鹽亭民俗祭先蠶禮

趙均中 范小群

(鹽亭縣政協，四川 鹽亭 621600)

勤勞勇敢自強不息的中華民族，創(chuàng)造了歷史悠久光輝燦爛的中華傳統(tǒng)文化。炎帝、黃帝、蚩尤、嫘祖，是中華民族的人文始祖。在四大先圣的影響下，華夏兒女，瓜瓞繁衍，根深葉茂，幾千年來創(chuàng)造了豐富的物質財富和寶貴的精神文化?！版凶婧脱S二帝為同時代的人文始祖，是我們多元一體的中華民族的偉大母親，她是偉大的科學家，發(fā)明家，為創(chuàng)造我國古代文明作過光輝的貢獻?！惫磐駚?，人們對祖先及民族文化英雄尊崇，建廟塑像，形成豐富的祭祀文化，形成認祖歸宗的傳統(tǒng)美德?！把S子孫，不忘始祖”。千百年來人們對黃帝、炎帝、嫘祖、蚩尤的祭祀綿延不絕。

1 祭先蠶禮的歷史溯源

鹽亭人民對先蠶嫘祖的祭祀由來已久。原四川鹽亭嫘祖文化研究會根據歷史文獻、地方文獻、民間傳說、人文遺跡、歷史名勝、出土文物等綜合研究認為:在古代文獻中對黃帝的記載比較翔實而豐滿，對黃帝元妃嫘祖的記載少而不詳，造成了歷史的遺憾?？上驳氖?，在四川省鹽亭縣金雞鎮(zhèn)青龍山下，有一塊全國罕見的唐碑，她補史之缺，揭史之謎，為我們揭開了4000多年古人祭先蠶的面紗。這塊李白的老師趙蕤撰寫的《嫘祖圣地》碑文曰:“女中圣賢王鳳，黃帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，歿于衡陽道。尊屬葬于青龍之首，碑碣猶存。生前，首創(chuàng)種桑養(yǎng)蠶之法，抽絲編絹之術，諫諍黃帝，旨定農桑，法制衣裳，興嫁娶，尚禮儀，架宮室，奠國基，統(tǒng)一中原，弼政之功，歿世不忘，是以尊為先蠶?！?“古帝耕籍田，后桑蠶宮，春不奪農時即有食，夏不奪蠶工即有衣，衣食足而禮樂興焉，黃圖鞏焉，是以歲在正月8日至2月10日，天子庶民祭祀先蠶典禮之隆全然帝王祭祀先農之尊”。這塊碑記述了4000多年的祭祀嫘祖軒轅的簡史。當地人民代代傳說首建嫘軒宮的是帝顓頊，補建嫘軒宮的是蜀王蠶叢氏。同時在四川鹽亭金雞鎮(zhèn)，人們傳承下來北宋建隆元年 (960)鹽亭金雞鎮(zhèn)雍江招葺院龍鳳山嫘祖殿慶嫘祖壽誕的疏文，其文曰:“龍鳳山散居下民，竭誠致敬，三沐三熏，焚香秉燭，誠惶誠恐，稽首頓首，俯伏百拜上叩。先蠶圣母嫘祖元妃陛下，為恭慶壽辰，酬恩謝罪，懇祈福佑蠶繭盛事。伏以教民養(yǎng)蠶治絲，無須樹葉蔽體;令地產桑育蟻，遂教人力回天。脫漁獵以事農耕，制衣裳而興教化。德配黃帝，輔成懷柔統(tǒng)一之功;恩重元妃，垂教以農立國之本。功高同日月齊輝，神靈與天地并壽。幾千年蕓蕓眾生，悉賴生存;數千萬泱泱民族，咸歸德化。神恩浩浩，圣德昭昭。元妃之仁，有求而必應;先蠶之圣，無叩而不靈”。宋朝王象之著的《輿地紀勝》卷154頁記載:“潼川府 (高燈鎮(zhèn))蠶絲山，在永泰縣 (省即歸鹽亭)西 (南)二十里，《九域志》云:每上春時，遠近士女游此，以祈蠶絲”。清《鹽亭縣志》載:“乾隆五十年 (1786)，鹽亭縣令胡光琦在縣城先蠶壇祭先蠶嫘祖，祭嫘祖是當年農歷二月初十，縣令及其縣僚、里長們列隊叩首敬拜、上香、奉送貢品、鼓樂高奏、鞭炮長鳴，極其熱烈而隆重。豬、牛、羊肉，帛、黍、麥、果等奉上之后，是主祭官縣令胡光琦高頌祭文，縣僚及里長們和之，一頌一和，振振有詞，極為莊重。祭畢，是鄉(xiāng)里民眾組織的曲藝，如車燈、皮影等表演尤為熱鬧。同時，賣麻花、馓子、油涼粉、元宵、茶水等各種小吃的攤販遍布壇外空地。賣兒童喜歡的小風車、小吹吹、小紙鴿、小糖人、糖豬等玩具的商人隨處可見，附近農民來城參祭者不計其數，熱鬧非凡?！?/p>

高燈鎮(zhèn)水絲山嫘祖廟1936年祭蠶神文曰:“竊以朱綠玄黃，詠為裳于公子;絲萱纖纊，備貢物于農家。誠以祀先圣于蠶姑，無殊祝有神于田祖。茲則農功方起，蠶事將興，采青桑于陌上，有沃有幽，養(yǎng)綠蟻于筐中，3眠3起。欲收蠶絲之美利，須叩。

圣母之慈仁。爰擇吉于2月10日朝賀，為此虔具文函，俯伏百拜上呈繼天立極盆繅治絲西陵元妃圣母嫘 (原文為螺)祖皇太后陛下。維維…”

高燈鎮(zhèn)馬正發(fā)先生于1968年抄于射洪縣花果山解放前無名士寫下的儒釋道三教拜嫘軒的《先蠶儀》云:“主事善信等恭列于繼天立極，盆繅治絲，西陵圣母、嫘祖元妃位前，舉行朝參禮。進位，鞠躬，跪，叩首，二叩，三叩，四叩，起，禮成。諸生恭恪，同聲贊揚:

［贊］:先天啟化，首務蠶桑，教民紡織制衣裳，樂利及遐方。沛澤孔長，享祀永無疆。繼天立極…”。

解放以前，鹽亭縣境內有祭祀嫘祖的先蠶廟、絲姑廟、蠶神廟、嫘軒殿130余座，人們每年春上蠶事將起，相當于嫘祖圣誕的先蠶節(jié)前后，自覺自發(fā)以各種方式祭拜蠶神婆婆，祈求蠶事大利，有的獻上三牲，有的獻上紅鞋，有的獻上包面;在當年秋季蠶繭豐收后又要去還愿，相當于嫘祖仙逝的9月15的酬蠶節(jié)之際，蠶農要獻上紅綢、燒錢紙、放鞭炮答謝蠶神嫘祖。林農鎮(zhèn)玉龍山每年2月8-10日要唱3d大戲慶祝蠶神嫘祖的圣誕，嫘祖神像前的紅鞋堆積如山。解放前，玉龍鎮(zhèn)陽興村煙頂山下四周的村民，每年正月8日蠶過年的晚上提燈籠舉火把轉山朝蠶姑娘，邊走邊唱邊放炮。柏梓鎮(zhèn)金鐘山的先蠶節(jié)人們唱倮戲為蠶姑祝壽。金雞鎮(zhèn)的鄉(xiāng)民以舞蠶龍慶賀嫘祖的圣誕。每當嫘祖的誕辰一到，縣境內各地的人們總以最為熱鬧的方式聚會慶賀嫘祖的誕辰。

改革開放以后，鹽亭經濟迅速發(fā)展，文化不斷繁榮，許多地方的人民群眾自覺自發(fā)到解放前的蠶姑廟、蠶神廟、先蠶廟舊址上掛紅放炮，修廟拜先蠶嫘祖，他們?yōu)殒凶嬷厮芙鹕恚^承民間流傳的祭蠶神禮儀，勇于創(chuàng)新?，F在，縣境內的數十座嫘祖廟雖然遭受汶川特大地震的毀滅，但許多地方的群眾對于“創(chuàng)蠶業(yè)功于百姓，始衣衫福載萬民”的先蠶嫘祖懷有深厚的感情，自力更生重新修復先蠶廟，每月8日、先蠶節(jié)、酬蠶節(jié)都要祭拜嫘祖，燒香放炮祈福保平安，無比崇拜中華之母嫘祖的先蠶廟會文化活動方興未艾。

2 祭先蠶禮的分布區(qū)域

慎終追遠，飲水思源，是中華民族的傳統(tǒng)美德。黃帝元妃嫘祖誕生在鹽亭，由于她是偉大的科學家、發(fā)明家、教育家、政治家、蠶神、行神，發(fā)端于鹽亭，傳播于中外養(yǎng)蠶之國的祭先蠶禮，影響深遠。相傳先蠶嫘祖陪同黃帝巡視全國，所到之處，教民育蠶，活了91歲，病逝于衡陽道上，黃帝命嫫母監(jiān)護靈柩，親自送她歸葬青龍山，親自祭奠。嫘祖之孫帝顓頊為了祭祀嫘祖黃帝，首先在青龍山上建立了祭祖的宗廟“嫘軒宮”。蜀王蠶叢氏大加闊筑。隋書載: “后周制，皇后乘翠輅，率三妃、三嬪、御嬡、御婉、三公夫人、三孤內子至蠶所，以一太牢親祭，進奠先蠶西陵氏神”。公元1781年，清乾隆皇帝撥出專款，在北海公園里修建了供皇后行親桑之禮的先蠶壇，占地17000m2，保存完好，是北京對外開放的九壇八廟之一。先蠶嫘祖教民養(yǎng)蠶，走過許多地方，留下許多遺跡和傳說，各地的人們都以不同的方式祭奠紀念她。據宜昌市曾繼全先生主編的《中華民族之母嫘祖》一書載，目前，全國尚存紀念嫘祖的古建筑達40多處，全國有13個地區(qū)的人民開展嫘祖文化研究。湖北省宜昌市人民政府于1994年在嫘祖廟公祭嫘祖，每年農歷3月15日是該地人民慶祝嫘祖的圣誕日。杭州地區(qū)的蠶農祭祀嫘祖為蠶花婆婆。湖南省衡陽市有先蠶道，先蠶冢，嫘祖歿于道，人們年年祭祀先蠶嫘祖。河南省西平縣呂店鄉(xiāng)董橋村的群眾自東周以后，就把嫘祖作為蠶神崇拜，建廟塑象燒香放炮，該縣確定每年的農歷3月6日為祭祀嫘祖的先蠶節(jié)，連祭3d，參祭人員多達數萬人，場面熱鬧非凡。山西夏縣西陰村發(fā)現了世界上最古的繭殼，作為絲綢文化的搖籃，人們隆重祭祀先蠶嫘祖。南京市六合區(qū)的人們正在研究和打造嫘祖文化品牌，為振興地方經濟服務。1998年，首屆海峽兩岸嫘祖文化研討會在四川鹽亭隆重召開，與會代表懷著崇敬的心情公祭黃帝元妃嫘祖。其后該縣每年先蠶節(jié)、酬蠶節(jié)官祭、民祭活動正蓬蓬勃勃開展起來。韓國的蠶絲是商朝的箕子傳過去的，1532年韓國修了昌德宮供王妃祭先蠶，行親桑禮，采桑禮，御掃蠶式，御收繭式。

由于嫘祖開啟的絲綢之路，蠶絲美麗，衣被天下，絲美全球。對于人類文明產生了極其重大的影響，“有功則祀”。1994年中華炎黃文化研究會舉辦的全國嫘祖文化學術研討會上，該會常務副會長馮征指出:“由于嫘祖走過的地方很多，有以她為象征的蠶絲業(yè)及遺跡的地方更多，各個地區(qū)都有理由紀念她。有的人說她是宜昌姑娘，也有人說她是鹽亭姑娘，也有人說她是蘇州姑娘，她是永遠活在我們心中的一位偉大的中國姑娘，是我們光榮的女性祖先?！?/p>

3 祭先蠶禮的基本特征

“炎黃子孫，不忘始祖”。千百年來，人們無限崇拜嫘祖，正是因為“她聰敏賢惠善良，是養(yǎng)蠶繅絲制衣的創(chuàng)始人，絲綢文明的開拓者，為促進人類的文明和社會的進步做出了杰出貢獻”。中外人們祭祀、紀念這位偉大母親的特征有以下幾點:

3.1 祭祀嫘祖是祖先崇拜

嫘祖是黃帝元妃，“幾千年來，由于民族的大融合，百姓間的通婚，使四方民族，中華億萬兒女皆有黃帝嫘祖的血緣，嫘祖是當之無愧的國母，是我們民族的根，炎黃子孫情系一脈，同根同祖”。敬老尊賢的傳統(tǒng)美德就是從嫘祖時代傳播開來的，民間傳說嫘祖在采果奉親的勞動中發(fā)現了天蟲，她本生就是一位孝女，絲衣做好以后，她首先給她的父母親穿上，她開啟的孝道文化在社會發(fā)展中不斷豐富和完美起來，形成“百善孝為先”的中華文化核心價值觀。

3.2 祭祀嫘祖是蠶絲業(yè)的祖神崇拜

嫘祖作為中國蠶絲大業(yè)的開山鼻祖，歷代被人們尊奉為蠶神，人們尊奉蠶神，燒香拜祖祈福是盼望自己養(yǎng)蠶順利，蠶繭能獲得豐收。作為民俗對蠶絲業(yè)的保護神的崇拜，影響及其深遠。

3.3 祭祀先蠶嫘祖的核心價值觀

祭祀先蠶嫘祖就是要發(fā)揚嫘祖創(chuàng)新實干團結奉獻的偉大精神，為當前社會服務。嫘祖精神是中華民族精神的有機組成部分，巍巍嫘祖，萬世豐碑。嫘祖永遠活在炎黃子孫的心里，她是我們永遠學習和歌頌的光輝典范。傳承嫘祖的文脈，振奮民族精神，增強民族自豪感和凝聚力，促進祖國和平統(tǒng)一和中華民族的偉大復興。炎黃子孫在嫘祖精神感召下必將開創(chuàng)出新的輝煌。

3.4 形式多樣，目標一致

不論是官祭，還是民祭;不論是春祈，還是秋報;不論是心祭，還是行祭;不管祭祀的時間不盡相同，祭祀的貢品種類千姿百態(tài)，敬祖祈蠶學習嫘祖精神為現實社會服務的最終目標是一致的，“尋根祭祖興邦，創(chuàng)新實干圖強，叩謝先蠶恩典，神州處處春光”。

4 祭祀先蠶禮表現形式

庚寅年先蠶節(jié)民俗祭嫘祖典禮

4.1 行者止步，言者息聲，主祭人、陪祭人就位。

4.2 司儀人唱

庚寅年先蠶節(jié)炎黃兒女祭祀黃帝元妃、萬邦圣母、先蠶嫘祖西陵氏陛下典禮開始，全體肅立。鳴炮、奏先蠶曲，樂止。

4.3 舉行三獻大禮司儀人頌

柳綠山青歲序新，桃紅李白唱黃鶯。衣冠凈潔儀容整，肅穆莊嚴拜慈親。司儀人分別唱，主祭人分別獻，奏先蠶舞曲。初焚燭，初上香，初獻花，初獻羹，初獻饌，初獻茶，初奠酒，初獻三牲，初獻果品，初獻絲帛，初獻紅鞋，初化錢紙。初獻已畢，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

司儀人唱:花朝令節(jié)祭娘親，俎豆馨香禮再伸。血脈情深齊禮拜，祈我先蠶幸福增。司儀人分別唱，主祭人分別獻，奏先蠶舞曲。亞焚燭，亞上香，亞獻花，亞獻羹，亞獻饌，亞獻茶，亞奠酒，亞獻三牲，亞獻果品，亞獻絲帛，亞獻紅鞋，亞化錢紙。亞獻已畢，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

司儀人贊:山青水秀草如茵，鶯歌燕舞慶誕辰。思親報本天倫樂，誠心三獻如格歆。司儀人分別唱，主祭人分別獻，奏先蠶舞曲。三焚燭，三上香，三獻花，三獻羹，三獻饌，三獻茶，三奠酒，三獻三牲，三獻果品，三獻絲帛，三獻紅鞋，三化錢紙。三獻已畢，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬。

4.4 恭讀祭嫘祖文。恭送文表

既已恭送文表，懇沐元妃圣母垂光被野，賜柔桑之滿枝;沛澤蔭蠶，佑原繭之盈蔟。庶豐年有慶，文錦長登，恭對圣前，志心請愿:

愿光天化日，景星慶云，陰陽和洽;

愿風調雨順，物阜年豐，民歌大有;

愿蠶桑繁茂，六畜興旺，百事遂意;

愿父慈子孝，兄愛弟敬，家事和睦;

愿夫婦和諧，家事咸安，室家有慶;

愿風淳俗美，民敦淳厚，世無奸詐;

愿文風昭著，科技興隆，文明普被;

愿鰥寡孤獨，有給有養(yǎng)，仁風洋溢;

愿人人向善，世道清平，宗教興盛;

愿取善輔仁，信交義往，朋友有信。

愿人人盡忠，事事愛國，上下同心;

愿國泰民安，安居樂業(yè)，政治昌明;

愿盜賊不興，烽煙不起，世界和平;

以上大愿，本世人之衷心，望神靈之庇佑。倘能上格天心，下慰民情，則下民等長沐太平盛世，永戴圣恩之孔厚矣!

祭禮畢，鳴炮，奏樂。所有參祭人員依次拈香。

5 祭先蠶禮儀簡評

在鹽亭縣委、縣政府的領導支持下，原四川鹽亭嫘祖文化研究會研究的這套民俗祭先蠶嫘祖禮儀，是繼承嫘祖文化，創(chuàng)新嫘祖民俗的成功實踐，她具有歷史性、群眾性、時代性。她是我們數千人多年來集體智慧的結晶。我們緬懷先祖，心系故土，就是要發(fā)揚嫘祖創(chuàng)新實干團結奉獻的偉大精神，建設好嫘祖媽媽的故園。紅燭高燒，祭樂低回，肅穆莊嚴，愛嫘祖的至愛深情通過三獻大禮，三次鞠躬，十二種貢品依次奉獻，高誦祭文，文藝獻演等表達得淋漓盡致。達到了主題鮮明，特點突出，層次分明，用時恰當，參祭人員不論多與少都可以實施，費省效宏的目的。她既可用于官祭，又可用于民祭;她既可群眾在先蠶廟祭，又可官民同在先蠶陵公祭。具有傳承性、實用性的特點而大受人民群眾的歡迎。通過三獻，人文女祖享受人間禮品，心祭與行祭結合起來，思接嫘祖，沐浴圣恩，參祭者心靈受到震撼和洗禮，受到了敬老尊賢的傳統(tǒng)文化的熏陶。文藝節(jié)目，始終以愛國敬祖為一根紅線，采桑舞、彩綢舞、蠶龍舞、絲綢源頭的和諧升平之境再現嫘祖媽媽的面前。天人合一，魅力無限。