從模因論的視角看影視流行語的形成及對文化的影響*

郭建，洪增流

(安徽外國語學(xué)院西語系，安徽合肥231201)

當(dāng)今時(shí)代，影視作品對文化的影響之大，從韓劇的盛行所帶來的韓式衣服和餐飲在中國流行便可見一斑。影視語言是影視作品的一個(gè)重要組成部分，影視流行語言的存在和流行是客觀事實(shí)，它既是一個(gè)語言現(xiàn)象，又是一個(gè)文化現(xiàn)象。模因論(memetics)是借用生物進(jìn)化論來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的一種新理論，為語言的研究提供了理論基礎(chǔ)。本文從模因論的視角剖析影視流行語言的形成及對社會文化的影響。

一、引言

(一)模因與模因論

模因論中最核心的術(shù)語是模因(meme)，Richard Dawkins 1976年在著作《自私的基因》(The Selish Gene)中首次提到“模因(meme)”。它是仿造基因(gene)一詞而來，模因源自希臘語meme，意思是被模仿的東西?！杜＝蛴⒄Z詞典》中對“模因”的解釋是文化的基本單位，通過非生物遺傳的方式，特別是模仿而得到傳遞［1］。

模因論的基本理論是:模因是一種與基因相似的現(xiàn)象，基因是通過生物遺傳而繁衍的，但模因卻通過行為模仿而傳播，是人類文化的基本單位。模因的表現(xiàn)形式千變?nèi)f化，任何一個(gè)信息，只要能夠通過人類的“模仿”的過程而被“復(fù)制”并被傳播，都可以被稱為模因，如人的思想觀念、宗教、諺語、音樂曲調(diào)、服裝樣式、建筑樣式等等都可以稱為模因。自從模因論產(chǎn)生以來，很多學(xué)者開始用模因論來解釋社會文化領(lǐng)域的各種現(xiàn)象，但迄今為止將模因論和影視文化結(jié)合的研究還很少。

(二)影視流行語與語言模因現(xiàn)象

流行語是一種詞匯現(xiàn)象，反映了一個(gè)國家、一個(gè)地區(qū)在一個(gè)時(shí)期人們普遍關(guān)注的問題和事物。影視流行語言是指來源于影視片名或臺詞的流行語言，是流行語的重要來源，具有流行時(shí)尚性、階段性和高頻性的特點(diǎn)。

模因是語言復(fù)制與傳播的方式，是指人類對某些詞語自覺或不自覺地模仿和復(fù)制，再傳播的過程。語言本身就是一種模因，模因也在于語言運(yùn)用之中，任何字詞、短語、句子、段落和文章，只要能夠通過模仿得到復(fù)制和傳播，都有可能成為模因［2］。影視語言在大眾中的流行正體現(xiàn)了模因的復(fù)制與傳播，影視語言模因現(xiàn)象正悄悄影響著我們的思想意識和文化。

二、從模因論看影視流行語的形成及對社會文化的影響

(一)模因的進(jìn)化促成了影視流行語言的形成

模因論認(rèn)為，模因是人類行為模仿或者說是文化傳播的基本單位。任何一個(gè)影視作品的具體信息，只要通過模仿，并且被其他人復(fù)制成功了，實(shí)際上就成為一個(gè)模因。影視語言模因是大腦有選擇性地模仿、復(fù)制、傳播一部影片的片名或臺詞，形成影視流行語言。當(dāng)影視信息被大量的模仿、復(fù)制和傳播，就形成了極其獨(dú)特的影視文化，也就是說影視文化，包括影視流行語言是在基因進(jìn)化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，通過不斷的被模仿，也即模因的傳播而習(xí)得的。

從模因論的視角來看，影視語言模因的復(fù)制和傳播，是通過內(nèi)容相同，但形式各異的方式進(jìn)行的。同一個(gè)影視語言信息可以在不同的時(shí)間，在不同的語境中以不同的形式傳遞，盡管在復(fù)制過程中可能出現(xiàn)信息的變異，也許與原始信息有較大的變動，或者信息在復(fù)制過程中出現(xiàn)模因的移植，但這些變化并不影響原始信息的復(fù)制，呈現(xiàn)出來的仍是復(fù)制前的內(nèi)容。

從模因論的角度來說，影視流行語言的使用的過程，就是模因傳播的過程。影視語言模因能否繼續(xù)傳播，取決于其功能、其自身的生命力。當(dāng)影視語言作為模因得到廣泛應(yīng)用，在人際交往過程中發(fā)揮積極作用時(shí)，這些模因就變得非常強(qiáng)大，并進(jìn)入人民大眾的語言而被不斷地復(fù)制和傳播，廣為流傳。模因的復(fù)制速度越快，模因散布越廣，越容易成為成功的模因［3］。影視流行語模因成功的原因，很大程度上在于影視流行語可以在非常短時(shí)間內(nèi)向普通大眾傳播，更可以通過網(wǎng)絡(luò)在極其短暫的時(shí)間內(nèi)被大眾復(fù)制成千上萬份相同或類似的信息。

模因的進(jìn)化促成了影視流行語言的形成，影視文化的形成與傳播是通過人類模仿而取得的，影視信息通過人類模仿和復(fù)制在人際間傳播，而這種影視語言被模仿的過程即是模因傳播的過程。模因的傳播還具有一定的選擇性，如一些模因更容易引起人的注意力，能夠更加真實(shí)的被人記住，更容易被傳遞給其他人，而另一些模因可能很少，甚至從來得不到傳播。模因的選擇性導(dǎo)致了人類文化的豐富多樣，換句話說，文化的變異性正是模因本身自然選擇的結(jié)果。正是因?yàn)槿绱?，我們認(rèn)為語言模因的傳播、競爭和選擇的過程促使了影視文化的形成。

(二)影視流行語的產(chǎn)生是人類文化發(fā)展的必然

依據(jù)模因論的觀點(diǎn)，語言使得模因可以廣泛傳播，人類語言能力主要是為模因提供了一種選擇的優(yōu)越性。人類進(jìn)化的過程是從模仿開始，而模仿則是一種特殊形式的復(fù)制。模因的傳播，也正是模因的復(fù)制，為人類語言的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。當(dāng)人類開始相互模仿的時(shí)候，保真度、多產(chǎn)性、長壽性高的模因容易獲得成功。隨著人類社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，人類對文化傳遞速度和精確性的要求也不斷提高，這要求更先進(jìn)的傳播媒介出現(xiàn)。影音傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)，正好符合人類對文化傳播的要求，因此影視作品的產(chǎn)生和影視流行語的產(chǎn)生是文化發(fā)展的必然結(jié)果。

任何文化的模仿都是有選擇性的，無論是科學(xué)還是藝術(shù)，文化的選擇性促成了影視流行語的產(chǎn)生。從模因論的角度看，任何一種流行語言的產(chǎn)生，都應(yīng)該是選擇的自然產(chǎn)物，影視流行語也符合同樣的規(guī)律。影視流行語言形式是適應(yīng)一定的社會文化模式的，不論是它的語音還是語法結(jié)構(gòu)都是一定的時(shí)間和空間內(nèi)文化自然選擇的結(jié)果。影視語言信息的傳播能力是不盡相同的，一些影視信息更容易引起人的注意，更容易被人記住，也更容易被傳遞給別人。對語言來說，影視流行語言的存在并不說明它必然會成為“合法語言”，相反，常常是一個(gè)臨時(shí)的語言現(xiàn)象。當(dāng)影視語言作為模因在一定范圍內(nèi)得到廣泛應(yīng)用，在人際交往中發(fā)揮積極的作用時(shí)，這些模因就變得更加強(qiáng)大，可能會進(jìn)入大眾語言不斷地進(jìn)行復(fù)制和傳播，成為“成功的模因”，如《大話西游》中的愛情表白:“如果上天可以給我一個(gè)機(jī)會再來一次的話，我會跟那個(gè)女孩子說‘我愛你’。如果非要把這份愛加上一個(gè)期限，我希望是——一萬年!”，這段話深受青年人喜愛，在他們戀愛的過程中發(fā)揮了積極作用，成為經(jīng)久不衰的影視流行語;而一些影視語言雖也能短時(shí)間內(nèi)走紅，得到大量復(fù)制和傳播，但卻無法存留很久，成為失敗的模因。

(三)影視流行語言對社會文化的影響

模因論對影視流行語言與文化關(guān)系的嶄新闡釋，不僅為我國影視語言的理論研究提供了新的角度和方法，并且也為影視劇本的創(chuàng)作和實(shí)踐提供了強(qiáng)有力的理論支撐。通過模因理論對影視流行語與社會文化關(guān)系的新闡釋，我們發(fā)現(xiàn)文化對影視流行語言的形成至關(guān)重要，而影視語言的流行對社會文化的發(fā)展又有著重要的作用。影視作品除了傳播信息，提供娛樂外，還有著引導(dǎo)輿論，教育大眾的功能，它可以傳承、催生和助長某種特定的文化，也可以加速它的消失。

影視語言信息在一定范圍內(nèi)如果具有權(quán)威，就很容易被人復(fù)制和傳播，從而形成影視語言模因現(xiàn)象。每年的賀歲大片借助節(jié)日娛樂的氛圍，通過強(qiáng)勢平面媒體的傳播，往往成為眾人關(guān)注的焦點(diǎn)，擁有較大的影響力，從而使人愿意模仿賀歲片的臺詞，也使得賀歲片所擁有的模因更容易得到傳播。如《手機(jī)》中的“做人要厚道”，《三槍拍案驚奇》中“不要崇拜哥，哥只是個(gè)傳說”，《天下無賊》中“我欲將心向明月，無奈明月照溝渠”為流行語，以及“某某很生氣，后果很嚴(yán)重”也是《天下無賊》中的“黎叔很生氣，后果很嚴(yán)重”的模因現(xiàn)象，成為使用頻率非常高的流行語。

影視流行語言模因現(xiàn)象也并非都是好的，也有利弊之分。影視劇目前作為一種主流的娛樂工具，傳播范圍滲入到社會各個(gè)階層，所產(chǎn)生的社會效應(yīng)足可以達(dá)到“一石激起千層浪”的效果。一些影視作品完全以盈利為目的，放棄了宣傳主流文化的社會功能，對歷史事件混編亂造，信口雌黃，或是充斥著奴性，變成了其他文化的附庸品，制造出一些嘩眾取寵、流于媚俗的“怪胎”。如《戲說乾隆》、《少女慈禧》和《赤壁》等影片缺少對中國歷史文化應(yīng)有的尊重，拿歷史開涮，對各種經(jīng)典進(jìn)行添油加醋的包裝和“戲說”，影片中的部分臺詞因?yàn)榱眍惗蔀榱肆餍姓Z。

影視作品的跨文化現(xiàn)象中也有不好的語言模因，如:《大話西游》中的“I服了YOU”，《瘋狂的石頭》中的“我頂你個(gè)肺”，以及《瘋狂的賽車》把說“沒有意思”說成“木有意思”，“不要”說成“表”的流行，以及《讓子彈飛》中“步子要一步一步的邁，邁的大了，容易扯著蛋”成為流行語等等。再如，網(wǎng)絡(luò)上日韓情色影視被盲目推崇，美國暴力影視被不加選擇的傳播，導(dǎo)致了“Fuck you”，“Shit”等不健康語言在大陸青少年語言中的流行現(xiàn)象?？傮w來說，這樣的語言模因現(xiàn)象是弊大于利的，也并非健康的模因現(xiàn)象。

三、模因論對影視文化建設(shè)的啟示

影視流行語模因現(xiàn)象是詞匯豐富發(fā)展的一條管道，也是社會文化和情緒宣泄的通路，具有積極的作用。但是，我們不可忽視現(xiàn)今的影視流行語在內(nèi)容和形式上還包括一些不健康的語言，信息技術(shù)的發(fā)展使信息傳播效率呈幾何級數(shù)提高，被忽視的影視糟粕語言可能借助網(wǎng)絡(luò)裂變式傳播，使各種低俗的、不健康的文化一夜之間成為流行，它們污染語言，傳播低級趣味，散布封建迷信，甚至黃毒和暴力思想，對我們的社會文化有著一個(gè)極大的負(fù)面影響。

從模因論的角度來看，文化模因的傳播遵循著文化進(jìn)化的規(guī)律，經(jīng)歷著選擇、競爭和適應(yīng)的動態(tài)進(jìn)化歷程。國家文化部門要提高影視文化建設(shè)意識，加強(qiáng)影視作品的監(jiān)督，嚴(yán)格禁止使用污染性的語言，使影視流行語言起到促進(jìn)社會文化健康發(fā)展的作用。對一些只踐行西方核心價(jià)值觀，只弘揚(yáng)西方主流文化，給我們國家的文化建設(shè)帶來嚴(yán)重不良影響的影視產(chǎn)品要注意鑒別。我們要研究西方影視對中國文化的影響，對西方影視作品的評判標(biāo)準(zhǔn)不能只根據(jù)票房和收視率。倘若繼續(xù)朝只看票房和收視率的評判的道路走下去，中國影視文化軟實(shí)力和國際競爭力將無從談起，我們的社會文化也可能會受很大影響，甚至我們中國文化就可能會被其他文化消融，中國文化的消亡也將在劫難逃。

［1］Blackmore，S．The Meme Machine［M］．Oxford:OUP，1999．

［2］魏代香．新詞語詞群的模因視角研究［J］．畢節(jié)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，(3)．

［3］謝朝群，何自然．語言模因說略［J］．現(xiàn)代外語，2007，(1)．