群體資格：新時期高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的新路徑*

胡 兵 王愛祥

（1.華東理工大學(xué) 團(tuán)委；2.華東理工大學(xué) 學(xué)工部，上海 200237）

“人生不能無群”，在人這一生中，將會獲得數(shù)不清大大小小的群體身份，是否加入或退出某個群體，獲得群體資格，是人這輩子所面臨的無法逃避的選擇。然而，群體資格的獲得并不完全是非此即彼的“有”或“無”的邏輯，而是需要經(jīng)過一個或長或短的，或顯而易見或難以覺察的“非群體資格——部分群體資格——群體資格”的過程。擁有部分群體資格的過程就是個人的自我認(rèn)同和自我角色定位不斷改變，最終達(dá)到該群體身份的社會認(rèn)可。

輔導(dǎo)員就是這樣一種群體身份。中央16 號文件指出：思想政治教育工作隊(duì)伍是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的組織保證。教育部24 號令指出：輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍的重要組成部分，是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，是高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者。多年來的實(shí)踐表明，輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)堅(jiān)持“科學(xué)化管理、專業(yè)化培養(yǎng)、多樣化發(fā)展”的思路，以專業(yè)化、職業(yè)化為方向，但困境恰恰是職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)不足。群體資格的路徑或許有助于在輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)方面開辟一條新路。

一、群體資格

群體是兩個或兩個以上的個體的集合。這些個體認(rèn)為自身是同一社會范疇的成員；在對這個群體和群體成員資格的評價(jià)上，有一定程度的社會共識，即至少有一個他者的承認(rèn)。①H.Tajfel，and J.C.Turner，“The Social Identity Theory of Intergroup Behavior，”in S.Worchel，et al.，eds.，Psychology of Intergroup Relations，Chicago：Nelson-Hall，1986，P.15.在這個意義上，群體的界定以及群體成員資格的獲得，是內(nèi)群自我界定和外群的社會界定交互作用的結(jié)果。群體資格包括先賦的、后致的群體資格。后致的群體資格既包括需要考試進(jìn)入和資格證書，也包括制度化和程序性的認(rèn)定。前者如很多行業(yè)門檻都需要考試來獲得資格證書，然后才能進(jìn)入具體的工作崗位，后者如許多工作崗位需要進(jìn)行制度化或程序性的認(rèn)定即可。在當(dāng)今社會，成為某些群體的成員，獲得其群體資格，使人們得以在其中進(jìn)行社會化（家庭、社區(qū)、學(xué)校都是這樣的群體），得以降低生存處境中的不確定性，得以完成社會身份的建構(gòu)，得以進(jìn)行社會認(rèn)同和社會比較，從而確知我們是誰、我們在這個世界中的位置。②劉爽：《部分群體資格：以高校學(xué)生入黨經(jīng)歷為例》，《開放時代》2009年第1期。方文指出，每個行動者動態(tài)完整生命的建構(gòu)，就是在生命歷程中每個人都主動參與和建構(gòu)其獨(dú)特的群體生活。每個個體從出生起就被賦予元群體特征集，并以此為基礎(chǔ)，力圖在生命歷程中尋求其他動態(tài)而多元的群體資格，如教育程度、職業(yè)類別、消費(fèi)品位等。③方文：《轉(zhuǎn)型心理學(xué)：以群體資格為中心》，《中國社會科學(xué)》2008年第4期。換言之，人的社會存在特征也就是個體終身不懈地追求其多元群體資格，并建構(gòu)其獨(dú)特的完整生命的過程。

輔導(dǎo)員無疑是一個后致性的群體資格，它并沒有一個行業(yè)準(zhǔn)則，無需通過某種考試（各高校的招聘考試不屬于這種意義上的考試），或者獲得社會普遍意義認(rèn)可的資格證書，而是經(jīng)由各高校制度化或程序性的招聘、培訓(xùn)等一系列流程即可獲得輔導(dǎo)員群體的資格。如果他辭職了，他就放棄了輔導(dǎo)員這個群體資格。所以，對于一個職業(yè)個體來說，在高校，你要么是輔導(dǎo)員，要么不是輔導(dǎo)員，這種群體資格的界定非常明顯。然而，近年來，這種非此即彼的“有”或“無”的邏輯正在逐漸被打破：隨著兼職輔導(dǎo)員數(shù)量越來越多，許多高校將在讀研究生納入兼職輔導(dǎo)員體系，在招聘輔導(dǎo)員時也將兼職輔導(dǎo)員經(jīng)歷或?qū)W生干部經(jīng)歷作為一項(xiàng)重要的參考條件。鑒于輔導(dǎo)員崗位缺乏統(tǒng)一的職業(yè)認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn)，在獲取輔導(dǎo)員群體資格的考量過程中就將兼職輔導(dǎo)員經(jīng)歷作為越來越重要的參考，于是，兼職輔導(dǎo)員就逐漸成為一個新的群體資格——兼職輔導(dǎo)員群體。它并不具備輔導(dǎo)員群體的所有條件，它在結(jié)束兼職輔導(dǎo)員身份之后，要么進(jìn)入輔導(dǎo)員群體，要么退出輔導(dǎo)員群體，這種介入“有”和“無”之間的身份可稱之為部分群體資格。多年的經(jīng)驗(yàn)證明，是否適合輔導(dǎo)員崗位，可以從兼職輔導(dǎo)員的經(jīng)歷中得到強(qiáng)化，因此，當(dāng)前輔導(dǎo)員群體資格的獲得過程經(jīng)歷了“非群體資格——部分群體資格——完備群體資格”的階段，體現(xiàn)了群體資格的梯度特征。部分群體資格與完備群體資格的區(qū)別，主要是權(quán)利和義務(wù)不完全相同，兼職輔導(dǎo)員主要身份是學(xué)生，沒有編制，享受不到輔導(dǎo)員崗位所帶來的福利，同時，兼職輔導(dǎo)員的自我認(rèn)同、情感投入、群體文化價(jià)值觀等也不同于輔導(dǎo)員。而輔導(dǎo)員群體資格則意味著整個群體的認(rèn)可，能夠享有更完整的歸屬感、安全感和認(rèn)同感。

二、群體資格的合法性基礎(chǔ)

那么，群體資格是怎樣被構(gòu)建出來的？它對個人、對群體有哪些意義？這涉及到獲得群體資格的合法性基礎(chǔ)。正如前文所述，群體資格的獲得并不是“有或無”的邏輯，它具有階段性特征。如“入黨積極分子——預(yù)備黨員——正式黨員”這一黨員身份的獲得過程；還包括農(nóng)村的“代課教師”、事業(yè)單位的“人事代理”、入職時的“實(shí)習(xí)期”、以及近年來飽受社會爭議的“臨時工群體”等。這些階段性中的部分群體資格相對于完全群體資格而言，存在著權(quán)利與義務(wù)方面的不一致，也存在著對群體認(rèn)知方面的不一致。同時，群體資格的獲得也都伴隨認(rèn)同解構(gòu)的過程，社會認(rèn)同是行動者對特定屬性如自身群體資格的積極的認(rèn)知評價(jià)/情感體驗(yàn)和行動承諾。①方文：《群體資格：社會認(rèn)同事件的新路徑》，《中國農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）》2008年第1期。先有群體資格，后產(chǎn)生可能的認(rèn)同，但有些人對自身的群體資格并不必然具有認(rèn)同感。產(chǎn)生的不認(rèn)同感可能激發(fā)當(dāng)事者放棄或改變這種群體資格，或者在該群體中不能完全激發(fā)出潛力，于是退出該群體。

就后致性的、職業(yè)性的群體資格而言，從非群體資格到獲得群體資格往往有兩種途徑：一種是考試或資格認(rèn)證，如會計(jì)師、律師、醫(yī)生、教師等，凡進(jìn)入該行業(yè)，必須經(jīng)歷嚴(yán)格的從業(yè)資格考試，獲取這一資格之后，才能夠進(jìn)入到具體的崗位，這一方式極其嚴(yán)格，越來越得到廣泛的重視，如醫(yī)生及律師還需要經(jīng)過若干時間的實(shí)踐之后才可以獨(dú)立從事該職業(yè)。另一種途徑就是通過制度化或程序化的方式進(jìn)入，如招聘、招考等，這種方式是大部分職業(yè)的入門方式，進(jìn)入與退出均較為簡單和自由，相比之下，越是退出門檻越高的職業(yè)，其招聘及招考越嚴(yán)格。輔導(dǎo)員就屬于這樣一種職業(yè)，兼職輔導(dǎo)員的產(chǎn)生在一定程度上彌補(bǔ)了招聘這種單一方式的不足，也對輔導(dǎo)員群體資格進(jìn)行了階段性分解，賦予兼職輔導(dǎo)員部分群體資格，并從中挑選優(yōu)秀者進(jìn)入輔導(dǎo)員群體。

為了解輔導(dǎo)員群體資格的獲得過程，筆者對某高校12 名輔導(dǎo)員進(jìn)行了半結(jié)構(gòu)式訪談，其中兼職輔導(dǎo)員3 名，輔導(dǎo)員9 名，并且這9 名輔導(dǎo)員中有4 名有過兼職輔導(dǎo)員經(jīng)歷；還訪談了4 名普通教師。筆者試圖通過與他們的訪談中了解輔導(dǎo)員群體帶給他們哪些認(rèn)知，下面分別從群體和個體兩個視角來討論：

1.群體視角下的合法性基礎(chǔ)

社會上，存在著諸多群體，有些是聯(lián)系緊密的，有些是松散的；有些是實(shí)群體，有些是非實(shí)群體。比如白領(lǐng)、教師就是一個松散的群體，甚至有些已經(jīng)建立了行業(yè)協(xié)會的群體，但依然是松散的。那么輔導(dǎo)員究竟是一個什么樣的群體呢？

輔導(dǎo)員在受訪中表示：“輔導(dǎo)員在高校中是一個特殊的群體，它屬于教師，但又在某種程度上不屬于教師。一般意義上，如果是教師，別人都會問，你教什么課？但是輔導(dǎo)員又似乎不以教課為主職，說思想政治教育吧，又太寬泛，所以不太像教師；但輔導(dǎo)員也享有教師的一些待遇，如職稱、編制等。相較于教師來說，輔導(dǎo)員這個小群體聯(lián)系更加緊密。我感覺，在我們學(xué)校輔導(dǎo)員90%以上相互認(rèn)識，60%以上相互都比較熟悉，而就我個人而言，自己學(xué)院的教師，相互認(rèn)識的頂多50%，相互熟悉的20%都不到。所以說，輔導(dǎo)員應(yīng)該成為一個聯(lián)系緊密的群體?！?/p>

“我覺得輔導(dǎo)員是否作為一個群體單獨(dú)拿出來討論，除了聽聽輔導(dǎo)員的意見外，更要考慮輔導(dǎo)員設(shè)立的初衷?！镀胀ǜ叩葘W(xué)校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)定》里面說，輔導(dǎo)員是高等學(xué)校教師隊(duì)伍和管理隊(duì)伍的重要組成部分，具有教師和干部的雙重身份。輔導(dǎo)員是開展大學(xué)生思想政治教育的骨干力量，應(yīng)當(dāng)努力成為學(xué)生的人生導(dǎo)師和健康成長的知心朋友。這一規(guī)定決定了輔導(dǎo)員具有許多與教師不一樣的特征，具有雙重性，因此，可以列為一個單獨(dú)的群體?！?/p>

“輔導(dǎo)員應(yīng)該作為一個群體得到社會的廣泛認(rèn)同，只有這樣，這個群體才會受到重視，才會獲得社會聲望。律師、會計(jì)師為什么會有全國性的資格考試，因?yàn)樗鼈兪且粋€成熟的職業(yè)。而輔導(dǎo)員群體，截至2012年的統(tǒng)計(jì)，全國有11萬余名高校專職輔導(dǎo)員，有4萬余名兼職輔導(dǎo)員，這是一個龐大的數(shù)字，也應(yīng)該成為一個重點(diǎn)建設(shè)的群體。只有從教師群體中脫離出來，才會引起社會的重視，這個群體的未來才會越來越光明?！?/p>

一位非輔導(dǎo)員的普通教師這么認(rèn)為：“輔導(dǎo)員本身是在教師的群體中，如果非要突出它的特殊性，我覺得反而不好，因?yàn)?，突出這個特征，就好像輔導(dǎo)員群體屬于教師群體里面下層的，學(xué)歷層次不夠、收入不夠、知識面不夠，那么反而不利于輔導(dǎo)員職業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。但是吧，如果不突出輔導(dǎo)員群體，那么就越來越被邊緣化，認(rèn)同度和歸屬感都不高，所以，不強(qiáng)調(diào)這個小群體也不好。反正這個群體的地位有點(diǎn)尷尬。”

幾乎所有的被訪者都認(rèn)為輔導(dǎo)員應(yīng)該單列為一個群體，應(yīng)該加強(qiáng)這一群體的建設(shè)。只有輔導(dǎo)員群體越來越受到重視，進(jìn)入這一群體的難度才會越來越大，才會強(qiáng)化輔導(dǎo)員在非群體資格成員中的“神圣”感，也進(jìn)一步強(qiáng)化輔導(dǎo)員在群體資格成員的認(rèn)同感和歸屬感。從輔導(dǎo)員群體的角度看，兼職輔導(dǎo)員的設(shè)立就可以“測算”出有多少人會選擇從事這一職業(yè)，它是輔導(dǎo)員群體建設(shè)的一個步驟，有助于為輔導(dǎo)員群體贏得更廣泛的認(rèn)同。

2.個體視角下的合法性基礎(chǔ)

就個體而言，選擇進(jìn)入什么樣的職業(yè)群體，有許多影響因素，但對這個群體的認(rèn)同無疑是比較重要的。如果這個群體本身在社會上有較高的社會地位和較大的影響力，那么選擇進(jìn)入這個群體的人將越來越多；如果這個群體的認(rèn)同度不夠，潛在的進(jìn)入者需要對這個群體進(jìn)行提前了解，然后決定是否進(jìn)入，否則進(jìn)入之后感覺不合適就會選擇退出。對于輔導(dǎo)員群體而言，兼職輔導(dǎo)員對個體而言有助于提前考察這一崗位，有助于做出最適合自己的選擇和決定。

一位輔導(dǎo)員這么回答：“如果你想從事輔導(dǎo)員崗位，除了從學(xué)生的角度接觸自己的輔導(dǎo)員外，最好還要從教師的角度來了解這個崗位，那么兼職輔導(dǎo)員就是最適合的崗位，如果感覺不適合這個崗位，那么就不會進(jìn)入這個群體。我提前一年做了兼職輔導(dǎo)員，在最初工作的一個月，幾乎摸不著這個崗位的核心業(yè)務(wù)是做什么，隨著帶教輔導(dǎo)員的幫助和時間的深入，才逐漸認(rèn)同了這個崗位，才發(fā)現(xiàn)自己愿意接受這個崗位，所以最后自己就應(yīng)聘做輔導(dǎo)員，有了兼職輔導(dǎo)員這個經(jīng)歷，在應(yīng)聘時候就心里有底了，在1:5 的應(yīng)聘比例中脫穎而出。目前我已經(jīng)在輔導(dǎo)員崗位上工作了5年，越來越感覺得心應(yīng)手。”

“只有輔導(dǎo)員群體得到社會的認(rèn)同，社會聲望越高，作為輔導(dǎo)員個體對這個群體的認(rèn)同感和歸屬感才會越強(qiáng)。在我當(dāng)初選擇做輔導(dǎo)員崗位的時候，覺得這個崗位優(yōu)勢是在高校工作，環(huán)境好，所以想把它當(dāng)做‘跳板’，總想著有一天能跳到更好的職業(yè)。但經(jīng)過一年的工作以來，我與在政府部門、企業(yè)里工作的同學(xué)相比較，我覺得這個崗位總體來看還是不錯的。就我個人而言，我也越來越熟悉和喜歡這個崗位，所以就打消了考公務(wù)員的念頭，我會長期從事這份工作，希望輔導(dǎo)員職業(yè)化、專業(yè)化建設(shè)越來越好，自己也能夠從中受益?！?/p>

“我在做兼職輔導(dǎo)員之前，我在網(wǎng)上看了許多輔導(dǎo)員寫的博客，通過這些了解了輔導(dǎo)員的工作內(nèi)容，在我做兼職輔導(dǎo)員之后，我發(fā)現(xiàn)更能夠以教師的角度來理解這個崗位，我個人也愿意長期從事這個崗位。但不足的是，當(dāng)前社會對這個群體認(rèn)同度還不夠，我也有朋友勸我以后不要做這份工作，因?yàn)樯鐣曂桓?。所以從這個角度來說，要吸引更多的人進(jìn)入這個崗位，需要對輔導(dǎo)員群體加強(qiáng)建設(shè)，只有這個群體好了，才能夠吸引更多的人，才能夠得到更多的認(rèn)同感，對輔導(dǎo)員來說也更有歸屬感。”

通過訪談筆者也發(fā)現(xiàn)，輔導(dǎo)員都希望這一群體越來越得到認(rèn)同，一些原本把輔導(dǎo)員職業(yè)作為跳板的受訪者也在工作過程中感受到這一職業(yè)的“魅力”，選擇繼續(xù)從事輔導(dǎo)員崗位，一些兼職輔導(dǎo)員也希望今后能夠成為輔導(dǎo)員群體中的一員。所以，輔導(dǎo)員的群體資格以及兼職輔導(dǎo)員的部分群體資格應(yīng)該得到合理的建設(shè)，這個過程不僅能讓輔導(dǎo)員群體獲得更廣泛的認(rèn)同度和更高的職業(yè)聲望，也可以激起群體成員更強(qiáng)的認(rèn)同感和歸屬感，從而有助于群體凝聚力的增強(qiáng)。

三、群體資格的獲得路徑

輔導(dǎo)員作為一個群體，享有社會上對該群體的評價(jià)和認(rèn)可。對于個體來說，要想獲得這一資格，就需要具有一定的條件和一定的進(jìn)入儀式。比如入黨，不僅有考查等一系列條件，還有入黨宣誓這一儀式，這樣才會強(qiáng)化一種神圣感。那么獲得輔導(dǎo)員這一群體資格需要經(jīng)過怎樣的路徑呢？

1.部分群體資格的獲得

輔導(dǎo)員群體中的部分群體資格就是指兼職輔導(dǎo)員，在兼職輔導(dǎo)員崗位工作出色的經(jīng)歷是進(jìn)入輔導(dǎo)員群體的重要條件。從近幾年高校輔導(dǎo)員招聘來看，將兼職輔導(dǎo)員工作經(jīng)歷和學(xué)生干部經(jīng)歷作為一個重要的參考條件，通過對這些的考查有助于衡量該個體是否具備從事輔導(dǎo)員工作的一些基本條件，是否具有成為一名優(yōu)秀輔導(dǎo)員的潛力。

一名負(fù)責(zé)招聘輔導(dǎo)員的老師在訪談中表示：“衡量一個學(xué)生對輔導(dǎo)員崗位的匹配程度，除了一些基本條件之外，就需要考察其在兼職輔導(dǎo)員崗位或者學(xué)生干部經(jīng)歷中的表現(xiàn)，可以通過一兩個工作實(shí)例，看他如何處理，這有助于判斷他是否合適？總體看來，有過兼職輔導(dǎo)員經(jīng)歷的學(xué)生其對輔導(dǎo)員崗位的認(rèn)知度要高得多。這也是近年來設(shè)立兼職輔導(dǎo)員崗位的重要原因，希望通過這個崗位的設(shè)立，為輔導(dǎo)員群體培養(yǎng)后備人才?！?/p>

一名從事過兼職輔導(dǎo)員后來又不應(yīng)聘輔導(dǎo)員崗位的學(xué)生表示：“兼職輔導(dǎo)員工作經(jīng)歷對我來說非常重要，讓我了解了這個崗位的工作性質(zhì)，我曾經(jīng)一度非常喜歡這個崗位。但經(jīng)過一段時間的工作來看，我發(fā)現(xiàn)這個崗位其實(shí)不太適合我，我希望從事一個有挑戰(zhàn)性的工作，但輔導(dǎo)員工作內(nèi)容具有一定的重復(fù)性，有過2年工作經(jīng)驗(yàn)與有過5年工作經(jīng)驗(yàn)的差別不大，我想這也是輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)化與專業(yè)化建設(shè)比較困難的原因。如果有一天，輔導(dǎo)員工作崗位能夠像球員一樣實(shí)行轉(zhuǎn)會制，那么這個群體的聲望就相當(dāng)高了?！?/p>

一位兼職輔導(dǎo)員表示：“兼職輔導(dǎo)員崗位不僅是學(xué)?？疾煲粋€人能否成為一名稱職輔導(dǎo)員的制度設(shè)計(jì)，也讓個人有途徑去了解輔導(dǎo)員這個崗位。說實(shí)話，輔導(dǎo)員這個職業(yè)最初給我的認(rèn)知是：事業(yè)單位工作，比較舒服；但最初幾天，發(fā)現(xiàn)輔導(dǎo)員崗位工作內(nèi)容很多，一點(diǎn)也不輕松，但沒有挑戰(zhàn)，基本上都能上手，后來學(xué)生中發(fā)生的一些特殊事件讓我明白了這個崗位的重要性，它也具有不可替代性，也有自己的核心技術(shù)。我現(xiàn)在覺得，兼職輔導(dǎo)員崗位的設(shè)置對輔導(dǎo)員群體的入口非常重要，從長遠(yuǎn)來看，有助于整個輔導(dǎo)員群體的發(fā)展?！?/p>

我們看到，先獲得部分群體資格是進(jìn)入輔導(dǎo)員群體的一條重要路徑，它不僅是形式上的進(jìn)入，而且有助于在實(shí)質(zhì)上進(jìn)入輔導(dǎo)員群體。從各高校的實(shí)踐來看，這一路徑在近年來有越來越強(qiáng)化的趨勢。

2.群體資格的獲得

對于兼職輔導(dǎo)員而言，其最終的期待就是進(jìn)入到輔導(dǎo)員群體。與輔導(dǎo)員群體相比，兼職輔導(dǎo)員權(quán)利更少、具有較大的不確定性和風(fēng)險(xiǎn)、與輔導(dǎo)員之間的關(guān)系是不平等的，只能部分地被群體接納和認(rèn)可。所以，兼職輔導(dǎo)員崗位設(shè)計(jì)的目的之一就是為了挑選和選拔輔導(dǎo)員，這個階段的個體必須努力表現(xiàn)自己，使自己完全符合輔導(dǎo)員崗位的各種要求，最終獲得完備的群體資格。在這個過程中，兼職輔導(dǎo)員不斷地與周圍群體相比較，衡量自身在這個階段的得失。一是與周圍同學(xué)比較，衡量做兼職輔導(dǎo)員所花費(fèi)的精力與最終可能獲得的輔導(dǎo)員崗位的收獲是否相匹配，自己是否能夠承擔(dān)；二是與其他兼職輔導(dǎo)員比較，自己對工作的努力程度能否足夠進(jìn)入到輔導(dǎo)員群體；三是與輔導(dǎo)員比較，他們的這種工作狀態(tài)是否是自己期待的，自己能否達(dá)到其中的優(yōu)秀水平，能否在這個職業(yè)上有廣闊的前景。在不斷的比較與工作過程中，一批信念堅(jiān)定的兼職輔導(dǎo)員繼續(xù)留在這個崗位上，等待著最終獲得完備群體資格。

無論從兼職輔導(dǎo)員到輔導(dǎo)員，還是不經(jīng)歷兼職輔導(dǎo)員崗位直接進(jìn)入到輔導(dǎo)員群體，只要進(jìn)入輔導(dǎo)員，就需要具備一定的條件和一定的進(jìn)入儀式。近年來，許多高校輔導(dǎo)員招聘的主體部門是學(xué)校的人事部門，由學(xué)校統(tǒng)一操作整個招聘環(huán)節(jié)。對應(yīng)聘者來說，這種統(tǒng)一的做法就使得每個應(yīng)聘者在同樣的“尺度”下相互衡量，有助于高校挑選出具有同類條件的應(yīng)聘者，這個階段暫沒有考慮是否與輔導(dǎo)員崗位的要求相匹配。進(jìn)入面試之后，再由學(xué)生工作部門參與，考慮兼職輔導(dǎo)員經(jīng)歷及學(xué)生干部經(jīng)歷等，這一完整的做法，有助于挑選優(yōu)秀者進(jìn)入輔導(dǎo)員崗位。另外輔導(dǎo)員崗位的進(jìn)入儀式在某些高校比較重視，而在某些高校就不太重視。近年來，上海市以及全國都陸續(xù)頒布了輔導(dǎo)員誓詞，就是希望通過這一群體的進(jìn)入儀式，強(qiáng)化對這個群體的認(rèn)同，尤其是一開始就調(diào)整了對這個崗位的心理認(rèn)同。

四、群體資格中的“亞群體”

前面所述部分主要是探討如何獲得群體資格，為輔導(dǎo)員群體選拔合適的人選。然而，就身份建構(gòu)而言，完備的群體資格是靜態(tài)的，那么如何去更好地利用群體資格進(jìn)行群體建設(shè)呢？筆者提出“亞群體”概念，希望通過對“亞群體”資格的建設(shè)來強(qiáng)化輔導(dǎo)員群體資格，從而構(gòu)建獨(dú)特的輔導(dǎo)員群體文化。

輔導(dǎo)員群體也與其他的群體一樣，人數(shù)超過一定的限度，就容易變成松散的群體，就需要通過一定的措施來加強(qiáng)其中部分成員的聯(lián)系，使得這部分成員具有一個緊湊的結(jié)構(gòu)，這部分成員就是“亞群體”，進(jìn)入這一群體就相當(dāng)于獲得了“亞群體資格”。筆者梳理了如下幾個“亞群體”資格建設(shè)的實(shí)例，希望新時期輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)更加重視這種亞群體，以此加強(qiáng)輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)。

1.同級圈

“同級圈”是指同期進(jìn)入某高校成為輔導(dǎo)員，這批輔導(dǎo)員具有較深的情感聯(lián)系，同時也能夠在工作中互相交流。H 高校每年都建立一個新上崗輔導(dǎo)員沙龍，主要也是為這批輔導(dǎo)員搭建溝通和交流的平臺。組織方表示：“我們?yōu)樾律蠉忀o導(dǎo)員建立這樣一個沙龍，除了幫助他們在工作上相互交流和支持外，也幫助他們在生活和情感上相互交流，共同應(yīng)對進(jìn)入工作崗位后所面臨的各方面調(diào)整，這個沙龍的活躍程度是非常密切的?！逼渲幸幻o導(dǎo)員在受訪中這樣表示：“剛開始進(jìn)入輔導(dǎo)員崗位，與老資格輔導(dǎo)員其實(shí)沒有太多的工作之外的話題，而我們這批同時入職的輔導(dǎo)員則面臨著幾乎相同的人生軌跡，因此話題比較多，我們大概每個月在工作之外聚一次，聊聊各自的生活和工作認(rèn)識。從工作群體來看，他們是我在學(xué)校最親近的人，我們之間的感情非常好?！笨梢钥闯?，對于初入職者來說，有加入“組織”的強(qiáng)烈愿望，“新上崗輔導(dǎo)員沙龍”就是這樣一個平臺，希望各高校充分重視新上崗輔導(dǎo)員的這一需求，積極促成輔導(dǎo)員獲得“同級圈”群體資格，在為部分輔導(dǎo)員排憂解難的同時，提升他們對于輔導(dǎo)員群體的歸屬感。

2.同學(xué)圈

“同學(xué)圈”是指輔導(dǎo)員工作共同參加某種培訓(xùn)而建立起來的圈子，這個圈子不局限在某一高校范圍，而是以該培訓(xùn)參與的輔導(dǎo)員來源為范圍。當(dāng)然，他們之間相互交流和聯(lián)系的頻率也與輔導(dǎo)員個人的投入有關(guān)。通常來講，一般人數(shù)在十幾人，培訓(xùn)時間在一星期以上的“同學(xué)圈”聯(lián)系最頻繁，通過微信群、QQ 群、固定時間見面、開展工作上的合作、共同開展課題研究等，把工作聯(lián)系與情感聯(lián)系維持下去?！拔覀兘?jīng)常交流，由于不在同一所學(xué)校，所以我們交流的話題非常廣，增長了見識，這個微信群是我所有微信群中間最活躍的。我們經(jīng)常輪流做東，搞個小聚會。在剛結(jié)束培訓(xùn)的那個學(xué)期，我們每個月都聚一次，后來稍微少些，至今有2年了，還能保持到每個學(xué)期聚會一次?！碑?dāng)前，輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)的一個重要內(nèi)容就是培訓(xùn)，因此，許多輔導(dǎo)員都有著與其他輔導(dǎo)員“同期培訓(xùn)”的機(jī)會，鑒于輔導(dǎo)員培訓(xùn)中形成的“同學(xué)圈”具有積極的正面功能，如何讓這些輔導(dǎo)員把握“同期培訓(xùn)”的機(jī)會，獲得這種“同學(xué)圈”資格，是當(dāng)前高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)中需要考慮的問題。

3.掛友圈

所謂“掛友”，就是指同期掛職的輔導(dǎo)員相互之間的稱呼。掛職對于輔導(dǎo)員來說不僅是鍛煉自身的機(jī)會，而且是自己的一項(xiàng)“榮譽(yù)”，許多輔導(dǎo)員對于掛職非常期待，掛過職的輔導(dǎo)員也非常珍視這一經(jīng)歷?！皰炻殞⑹俏胰松蟹浅Ｖ匾兔篮玫幕貞?，讓我有機(jī)會見識新的東西，而我自己也獲得了成長，有助于我今后工作的開展”。有著共同經(jīng)歷的掛友則有著更多的交流語言，“我們是一起赴云南掛職的，雖然我們不是同一個學(xué)校，也不在同一個縣掛職，但我們彼此的共同經(jīng)歷讓我們有非常多的話題。在掛職期間，我們經(jīng)常交流各自地方發(fā)生的故事，我們還在掛職期間坐3-4個小時的車見了幾面，應(yīng)該說共同患難過，才會有更深的感情。我們現(xiàn)在經(jīng)常聊聊現(xiàn)在的工作，有一個掛友回來后提職了，他也經(jīng)常參與我們的活動，在遇到困難時相互幫助，我覺得挺好的?！碑吘褂羞^掛職經(jīng)歷的輔導(dǎo)員還比較少，但鑒于掛職對輔導(dǎo)員自身的長遠(yuǎn)和重大影響，筆者認(rèn)為高校應(yīng)該努力開辟輔導(dǎo)員掛職的機(jī)會，為掛友們相互交流搭建平臺。

4.輔導(dǎo)員協(xié)會

近年來，各高校努力通過建立輔導(dǎo)員協(xié)會來加強(qiáng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，這是一個比較好的途徑。目前，各高校輔導(dǎo)員協(xié)會主要承擔(dān)如下職能：一是開展文體活動，以此凝聚輔導(dǎo)員之間的感情；二是開展工作培訓(xùn)，以此進(jìn)行工作交流；三是加強(qiáng)課題研究，以此提升輔導(dǎo)員的工作水平；四是成立趣味小組，促進(jìn)其他方面的交流。主要有兩種截然不同的方式：一種是由官方組織開展自上而下的活動，另一種是由官方提供資源自下而上發(fā)起的，后一種方式更加活躍一些，也更加側(cè)重于工作之外的活動。由于輔導(dǎo)員協(xié)會總體人數(shù)較多，部分高校在輔導(dǎo)員協(xié)會下成立了若干小組，在“小群體”中進(jìn)行活動，受到輔導(dǎo)員的歡迎；部分高校將退出輔導(dǎo)員群體資格的成員也納入輔導(dǎo)員協(xié)會中來，擴(kuò)大了輔導(dǎo)員對外交流的范圍，也取得了明顯的效果?？傮w來看，輔導(dǎo)員協(xié)會是增強(qiáng)輔導(dǎo)員凝聚力的有效載體，但其功能還過于簡單，僅僅能夠滿足輔導(dǎo)員的一些基本需求。今后，希望各高校繼續(xù)依托輔導(dǎo)員協(xié)會這一載體，不斷豐富輔導(dǎo)員協(xié)會的業(yè)務(wù)范圍，真正將其打造成輔導(dǎo)員的心靈家園，構(gòu)建獨(dú)具特色的輔導(dǎo)員職業(yè)共同體。

總之，“亞群體”資格是輔導(dǎo)員群體中部分成員加強(qiáng)自身認(rèn)同和聯(lián)系的重要紐帶，他們通過參與一個個“亞群體”與周圍成員緊密地聯(lián)系起來，在工作與情感上互相強(qiáng)化，有助于增強(qiáng)對輔導(dǎo)員群體的認(rèn)同度和歸屬感。往往部分成員在離開輔導(dǎo)員崗位之后，仍然會與這些亞群體保持著密切的聯(lián)系。因此，鼓勵輔導(dǎo)員進(jìn)入“亞群體”，獲得“亞群體資格”，非常有助于輔導(dǎo)員的團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)，有助于建立輔導(dǎo)員的職業(yè)共同體。

五、結(jié)論與討論

本文從群體資格的視角探討了高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)，研究發(fā)現(xiàn)，設(shè)置部分群體資格為輔導(dǎo)員群體提供了挑選成員的機(jī)會，并樹立了群體威信，也為個體提供了了解群體適應(yīng)的機(jī)會，增強(qiáng)了對群體的認(rèn)同。重視群體資格的獲得，包括進(jìn)入條件和進(jìn)入儀式，有助于把握群體的“入口關(guān)”，增強(qiáng)個體對群體的“神圣感”，為群體建設(shè)打下良好的基礎(chǔ)。在進(jìn)入群體之后，通過獲得“亞群體”資格，有助于進(jìn)一步建設(shè)良好的團(tuán)隊(duì)文化，增強(qiáng)對群體的認(rèn)同感和歸屬感。

誠然，個體是社會屬性的，每個個體都需要進(jìn)入到群體中來，群體資格的獲得是每個個體都需要經(jīng)歷的，鑒于不同的群體資格都有自己的特殊性，本文的探討并不是要提出一個普遍適用的規(guī)律。本文的目的是在群體資格的視角下，為輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)提供一個新的路徑，在進(jìn)入輔導(dǎo)員群體之前，如何挑選合適的個體，在進(jìn)入輔導(dǎo)員群體之后，如何通過建設(shè)亞群體，在幫助個體更好地發(fā)展的同時，進(jìn)一步鞏固輔導(dǎo)員群體的整體威望和社會認(rèn)同。從這個意義上看，本文達(dá)到了研究目的，希望高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)能夠運(yùn)用群體資格的路徑，在職業(yè)化和專業(yè)化方面取得新的突破；同時群體資格也具有方法論的意涵，希望這種研究思路幫助研究者透過轉(zhuǎn)型社會中紛繁復(fù)雜的社會現(xiàn)象的迷霧，從不同特點(diǎn)的社會群體中尋找共性，從而更好地洞悉社會現(xiàn)象的本質(zhì)，解決當(dāng)前存在的問題。