二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化與吉林地域文化傳播

梁華凝，梁春凝，李 巖

(1.長春理工大學(xué)，長春 130022;2.長春工業(yè)大學(xué)，長春 130012)

“文化資源并不是產(chǎn)品，更不是產(chǎn)業(yè)。只有為靜態(tài)的文化資源注入活的時(shí)代因素，讓文化資源與當(dāng)代人的精神生活形成一種相互接納相互促動(dòng)的互動(dòng)關(guān)系，才可以實(shí)現(xiàn)文化資源的產(chǎn)業(yè)化過程。”［1］地方曲藝作為一種靜態(tài)的文化藝術(shù)形式，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，只有適應(yīng)當(dāng)代人的文化精神需求，通過各種手段創(chuàng)新自身內(nèi)容，將自身所蘊(yùn)涵的文化意蘊(yùn)轉(zhuǎn)換成產(chǎn)品，然后通過各種形式大力宣傳和推廣進(jìn)入市場(chǎng)，才能實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的文化價(jià)值，最終為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

二人轉(zhuǎn)作為吉林地方曲藝的核心，是吉林地域文化的重要承載者。二人轉(zhuǎn)的產(chǎn)業(yè)化不僅有助于其自身的發(fā)展，而且有助于促進(jìn)吉林地域文化的傳播，從而帶動(dòng)吉林地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、二人轉(zhuǎn)與吉林地域文化

二人轉(zhuǎn)是集東北民間文學(xué)、音樂、舞蹈于一體的，具有東北特色的民間說唱藝術(shù)形式，它的三種基本樣式分別是雙玩藝、單出頭和拉場(chǎng)戲，被形象地比喻為“一樹三枝”。二人轉(zhuǎn)以幽默、平民化的語言風(fēng)格，獨(dú)特的表演藝術(shù)品格贏得了觀眾的喜愛。二人轉(zhuǎn)具有很強(qiáng)的吸收、容納精神，其說唱的題材和曲調(diào)都來自民間，反映了吉林地區(qū)民眾的意愿和思想情感，展現(xiàn)了吉林地域文化的多元化主題和多樣化形態(tài)。

(一)二人轉(zhuǎn)對(duì)吉林地域文化主題的展現(xiàn)

1.對(duì)民間習(xí)俗的展現(xiàn)

民間習(xí)俗是民間大眾在長期的生活過程中創(chuàng)造、積累并傳承的風(fēng)俗生活習(xí)慣，反映著民眾的思想意識(shí)和生活方式。二人轉(zhuǎn)作為地道的民間說唱藝術(shù)形式，從內(nèi)容和表達(dá)方式等方面反映民眾的生活狀況，同時(shí)在一些曲目和劇目中適當(dāng)穿插一些表現(xiàn)東北民俗的(如飲食習(xí)俗、嫁娶習(xí)俗、喪葬習(xí)俗等)細(xì)節(jié)，在這些細(xì)節(jié)的穿插點(diǎn)染下，二人轉(zhuǎn)的生活特色全部展現(xiàn)出來，進(jìn)而取得良好的演出藝術(shù)效果。

如在二人轉(zhuǎn)《洪月娥做夢(mèng)》曲目中，通過詳細(xì)描述吉林婚俗中的“接親”“迎親”等熱鬧場(chǎng)面，將農(nóng)村辦喜事的風(fēng)俗淋漓盡致地展現(xiàn)給了觀眾。

2.對(duì)“鄉(xiāng)井”道德的展現(xiàn)

“鄉(xiāng)井”道德是一種流傳于鄉(xiāng)村、山林的反封建傳統(tǒng)的道德，代表著東北民眾的主流道德。它符合天理人情，主張弘揚(yáng)個(gè)性、追求幸福，是對(duì)封建道德的反叛。二人轉(zhuǎn)源自農(nóng)村，在二人轉(zhuǎn)的表演過程中，無論在對(duì)情節(jié)的描述、人物形象的塑造還是其他藝術(shù)手段的運(yùn)用上，藝人們都會(huì)不自覺地用鄉(xiāng)井道德的觀念評(píng)判人和事?！班l(xiāng)井”道德符合了民眾的道德準(zhǔn)則，因此二人轉(zhuǎn)得到了民眾的支持和認(rèn)可。二人轉(zhuǎn)講究“唱情”，在倫理綱?！叭柿x禮智信”面前，“情”字更在其之上。如《包公賠情》中包公在面對(duì)情與法時(shí)，他嚴(yán)于遵從律法，追尋人間正道，但私下面對(duì)給予自己養(yǎng)育之恩的嫂嫂時(shí)，他遵從人間之情，將“情”居于“禮”上。這種遵從天理人情之“情”順應(yīng)了民眾的道德準(zhǔn)則。

(二)二人轉(zhuǎn)對(duì)吉林地域文化形態(tài)的展現(xiàn)

二人轉(zhuǎn)通過俗而不僵的語言形態(tài)和樸素的演藝形式等多樣化形態(tài)展現(xiàn)地域文化。

1.二人轉(zhuǎn)的語言形態(tài)

語言是思想、文化的載體，任何一種文化都是通過語言得以存在并傳承。二人轉(zhuǎn)作為吉林地方曲藝的核心與精華，在演出過程中二人轉(zhuǎn)藝人通過通俗化的說口和直白化的唱詞，以貼近口語化的表達(dá)方式表現(xiàn)了民眾的思想感情。

東北方言具有形象性、親切感，二人轉(zhuǎn)藝人使用東北方言使二人轉(zhuǎn)達(dá)到詼諧、幽默的效果。二人轉(zhuǎn)的說口常采用一些人們所熟悉的俗語入戲，這些俗語既簡(jiǎn)練又形象，反映著東北民眾的愿望和生活經(jīng)驗(yàn)。如“人分三六九等，木分樺梨紫檀”“打人別打臉，說話別揭短”等具有口頭常用成語的意味;歇后語是二人轉(zhuǎn)語言中的另一個(gè)亮點(diǎn)，如“半夜摸帽子——早著呢”“狐仙堂的匾——有求必應(yīng)”等;利用諧音的雙關(guān)語，如“無雞(稽)之談”“坐飛機(jī)吹喇叭——響(想)的高”等等，以及民眾通過勞動(dòng)生產(chǎn)總結(jié)的諺語和俚語等這些俗語被藝人巧妙地融入說口，然后用東北方言將它們展現(xiàn)給觀眾，從而給人一種新奇的、妙趣橫生的感覺，這樣不僅活躍了舞臺(tái)氣氛，展現(xiàn)了東北人的直爽、幽默、豪放的性格特點(diǎn)，而且縮短了與觀眾間的距離，增進(jìn)了與觀眾間的情感交流，從而達(dá)到思想共鳴。

2.二人轉(zhuǎn)的演藝形態(tài)

二人轉(zhuǎn)在表演過程中，通過對(duì)說、唱、扮、舞等表演手段的調(diào)動(dòng)來塑造人物形象，觀眾通過二人轉(zhuǎn)樸素的演藝形態(tài)可以更好地領(lǐng)略到二人轉(zhuǎn)所蘊(yùn)涵的神韻，感悟到東北的地域文化。

二人轉(zhuǎn)的“說”即“說口”。二人轉(zhuǎn)的說口內(nèi)容多來自百姓的身邊事，反映百姓的心中情。二人轉(zhuǎn)的說口以濃郁的生活氣息、樸素的口語化語言、幽默詼諧的風(fēng)味拉近了與觀眾間的距離，因此深得觀眾的喜愛。二人轉(zhuǎn)以“唱”當(dāng)先，通過唱腔的語勢(shì)和強(qiáng)勢(shì)來強(qiáng)調(diào)人物的性格并結(jié)合內(nèi)容和感情唱出觀眾的心中之情。在二人轉(zhuǎn)表演中，“說”和“唱”互相配合，將表現(xiàn)情緒和情節(jié)的內(nèi)容藝術(shù)地呈現(xiàn)給觀眾。二人轉(zhuǎn)的“扮”即扮演人物，深受吉林秧歌隊(duì)的影響，不同角色的人物裝扮不同，在演出過程中他們伴有相應(yīng)的動(dòng)作。二人轉(zhuǎn)的“舞”以東北秧歌為根基，吸收戲曲舞蹈的動(dòng)作，舞出情節(jié)。二人轉(zhuǎn)藝人在舞的過程中，會(huì)借助道具，如扇子、手絹、毛竹板、手玉子等。他們優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作、即興的舞蹈表演使觀眾對(duì)二人轉(zhuǎn)的精彩內(nèi)容留下深刻的印象。

二人轉(zhuǎn)通過俗而不僵的語言形態(tài)和雜而不亂的演藝形態(tài)，表現(xiàn)了東北民眾的基本生活態(tài)度和審美情趣。

二、實(shí)現(xiàn)二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化的途徑

二人轉(zhuǎn)作為吉林地域文化的載體，在一定程度上代表了吉林文化藝術(shù)的主流。為了更好地傳承吉林文化，二人轉(zhuǎn)應(yīng)該與時(shí)代發(fā)展同步，走產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)大致可以遵循以下途徑。

(一)挖掘二人轉(zhuǎn)的內(nèi)在價(jià)值

二人轉(zhuǎn)是在東北的自然環(huán)境與人文環(huán)境中孕育而成，是東北土壤上的一種獨(dú)特藝術(shù)形式。在漫長的歷史進(jìn)程中，二人轉(zhuǎn)以貼近民心的內(nèi)容，質(zhì)樸、幽默的語言，多樣的表演方式深受大眾喜愛，所以人們“寧舍一頓飯，不舍二人轉(zhuǎn)”。因此，二人轉(zhuǎn)具有亟待開發(fā)的內(nèi)在潛質(zhì)。

高端、專業(yè)的人才是文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的保證。為了使二人轉(zhuǎn)藝術(shù)得到更好的傳承與發(fā)展，培養(yǎng)具有鑒賞能力、創(chuàng)意能力、策劃能力的二人轉(zhuǎn)藝人已勢(shì)在必行。文化資源產(chǎn)業(yè)化是一種環(huán)環(huán)相扣的產(chǎn)業(yè)鏈，二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)也應(yīng)該培養(yǎng)每一個(gè)環(huán)節(jié)上的高端人才，從而使二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化快速實(shí)現(xiàn)。

二人轉(zhuǎn)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)使二人轉(zhuǎn)的內(nèi)在價(jià)值得以更好的發(fā)掘，在專業(yè)藝人的創(chuàng)意、傳承下，二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化勢(shì)必將高質(zhì)量、快速度地發(fā)展。

(二)借助傳播媒介實(shí)現(xiàn)跨文化傳播

傳播媒介是傳播二人轉(zhuǎn)文化的載體，通過傳播媒介，可以將無形的文化轉(zhuǎn)換成有形的商品，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益。二人轉(zhuǎn)在東北有著深厚的市場(chǎng)基礎(chǔ)，但二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化的實(shí)現(xiàn)不能使其只局限于東北地域，要借助各種傳播媒介實(shí)現(xiàn)其營銷鏈接，將二人轉(zhuǎn)推向全國，使其成功實(shí)現(xiàn)跨文化傳播。

(三)多層次滿足觀眾的需求

觀眾作為消費(fèi)群體，二人轉(zhuǎn)文化產(chǎn)品應(yīng)以滿足觀眾多層次、多元化文化的需求為核心，才能擁有更廣闊的市場(chǎng)與發(fā)展前景。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮的推動(dòng)下，人們傾向于汲取文化營養(yǎng)，因此，二人轉(zhuǎn)應(yīng)該不斷創(chuàng)新、豐富自身的內(nèi)容和形式，滿足觀眾對(duì)更高精神層面的追求，擴(kuò)展觀眾群。

(四)適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展

市場(chǎng)配置文化資源。二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)資源優(yōu)化配置的整合模式包括對(duì)政策資源、人才資源、資金資源等進(jìn)行合理的優(yōu)化配置和組合，形成基本模式。在適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的前提下，二人轉(zhuǎn)通過政策、資金、人才等資源的合理配置，不斷調(diào)整演出形式，拓寬受眾范圍，以實(shí)現(xiàn)其跨地域式發(fā)展。

三、二人轉(zhuǎn)產(chǎn)業(yè)化有助于促進(jìn)吉林地域文化傳播

二人轉(zhuǎn)的產(chǎn)業(yè)化將有助于二人轉(zhuǎn)以其濃郁的地域特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，由農(nóng)村走向城市，將吉林地域文化以嶄新的面貌展現(xiàn)給觀眾。

(一)基于內(nèi)容和形式的地域文化傳播

1.內(nèi)容精品化

二人轉(zhuǎn)內(nèi)容的精品化是指二人轉(zhuǎn)在東北民間土壤的基礎(chǔ)上，經(jīng)過二人轉(zhuǎn)藝人不斷地加工完善，使其不僅具有地域文化特色，而且具有豐富的人文精神內(nèi)涵。

傳統(tǒng)的民間俗文化以廣大民眾的感情為主旨，其所表達(dá)的內(nèi)容都是直面人生，但它所體現(xiàn)的內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié)。二人轉(zhuǎn)由田間地頭走向現(xiàn)代都市，其內(nèi)容與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合，不僅反映民間本土文化精神，而且與現(xiàn)代都市精神文化相適應(yīng)，在傳統(tǒng)中注入現(xiàn)代人的精神追求與情感體驗(yàn)，使二人轉(zhuǎn)青春化、現(xiàn)代化。這樣，二人轉(zhuǎn)可以成功地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與創(chuàng)新的結(jié)合，在演出市場(chǎng)獲得成功并得到廣大觀眾的認(rèn)可。

傳統(tǒng)的二人轉(zhuǎn)是一種流傳于鄉(xiāng)井的藝術(shù)形式，存在著低俗的內(nèi)容和赤裸的語言。為了更好地發(fā)揚(yáng)和傳播二人轉(zhuǎn)所體現(xiàn)的地域文化，綠色二人轉(zhuǎn)成為人們所倡導(dǎo)和追求的形式。因此，二人轉(zhuǎn)藝人應(yīng)在內(nèi)容上取古典劇目之精華，以大眾的審美意識(shí)發(fā)展健康、幽默的二人轉(zhuǎn)，為二人轉(zhuǎn)開拓更廣闊的市場(chǎng)，擴(kuò)大其傳播領(lǐng)域。

2.形式多樣化

在這個(gè)文化多元化的時(shí)代，人們的娛樂方式也呈現(xiàn)出多元化，二人轉(zhuǎn)的傳播形式也應(yīng)隨之多元化。二人轉(zhuǎn)具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，最初的演出形式是流動(dòng)性的，沒有舞臺(tái)布置，只是隨地集人圍觀，是自我娛樂式的演出;隨著社會(huì)的發(fā)展，二人轉(zhuǎn)有了自己的舞臺(tái)，一般都在劇院演出，這種形式的演出吸引的只是一些生活安逸的中老年觀眾，所以傳播范圍狹窄。因此，二人轉(zhuǎn)可以通過下鄉(xiāng)演出的形式將經(jīng)典劇目奉獻(xiàn)給觀眾;可以結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活改編戲曲內(nèi)容來培養(yǎng)新的觀眾群;也可以通過現(xiàn)代傳播媒介，如電視、網(wǎng)絡(luò)等形式將二人轉(zhuǎn)生動(dòng)、形象地展現(xiàn)給觀眾。這些傳播形式將給二人轉(zhuǎn)注入新的活力，從而使二人轉(zhuǎn)大眾化、現(xiàn)代化，使觀眾通過二人轉(zhuǎn)感悟到地域文化，從而促進(jìn)地域文化的傳播。

(二)基于觀眾特征的地域文化傳播

二人轉(zhuǎn)應(yīng)在堅(jiān)持地域文化特征的基礎(chǔ)上，因地制宜，從觀眾視角出發(fā)滿足觀眾的不同需求，將東北民眾的生活以精彩的畫面展現(xiàn)給觀眾，讓觀眾從中領(lǐng)會(huì)到二人轉(zhuǎn)的神韻，為更多的人領(lǐng)略藝術(shù)的精華搭建更廣闊的平臺(tái)，從而有效地傳播吉林地域文化的精髓。

1.平民視角

二人轉(zhuǎn)講究與觀眾“不隔語，不隔音，不隔心”，服務(wù)于觀眾，在演出過程中，使用的語言是東北方言，無論是演出形式還是曲目內(nèi)容，都是民眾所熟悉的身邊事，反映的是基層民眾的社會(huì)生活方式、審美追求，具有典型的平民化精神。在演出市場(chǎng)的觀眾群中，平民百姓占據(jù)主導(dǎo)地位，因此，二人轉(zhuǎn)體現(xiàn)大眾的審美意識(shí)和審美追求，《馮奎賣妻》、《小送飯》等曲目，反映了東北民眾生活的疾苦。觀眾在欣賞這類曲目時(shí)，不僅可以了解到東北農(nóng)村民眾的生活狀況，而且可以產(chǎn)生情感共鳴。

2.娛樂心態(tài)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，生活在大都市的人們深受競(jìng)爭(zhēng)壓力的影響，希望疲憊的身心得到放松。而以方言體現(xiàn)地域文化個(gè)性的二人轉(zhuǎn)是以平民化的角度，以詼諧、幽默的語言風(fēng)格，給人輕松、快慰之感，使觀眾通過觀看二人轉(zhuǎn)達(dá)到了放松、娛樂的目的。

二人轉(zhuǎn)作為一種文化藝術(shù)形態(tài)，是吉林地域文化的重要承載者。二人轉(zhuǎn)文化產(chǎn)業(yè)不僅有助于其文化產(chǎn)品的持續(xù)生產(chǎn)、文化價(jià)值的再創(chuàng)造，而且可以多形式地傳播吉林地域文化;作為吉林經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的優(yōu)勢(shì)資源，還可以更好地促進(jìn)吉林地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

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