對貧困大學(xué)生“不感恩”現(xiàn)象的探索與研究

嚴(yán)玲玲

（廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院，廣東 廣州 511483）

一、貧困大學(xué)生“不感恩”現(xiàn)象概述

近幾年，關(guān)于貧困大學(xué)生“不知恩、不感恩、不報(bào)恩”的新聞日漸報(bào)端，逐漸走入大眾的視線。襄樊貧困大學(xué)生不知感恩被終止資助、湖南醴陵市陳自緒老人的夢難圓等報(bào)道，炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，也引發(fā)了人們對貧困大學(xué)生不感恩行為的關(guān)注和質(zhì)疑。不寫信、不寄照片、不打電話、不看望、不參加座談會(huì)、不表演《感恩的心》……諸如此類，都被認(rèn)為是“不感恩”。資助人從自身的角度對貧困大學(xué)生的感恩行為提出了要求，如果沒有按要求行事則被認(rèn)為是“不感恩”，并存在停止資助的可能性。這體現(xiàn)了資助人具有與受助人進(jìn)行互動(dòng)的心理需求，雖然這樣的要求并不過分，但并不是每一位貧困大學(xué)生都能做到。

二、“不感恩”現(xiàn)象背后的原因探析

具體而言，部分貧困大學(xué)生“不感恩”，可以分為三類：其一，是“不知恩、不感恩”；其二，是“知恩、不感恩”；其三，是“知恩、感恩、不感恩”。

1．“不知恩、不感恩”

調(diào)查資料表明，貧困大學(xué)生“主要來自農(nóng)村，特別是農(nóng)村多子女家庭，父母是農(nóng)民或無固定職業(yè)者，家庭無固定收入造成他們在校期間在支付學(xué)雜費(fèi)或最低生活費(fèi)方面發(fā)生困難”[1]。部分學(xué)生“不知恩”，導(dǎo)致“不感恩”，可能源于兩個(gè)方面的原因：（1）家庭教育中感恩教育的缺乏。農(nóng)村家庭父母受教育程度普遍較低，多從事體力勞動(dòng)、且無固定收入的工作，缺乏對子女的教育和關(guān)注，或是有心無力、不知所措。（2）應(yīng)試教育的弊端之體現(xiàn)。在當(dāng)今提倡素質(zhì)教育的大背景下，在農(nóng)村、尤其是邊遠(yuǎn)地區(qū)，教育資源十分有限，應(yīng)試教育大行其道，升學(xué)率仍是農(nóng)村中小學(xué)辦學(xué)質(zhì)量的重要體現(xiàn)。為此，學(xué)校中缺乏感恩教育，忽視了對學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)。

2．“知恩、不感恩”

部分貧困大學(xué)生是“知恩”的，正如一位貧困大學(xué)生所說“我是真心感激您，但是由于我內(nèi)心實(shí)在覺得對不起您，我就只能做出懦夫的選擇——逃避，不敢去打電話給您。您知道嗎？站在電話亭旁邊，我曾一次又一次地想伸手撥打您的電話，但我實(shí)在是……得到過您的幫助而沒有與您聯(lián)系的同學(xué)，他們并不是忘恩負(fù)義，并不是不感激您，只是暫時(shí)將此份恩情藏在心底，或者是他們大學(xué)里遇到了新的煩惱和困難，需要解決。”[2]但是在很多時(shí)候，他們選擇了沉默，選擇了“不感恩”。這可以從以下兩個(gè)方面來探討。（1）含蓄，不善于表達(dá)。受中國傳統(tǒng)文化的影響，比較含蓄，不善于將感恩之情訴之于口，而是選擇將感恩之情存放心底。某貧困大學(xué)生在被終止資助后，其父親說了這樣的一句話“我的娃不是個(gè)不懂報(bào)恩的人，他知心疼父母，但是也從來沒給我們寫過信”[3]。（2）自卑、封閉。部分貧困大學(xué)生因?yàn)榧揖池毢?，比較自卑，有著強(qiáng)烈的自尊和高度的敏感，他們不愿意自己因貧困而被公之于眾，逐漸封閉自己，寧愿“不感恩”，也不愿或不敢與資助人取得聯(lián)系。（3）“知恩、感恩、不感恩”。也有部分貧困大學(xué)生既“知恩”，也“感恩”了，最后還是“不感恩”。通過與部分貧困大學(xué)生的交談了解到，有時(shí)候給資助人寫了信，尤其是寫了好幾封信之后，較長時(shí)間內(nèi)沒有收到資助人的回信，便會(huì)對寫信以表達(dá)感謝、增進(jìn)情感的這種互動(dòng)方式產(chǎn)生質(zhì)疑。久而久之，便也成了“知恩、不感恩”。另外，有的資助人可能由于不想受到打擾、或做好事不留名，沒有將自己的聯(lián)系方式告知受助人，導(dǎo)致貧困大學(xué)生對資助人的感恩行為從源頭上被遏止。

三、建議

物質(zhì)上的資助雖可以幫助貧困大學(xué)生解決學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)等經(jīng)濟(jì)方面的困擾，但部分貧困大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作、生活、情感、就業(yè)、思想等方面卻面臨著較大的困擾。為此，要做到真正的“愛心幫扶”，讓貧困大學(xué)生從“不感恩”到“學(xué)會(huì)感恩”，就要做到“經(jīng)濟(jì)幫扶”和“思想幫扶”一體化，而學(xué)會(huì)感恩、通過與資助人的良性互動(dòng)，可以讓貧困大學(xué)生不僅可以得到經(jīng)濟(jì)上的資助，更可以得到資助人的關(guān)心、愛護(hù)、鼓勵(lì)和指導(dǎo)，從而更好地適應(yīng)學(xué)校的學(xué)習(xí)生活，也更有利于適應(yīng)社會(huì)。

1．開展感恩教育，培養(yǎng)感恩意識(shí)

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，貧困大學(xué)生在缺乏感恩意識(shí)的情況下，只有通過在大學(xué)里以“補(bǔ)課”的形式開展感恩教育，比如在“兩課”等課堂上、感恩專題講座、優(yōu)秀貧困大學(xué)生感恩報(bào)告、圍繞節(jié)慶日開展主題教育活動(dòng)等等，逐步構(gòu)建大學(xué)感恩教育的組織體系、教學(xué)體系、實(shí)施體系和活動(dòng)體系4，讓貧困大學(xué)生在感恩教育中將感恩知識(shí)內(nèi)化到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和體系，形成自己的感恩認(rèn)知和感恩意識(shí)。

2．進(jìn)行心理輔導(dǎo)，突破心理瓶頸

貧困大學(xué)生一般比較獨(dú)立、自強(qiáng)、上進(jìn)，但是往往自尊心強(qiáng)、比較敏感，具有一定程度的自卑心理，容易局限于自己的小圈子里，困于自己的世界，不愿與外界尤其是資助人進(jìn)行交流和溝通，事實(shí)上也放棄了心理幫扶、自我成長的機(jī)會(huì)。為此，通過對貧困大學(xué)生開展個(gè)別輔導(dǎo)和團(tuán)體輔導(dǎo)相結(jié)合的心理輔導(dǎo)，給予他們正能量，幫助他們突破心理上的瓶頸，敢于突破原有的思維方式、打破狹隘的交際圈，能主動(dòng)地與資助人聯(lián)系并匯報(bào)自己的在校情況，坦然地走出過去，自信地走向現(xiàn)在、走向未來。

3．敞開胸懷，建立良好的資助互動(dòng)關(guān)系

資助人在資助互動(dòng)關(guān)系中屬于主動(dòng)的一方，從經(jīng)濟(jì)能力、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)等各方面均優(yōu)于受助人，在時(shí)間、精力允許的情況下，可以主動(dòng)增加與受助人的互動(dòng)，如打電話或?qū)慐-mail給受助人，主動(dòng)關(guān)心貧困大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活、情感、就業(yè)、思想等諸方面，為貧困大學(xué)生提供思想幫扶和智力支持。這樣，既能讓貧困大學(xué)生在資助人的經(jīng)濟(jì)資助下順利完成學(xué)業(yè)，更能讓他們在愛的滋潤中健康成長，與此同時(shí)，還能讓他們在春風(fēng)細(xì)雨、潛移默化中學(xué)會(huì)感恩。資助人自己不僅可以感受到資助行為的重要意義之所在，同時(shí)也能從資助互動(dòng)中獲得心理上的認(rèn)可與滿足，有助于促進(jìn)資助行為的延續(xù)。由此，形成良好的資助互動(dòng)關(guān)系，資助人、受助人、社會(huì)都能從中受益，可謂是“三贏”，或“多贏”。

[1] 李小魯，等. 高校貧困生資助新視野[M]. 廣州：廣東高等教育出版社，2011.

[2][3] 唐湘岳，紀(jì)富貴. 請教會(huì)孩子說出感謝[N]. 光明日報(bào)，2011-11-14.

[4] 張娟. 高校貧困生感恩意識(shí)缺失的原因及對策分析[J]. 中國科技創(chuàng)新導(dǎo)刊，2012，（23）.