也有輔導(dǎo)員培訓(xùn)的常規(guī)化；既有輔導(dǎo)員職業(yè)化和專業(yè)化建設(shè)，也有輔導(dǎo)員攻讀博士學(xué)位的專項計劃，等等，使得輔導(dǎo)員隊伍在壯大的同時，內(nèi)涵建設(shè)協(xié)調(diào)并進。至此，我國的“輔導(dǎo)員”在歷史節(jié)點上呈現(xiàn)出中央重視、地方落實、高校創(chuàng)新的可觀局面。

二、高校輔導(dǎo)員工作的基本理念

“輔導(dǎo)員”的歷史與現(xiàn)狀體現(xiàn)出國家對輔導(dǎo)員隊伍乃至個人成長所締造的有利契機，再加之高校在輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)方面的快速步伐，則需要我們從邏輯上去解構(gòu)輔導(dǎo)員工作，以此來探析輔導(dǎo)員工作的根基與思路。筆者認為，理念是輔導(dǎo)員工作的邏輯原點，因為理念是“事物的目的或所追求的價值目標(biāo)”，是價值觀念的下位概念?！皟r值觀念直接根源于人的需要，是人的需要的觀念化和意志化。人的需要是指在特定的社會歷史條件下和社會環(huán)境中，人們賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件和精神條件的總和，是被人們所感知并予以擴大的人們的利益”，“價值觀念是存在于人們內(nèi)心深處的評價標(biāo)準(zhǔn)，是一種評價的思想框架，是人們頭腦中關(guān)于‘應(yīng)該如何’的觀念結(jié)構(gòu)，也是一種價值追求、價值理想和價值取向。”[1]同樣，作為輔導(dǎo)員工作理念的確立也應(yīng)圍繞“應(yīng)該如何”來凝煉，實則是如何詮釋輔導(dǎo)員的核心價值觀，筆者認為，“為了每個學(xué)生的健康成長成才”是高校輔導(dǎo)員工作的基本理念。

第一，建立學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我發(fā)展的工作機制，構(gòu)建全員育人、全程育人、全方位育人的大格局，進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育工作，堅持德育為先、能力為重、全面發(fā)展，把思想建設(shè)、政治教育滲透到人才培養(yǎng)的全過程，把社會主義核心價值體系融入教育教學(xué)的全過程。

第二，構(gòu)建和完善高校學(xué)風(fēng)、大學(xué)生學(xué)風(fēng)、大學(xué)生學(xué)習(xí)為體系的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作，從而為大學(xué)生綜合素質(zhì)拓展搭建平臺。

第三，做好大學(xué)生心理健康教育、職業(yè)生涯規(guī)劃、畢業(yè)生就業(yè)工作、大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育工作，把握家庭經(jīng)濟困難、身體殘疾、學(xué)業(yè)落后等特殊群體學(xué)生的教育和管理規(guī)律。

第四，加強輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，提升輔導(dǎo)員綜合素質(zhì)和管理技能，特別是法律素質(zhì)、心理素質(zhì)、管理藝術(shù)等方面的培養(yǎng)和提高。

三、高校輔導(dǎo)員的工作職責(zé)

經(jīng)過歷史的積淀與錘煉，“輔導(dǎo)員”有了自己的文化內(nèi)涵，理念和職責(zé)構(gòu)筑了輔導(dǎo)員文化的基本框架，其中工作職責(zé)是理念的拓展與落實。作為輔導(dǎo)員，我們在把握工作一般規(guī)律和時代特點的基礎(chǔ)上，尚需立足于所在高校的文化特質(zhì)、發(fā)展特色、目標(biāo)規(guī)劃和學(xué)生的時代特點、專業(yè)背景、個體差異，去發(fā)展和創(chuàng)新輔導(dǎo)員工作，使學(xué)生的成長能夠跟上時代的步伐和社會的需求。

第一，認真學(xué)習(xí)、貫徹黨和國家在新時期的方針、政策、法律、法規(guī)，努力提高自身的思想政治水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)；注重工作協(xié)調(diào)、做好分管工作、掌握管理規(guī)律、實現(xiàn)管理創(chuàng)新；確立公正、嚴謹、高效、創(chuàng)新的工作作風(fēng)。

第二，加強學(xué)生思想政治教育、樹立以學(xué)生為本的理念，注重人文關(guān)懷、加強心理疏導(dǎo)、培養(yǎng)創(chuàng)新精神、彰顯學(xué)生個性、營造和諧氣氛、做好學(xué)習(xí)型和節(jié)約型校園建設(shè)。

第三，加強學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才；豐富校園文體活動，重視學(xué)生社會實踐；規(guī)范班級管理，打造宿舍文化；發(fā)展黨團組織，培養(yǎng)學(xué)生骨干，增強班級凝聚力。

第四，獎、貸、助、減、補，公平、公正、公開；違規(guī)違紀處理及時、合理；著力于學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活方面危機的干預(yù)和處理，重視學(xué)生的入學(xué)教育、實習(xí)培訓(xùn)、就業(yè)指導(dǎo)。

第五，作為中醫(yī)高等院校的輔導(dǎo)員需要將中醫(yī)文化融入思想政治之中，引導(dǎo)學(xué)生信仰中醫(yī)、宣傳中醫(yī)、傳承中醫(yī)。秉持“以文化人、厚重基礎(chǔ)、培養(yǎng)高素質(zhì)中醫(yī)藥人才”的目標(biāo)，打造我們輔導(dǎo)員工作自己的品牌。

四、輔導(dǎo)員美德的形塑

對輔導(dǎo)員來說，良好工作實效的達成需要將理念、職責(zé)、行為有機相連，筆者認為，貫穿其中的紅線即為輔導(dǎo)員的美德。關(guān)于美德，美國學(xué)者里德雷將“美德的起源”歸入人類本能范疇，并將互助與信任作為美德，他認為，“對于人類這樣的生物來說，本能并不是永恒不變的基因遺傳，而是需要后天習(xí)得的意識傾向”，“人類區(qū)別于其他生物并能在生態(tài)環(huán)境中成為勝者的原因之一就是我們高于社會的集體本能”。[2]而本能往往體現(xiàn)了人性，盧梭指出，人性的首要法則，就是要維護自身的生存，人性的首要關(guān)懷，就是對于其自身所應(yīng)有的關(guān)懷。”[3]

對于輔導(dǎo)員來說，美德不在于外在的傳唱與贊譽，而在于輔導(dǎo)員在工作中的感情投入與理性表達，無論是優(yōu)秀輔導(dǎo)員的事跡，還是優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)博客，以及輔導(dǎo)員們默默的工作業(yè)績，都是對輔導(dǎo)員美德的詮釋，也恰恰是這種美德既踐行著國家的政策，又感染著學(xué)生和培育著學(xué)生，也就是將“愛”融入工作之中，體現(xiàn)于工作之中，并達到“以愛育愛”的實效。

第一，共情技巧的運用。所謂共情是指人們把自己真實的心靈感受主動地投射到自己所看到的事物上的一種現(xiàn)象。輔導(dǎo)員的工作是一種管理，也是一種服務(wù)，共情技巧的合理運用可以在輔導(dǎo)員和學(xué)生之間可以搭建相互理解和信任的橋梁，實現(xiàn)輔導(dǎo)員工作更順暢，學(xué)生的心理更健康。

第二，合作方式的運用。人具有自然屬性和社會屬性，作為社會人，每個個體只有在與他人合作中實現(xiàn)自我的發(fā)展。輔導(dǎo)員與學(xué)生之間的合作從二者建立互相尊重關(guān)系開始的，在合作之中，輔導(dǎo)員是幫助學(xué)生的“合作者”，并輔助學(xué)生獨立自強，張揚個性，健全人格。

[1]嚴存生.論法與正義[M].西安：陜西人民出版社，1997.

[2][美]麥特·里德雷.美德的起源[M].劉珩，譯.北京：中央編譯出版社，2004.

[3][法]盧梭.社會契約論[M].何兆武，譯.北京：商務(wù)印書館，1982.