高職通識(shí)教育中存在的問題和對(duì)策

李 映

（湖北廣播電視大學(xué)，湖北 武漢 430073）

一、通識(shí)教育的起源及其內(nèi)涵

通識(shí)教育是指面向不同學(xué)科背景學(xué)生開展的，著力于教育對(duì)象精神成長(zhǎng)、能力提高和知識(shí)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的非專業(yè)教育。

通識(shí)教育的思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中國(guó)古代教育在很大程度上就是通識(shí)教育，在傳統(tǒng)儒家思想中，孔子強(qiáng)調(diào)修六經(jīng)，傳六藝，培養(yǎng)的就是德才兼?zhèn)洹⑽奈浣酝ǖ娜姘l(fā)展的人，民國(guó)初年，蔡元培提出要培養(yǎng)“碩學(xué)閎材”[1]。20世紀(jì)30年代，一些在西方大學(xué)受過良好教育的歸國(guó)之士，看到了過于重視專業(yè)培養(yǎng)的弊端，大力呼吁通識(shí)教育，比如清華大學(xué)的梅貽琦，早在擔(dān)任教務(wù)長(zhǎng)時(shí)就提出大學(xué)本科四年的課程應(yīng)當(dāng)按“先通后?！眮碓O(shè)置。1931年他當(dāng)校長(zhǎng)以后，進(jìn)一步主張：“學(xué)問范圍務(wù)廣，不宜過狹，這樣才可以使吾們對(duì)于所謂人生觀，得到一種平衡不偏的觀念。對(duì)于世界大勢(shì)文化變遷，亦有一種相當(dāng)了解?！笨箲?zhàn)時(shí)期，他發(fā)表了著名的《大學(xué)一解》，更加鮮明地提出“通識(shí)為本，而專識(shí)為末”，“通重于?！?。

通識(shí)教育是一個(gè)內(nèi)涵豐富、多維度、多階段的歷史范疇，現(xiàn)代通識(shí)教育自20世紀(jì)初在美國(guó)興起，非常重視在教育中灌輸人文精神，逐漸成為主流教育思想之一，把“培養(yǎng)什么樣的人”的問題看作是教育的核心，他們將其稱為“通識(shí)教育”，內(nèi)容主要是古希臘、羅馬以及文藝復(fù)興時(shí)代的經(jīng)典著作和西方歷史，目的就是要解決對(duì)西方文明的認(rèn)同和西方文明的傳承問題。西方教育家認(rèn)為，由于大部分學(xué)生不能升入大學(xué)，因此到了大學(xué)再進(jìn)行“通識(shí)教育”就太晚了，必須在中學(xué)就開始。比如在美國(guó)的中學(xué)，“通識(shí)教育”被稱為“公民課”，除了一般的西方文明外，還非常強(qiáng)調(diào)美國(guó)的歷史及文化，以及美國(guó)歷史上的“偉大總統(tǒng)”等。西方通識(shí)教育的一個(gè)基本理念，就是要把科技的發(fā)展置于人文和倫理的關(guān)懷之下。

關(guān)于通識(shí)教育的內(nèi)涵，許多專家學(xué)者從不同視野、不同角度進(jìn)行研究、探索，學(xué)者李曼麗指出：“通識(shí)教育是為了讓學(xué)生獲得合理的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)，成為有責(zé)任感的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的人?！盵2]通識(shí)教育重在“育”而非“教”，因?yàn)橥ㄗR(shí)教育沒有專業(yè)的硬性劃分，它提供的選擇是多樣化的。而學(xué)生們通過多樣化的選擇，得到了自由的、順其自然的成長(zhǎng)，可以說，通識(shí)教育是一種人文教育，它超越功利性與實(shí)用性，之所以要以“大學(xué)問家、大思想家”為榜樣，是因?yàn)樗麄兩砩嫌兄?dú)立人格與獨(dú)立思考的可貴品質(zhì)，而這正是通識(shí)教育的終極追求。因?yàn)?，教育不是車間里的生產(chǎn)流水線，制造出來的都是同一個(gè)模式、同一樣的思維。而是開發(fā)、挖掘出不同個(gè)體身上的潛質(zhì)與精神氣質(zhì)。因?yàn)橥ㄗR(shí)教育是要“孕育”出真正的“人”而非“產(chǎn)品”。

二、開展通識(shí)教育的必要性

（一）通識(shí)教育是高職教育的組成部分，通識(shí)教育的實(shí)質(zhì)就是對(duì)自由與人文傳統(tǒng)的繼承。高速發(fā)展的現(xiàn)代工業(yè)雖然給人類帶來了超越以往所有時(shí)代的物質(zhì)財(cái)富，但也帶來了顯而易見的問題，即民族國(guó)家意識(shí)的消退和人文價(jià)值的崩潰，一個(gè)國(guó)家延續(xù)千年的歷史文化傳統(tǒng)和民族性格是維系著本國(guó)凝聚力的思想內(nèi)核。中國(guó)教育由于歷史的原因，偏科、專業(yè)過窄的情況比較嚴(yán)重，在中學(xué)打基礎(chǔ)時(shí)就分文科、理科，進(jìn)入大學(xué)又產(chǎn)生較嚴(yán)重的文理分家，專業(yè)教育觀念根深蒂固。面對(duì)日益復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和日益多元的價(jià)值觀沖擊，青年學(xué)生很容易受到諸多不良價(jià)值的影響和誤導(dǎo)，如果長(zhǎng)此下去將會(huì)導(dǎo)致文化斷層問題，通識(shí)教育是關(guān)于人的生活的各個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)和技能的教育，其涉及范圍寬廣全面，可以這樣說通識(shí)教育的失敗多少預(yù)示著一個(gè)民族或國(guó)家共同體根基和精神社會(huì)的敗落。所以，開展通識(shí)教育有利于打破傳統(tǒng)學(xué)科領(lǐng)域的壁壘，開闊視野，激發(fā)學(xué)生的好奇心和探索沖動(dòng)，有利于學(xué)生領(lǐng)略人類思想的深度和力度，幫助他們養(yǎng)成健全而有力的人格。

（二）通識(shí)教育作為大學(xué)的理念是造就具備遠(yuǎn)大眼光、通融識(shí)見、博雅精神和優(yōu)美情感的人才的高層的文明教育和完備的人性教育，通識(shí)教育是關(guān)注人的生活的、道德的、情感的和理智的和諧發(fā)展的教育。從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況看，目前困擾人們的許多社會(huì)和經(jīng)濟(jì)問題，比如人才流失、校園暴力、缺乏社會(huì)責(zé)任感、經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)型、缺乏創(chuàng)新和自己的獨(dú)立技術(shù)、缺乏自主品牌等，從根本上說，也都和中國(guó)缺少自己的通識(shí)教育，沒有把“培養(yǎng)什么樣的人”的問題放在第一位有很大關(guān)系，隨著人類社會(huì)活動(dòng)全球化的到來，國(guó)民素質(zhì)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)和創(chuàng)新精神將成為確立民族國(guó)際地位的關(guān)鍵因素，功利主義教育模式下培養(yǎng)出來的高等人才，沒有深厚的科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ)，保障民族健康發(fā)展的創(chuàng)新精神和能力就難以產(chǎn)生，因?yàn)槿绻藗兌贾魂P(guān)心自身利益的最大化，而不愿意為國(guó)家民族的未來承擔(dān)責(zé)任，這樣的社會(huì)就會(huì)喪失文化生機(jī)。

（三）通識(shí)教育實(shí)際上是素質(zhì)教育最有效的實(shí)現(xiàn)方式?，F(xiàn)代大學(xué)，大多數(shù)都貫徹和踐行著“民主、科學(xué)、真理、正義、自由、寬容”的大學(xué)精神，這種精神不僅需要大學(xué)體制保證來實(shí)現(xiàn)，同樣需要課程體系來實(shí)現(xiàn)。通識(shí)教育課程體系，力圖把學(xué)生培養(yǎng)成崇尚科學(xué)和民主，追求真理和正義，尊重他人善于溝通并能“仰望星空”的人才。高職教育本身就有很強(qiáng)的就業(yè)導(dǎo)向性，但是高職教育在以就業(yè)為導(dǎo)向?qū)W(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能教育的同時(shí)，亦要肩負(fù)起培養(yǎng)“德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的職責(zé)，高職教育是培養(yǎng)專業(yè)人才的，但是社會(huì)發(fā)展瞬息萬變，定單式培養(yǎng)雖然理想，但注定不能完全推開，因此，我們要培養(yǎng)的是學(xué)生的基本素質(zhì)，使他們有足夠的知識(shí)寬度、學(xué)習(xí)的能力、健全的心智以適應(yīng)未來職業(yè)的發(fā)展，適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。

用通識(shí)教育的理念可在相當(dāng)程度上，整合多樣性的現(xiàn)代教育理念和模式，賦予通識(shí)教育以中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，既體現(xiàn)時(shí)代性，又保持民族性，把現(xiàn)代信息文明與中華優(yōu)秀文化歷史統(tǒng)一起來，促使學(xué)生思考人之為人的根本。

三、解決高職通識(shí)教育中存在問題的對(duì)策

（一）樹立科學(xué)的通識(shí)教育理念，努力形成通識(shí)教育的合力

時(shí)代的發(fā)展需要人們具有新的心智特點(diǎn)和智慧力量，為了更好地實(shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，更好地幫助個(gè)體健康參與社會(huì)發(fā)展，我們需要給予大學(xué)生共同的信念，包括歷史上具有經(jīng)典意義的價(jià)值觀，還包括以什么樣的態(tài)度來看待不斷加劇的競(jìng)爭(zhēng)和變化等等。通識(shí)教育是塑造靈魂的教育，它不是簡(jiǎn)單的對(duì)教育過分專業(yè)化的修正， 而是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求而確立的一種新型教育理念，通識(shí)教育要由各學(xué)院、各學(xué)科共同承擔(dān)，橫跨各學(xué)科各專業(yè)展開，需要有關(guān)各部門的配合，適當(dāng)?shù)囊胪ㄗR(shí)教育觀到學(xué)校的管理理念中，我們培育的是若干年后將挑起共和國(guó)脊梁，承擔(dān)中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量，在肯定對(duì)在校學(xué)生應(yīng)該鼓勵(lì)加入通識(shí)教育的同時(shí)，更應(yīng)該在高校教師和領(lǐng)導(dǎo)隊(duì)伍中引入通識(shí)教育觀，并進(jìn)行相應(yīng)的進(jìn)修培訓(xùn)，通過開展對(duì)教師群體的經(jīng)典教育來間接完成對(duì)學(xué)生的教育，培養(yǎng)學(xué)生思考問題的角度與邏輯，深入探究問題和解決問題的能力。

（二）合理地進(jìn)行課程設(shè)置，探索多樣的教學(xué)方式

高職人才培養(yǎng)的是大學(xué)課程教育是為了促進(jìn)人的發(fā)展，必須符合人的發(fā)展的邏輯，因此，知識(shí)只是大學(xué)課程中諸多因素中的一個(gè)因素，并不是大學(xué)課程的全部，經(jīng)過整理思索的心智能力才是最重要的因素，通識(shí)教育課程特別強(qiáng)調(diào)寬度與深度的結(jié)合，即通過不同的課程，不僅向?qū)W生展示不同領(lǐng)域的知識(shí)圖景，而且強(qiáng)調(diào)通過嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，讓學(xué)生深入理解不同學(xué)科的思想與方法。所以，我們應(yīng)以通識(shí)教育課程為基礎(chǔ)建構(gòu)與專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)有關(guān)的人文與科學(xué)教育課程體系，通過這些課程的開設(shè)，可以大大提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，在通識(shí)課程的設(shè)置中開設(shè)綜合性課程，兼顧人文與科學(xué)課程，打通學(xué)科之間的壁壘，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的融合，方法的貫通。

強(qiáng)化高職通識(shí)教育的目的重在貫通必備學(xué)科知識(shí)和健全人格的塑造，面對(duì)新一輪高等教育國(guó)際化的浪潮，我國(guó)高職院校要積極主動(dòng)的適應(yīng)，又要采取正確的方針、政策和措施，使新一代的大學(xué)生成為具有全球意識(shí)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力的創(chuàng)新型人才，能夠在國(guó)際交往和激烈競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)出高尚的人格和民族氣節(jié)。通識(shí)教育要求我們真正確立“以學(xué)生為中心”的教育觀念，真正把學(xué)生作為教育活動(dòng)的主體，為學(xué)生自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造有利的條件和環(huán)境。以尊重和滿足人的需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)的通識(shí)教育，正是高職院校維護(hù)教育本質(zhì)和大學(xué)使命的一種努力。

[1] 蔡元培. 北京大學(xué)月刊發(fā)刊詞[J]. 北京大學(xué)月刊，1919，（1）.

[2] 李曼麗. 通識(shí)教育——一種大學(xué)教育觀[M]. 北京：清華大學(xué)出版社，1999.