蔣 青
合唱指集體演唱多聲部聲樂(lè)作品的藝術(shù)門類,常有指揮,可有伴奏或無(wú)伴奏。它要求歌唱群體音響的高度統(tǒng)一與協(xié)調(diào),是普及性最強(qiáng)、參與面最廣的音樂(lè)演出形式之一。合唱是將音樂(lè)帶詞演唱出來(lái)的音樂(lè)表現(xiàn)形式,其中涉及到音樂(lè)和語(yǔ)言兩部分內(nèi)容,在合唱中語(yǔ)言是重要的組成部分,占據(jù)著十分重要的地位。而民族語(yǔ)言作為民族文化中一個(gè)重要的分支,對(duì)合唱這門藝術(shù)也有著深刻的影響,民族語(yǔ)言中獨(dú)有的語(yǔ)言特點(diǎn)和民族特性對(duì)合唱的民族化進(jìn)程起著重要的作用。本文著重探討了中國(guó)民族語(yǔ)言和合唱藝術(shù)的關(guān)系,分析了中國(guó)民族語(yǔ)言在合唱中的民族表現(xiàn)。
民族語(yǔ)言是一個(gè)民族所共有的相互之間進(jìn)行交流的工具,民族語(yǔ)言是伴隨著本民族文化的長(zhǎng)期發(fā)展出現(xiàn)的,因而具有很強(qiáng)的民族穩(wěn)定性。而合唱是多聲部演唱的音樂(lè)形式,本身具有音樂(lè)和語(yǔ)言兩個(gè)部分,所以合唱和語(yǔ)言之間有著緊密的聯(lián)系。由于語(yǔ)言具有很強(qiáng)的民族穩(wěn)定性,使得在語(yǔ)言基礎(chǔ)上創(chuàng)作出來(lái)的合唱曲目也帶上了很強(qiáng)的民族特色,因而就會(huì)構(gòu)成我們所說(shuō)的民族合唱的藝術(shù)形式。
歌唱音樂(lè)中除了通過(guò)旋律的高低來(lái)表達(dá)情緒,還可以通過(guò)歌詞的描寫來(lái)表達(dá)歌曲的感情。歌詞換一個(gè)角度來(lái)理解就是語(yǔ)言,語(yǔ)言具有鮮明的民族性和穩(wěn)定性,所以通過(guò)語(yǔ)言唱出來(lái)的歌曲也帶上了民族色彩。而語(yǔ)言也成為劃分樂(lè)風(fēng)的一種重要的影響因素,比如歐洲使用印歐語(yǔ)形成了歐洲樂(lè)系,而中國(guó)不同語(yǔ)言地區(qū)又分出了不同的樂(lè)系??梢钥闯?,各地的語(yǔ)言文化對(duì)于合唱藝術(shù)的影響是十分深遠(yuǎn)的。尤其是合唱在中國(guó)已經(jīng)發(fā)展了一百多年,已經(jīng)和各個(gè)地區(qū)的民族語(yǔ)言產(chǎn)生了融合。民族語(yǔ)言文化和合唱藝術(shù)的結(jié)合,使得合唱藝術(shù)更加注重歌曲歌詞所傳達(dá)的民族文化,這一點(diǎn)在少數(shù)民族中表現(xiàn)的更為突出。
縱觀我國(guó)百年的合唱發(fā)展史,可以發(fā)現(xiàn),雖然合唱發(fā)展只有百年歷史,但也產(chǎn)生了很多具有民族語(yǔ)言特質(zhì)的作品,從最早黃自的《長(zhǎng)恨歌》到后來(lái)冼星海的《黃河大合唱》,再到現(xiàn)代的《牧歌》等都是合唱的優(yōu)秀作品。從這些作品中我們可以看出,合唱一經(jīng)引入中國(guó)便受到民族化的影響,并且隨著合唱藝術(shù)在我國(guó)的不斷發(fā)展,這種民族化也表現(xiàn)的越來(lái)越明顯。而合唱和語(yǔ)言又是密不可分的,中國(guó)合唱藝術(shù)的民族化和中國(guó)民族語(yǔ)言是分不開(kāi)的。
我國(guó)在18世紀(jì)末引入了西方的合唱藝術(shù),從那時(shí)開(kāi)始合唱藝術(shù)便開(kāi)始了中國(guó)的民族化進(jìn)程。在合唱?jiǎng)倓傄M(jìn)中國(guó)時(shí),中國(guó)的音樂(lè)家對(duì)于合唱這門新的音樂(lè)藝術(shù)還不了解,所以只能是模仿和學(xué)習(xí)西方的合唱?jiǎng)?chuàng)作技巧。因此,在當(dāng)時(shí)也出現(xiàn)了很多西方樂(lè)曲填中文歌詞的歌曲作品,像李叔同的《送別》就采用了美國(guó)歌曲《夢(mèng)見(jiàn)母親和家》的旋律,填上“長(zhǎng)亭外,古道邊”的中文歌詞變成了一首中文作品。這時(shí)的合唱作品大都是這樣產(chǎn)生的,但即便僅僅是填上中文歌詞也對(duì)合唱藝術(shù)產(chǎn)生了民族化的影響,因?yàn)橹袊?guó)的音樂(lè)家在為這些外國(guó)歌曲填詞時(shí)是從中國(guó)人的聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣出發(fā)的,考慮的是中國(guó)民族語(yǔ)言的發(fā)聲和發(fā)音特點(diǎn),所以早期的作品可以說(shuō)是合唱在中國(guó)民族化的初次嘗試。
到20世紀(jì)30年代,合唱藝術(shù)在中國(guó)有了長(zhǎng)足的發(fā)展,出現(xiàn)了一部分表現(xiàn)民族化內(nèi)容的合唱作品,像冼星海的《拉犁歌》,李惟寧的《夜思》等。作者開(kāi)始用民族化的思維去創(chuàng)作,使得中國(guó)合唱藝術(shù)在歌曲的題材和風(fēng)格上表現(xiàn)出更強(qiáng)的民族化特點(diǎn)。隨著新中國(guó)的成立,中國(guó)的五十六個(gè)民族歡聚一堂,出現(xiàn)了前所未有的民族大融合景象。合唱藝術(shù)也受到這種變化的影響,由原來(lái)僅限于漢族語(yǔ)言的創(chuàng)作擴(kuò)展到各個(gè)民族語(yǔ)言的創(chuàng)作之中,用不同的民族音樂(lè)創(chuàng)作的合唱作品反映出了各少數(shù)民族對(duì)于新中國(guó)成立的歌頌和對(duì)新生活的希望。而從這時(shí)開(kāi)始,有很多音樂(lè)創(chuàng)作者們開(kāi)始深入到各個(gè)民族之中進(jìn)行民族音樂(lè)的創(chuàng)作,而合唱藝術(shù)也和當(dāng)?shù)氐拿褡彘_(kāi)始融合,比如麥丁的《遠(yuǎn)方的客人請(qǐng)你留下來(lái)》就是根據(jù)彝族的撒尼風(fēng)格創(chuàng)作的一首合唱作品,這首作品的曲調(diào)和歌詞都具有很強(qiáng)的云南當(dāng)?shù)匾妥宓拿褡逄厣瑥倪@首作品中我們也可以看出,在這一時(shí)期合唱作品的創(chuàng)作者們多是采用各民族當(dāng)?shù)靥厣拿褡逡粽{(diào)作為合唱作品的素材,并且完整的保留了少數(shù)民族的民族音調(diào)所具有的自然清新的旋律,使得各民族的民族特色在作品中得到充分的展現(xiàn)。從建國(guó)以來(lái),中國(guó)的合唱藝術(shù)和中國(guó)的民族文化的融合越來(lái)越深入,合唱作品中的民族語(yǔ)言特質(zhì)也越來(lái)越強(qiáng)。
中國(guó)的合唱藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展期間形成了獨(dú)具中國(guó)特色的民族唱法,受民族語(yǔ)言的影響,中國(guó)合唱藝術(shù)的唱腔與西方已有很大的不同,已經(jīng)刻上深深的中華民族的烙印。民族唱法是中國(guó)獨(dú)有的一種唱法,是各族人民根據(jù)自己本民族的偏好和演唱習(xí)慣創(chuàng)造發(fā)展出來(lái)的。因此,在演唱中國(guó)的合唱作品時(shí)有很多地方要借鑒民族唱法的內(nèi)容。中國(guó)的民間語(yǔ)言有著十分豐富的表現(xiàn)形式,各地方有著自己獨(dú)具特色的地方腔調(diào),這些腔調(diào)在中國(guó)的合唱作品中都得到了很好地繼承,使得中國(guó)的合唱唱腔具有民族化的特點(diǎn)。比如,劉文金的《趕牲靈》就運(yùn)用了大量的民族唱腔,像是高潮中的一句“你招一招手”,里面的“你”、“招”“手”這三個(gè)字就用了三種不同的民歌唱腔,分別是顫腔、擴(kuò)腔和拋腔,從中可以看出民族語(yǔ)言對(duì)中國(guó)合唱藝術(shù)的唱腔有著深刻的影響。
民族語(yǔ)言在合唱作品中表現(xiàn)的最為明顯的是合唱作品的節(jié)奏受民族語(yǔ)言節(jié)奏的影響,而這種影響主要表現(xiàn)在中國(guó)合唱作品中襯詞和襯腔的運(yùn)用。這是中國(guó)合唱獨(dú)有的一種作品形式,是在歌詞中用一些語(yǔ)氣詞或者是象聲詞作為襯托詞,一般沒(méi)有實(shí)際的意義,但是卻對(duì)表現(xiàn)歌曲感情有著極為重要的作用,能夠?qū)φ麄€(gè)合唱作品的節(jié)奏產(chǎn)生顛覆性的影響。比如,根據(jù)湖北民歌改編的合唱作品《龍船調(diào)》中的第二句歌詞“妹娃去拜年”后面接的“金哪銀兒梭,銀哪銀兒梭”這一句就是襯詞,跟主歌詞沒(méi)有什么關(guān)聯(lián),但是通過(guò)襯詞表現(xiàn)出輕快的感覺(jué),使整個(gè)歌曲的節(jié)奏變得很輕快,直觀的表達(dá)出歌詞中女主人公高興歡快的心情。而本來(lái)這一句是當(dāng)?shù)孛褡逭Z(yǔ)言中的象聲詞,被加入到歌曲中后就起到了賦予歌曲歡快節(jié)奏和表現(xiàn)歌曲感情的作用,因此可以看出民族語(yǔ)言對(duì)合唱作品節(jié)奏的影響。襯詞和襯腔的民族性尤其強(qiáng),根據(jù)每個(gè)民族的語(yǔ)言習(xí)慣,合唱作品中所使用的襯詞和襯腔有很大的不同。因?yàn)檫@些襯詞襯腔的加入使得不同的合唱作品具有不同的民族特色,讓人一聽(tīng)就知道是哪個(gè)少數(shù)民族的歌曲。像是具有維吾爾族特色的合唱作品《半個(gè)月亮爬上來(lái)》中“伊啦啦”的襯詞和襯腔,一唱出來(lái)就能感覺(jué)到新疆維吾爾語(yǔ)言的特點(diǎn);再有《趕圩歸來(lái)》這首作品中的襯詞“啊哩哩”就帶有濃郁的廣西彝族的語(yǔ)言特點(diǎn)。這樣的作品很多,使得中國(guó)的合唱作品具有豐富多彩的民族特色。
韻味是中國(guó)古代詩(shī)詞所講究的,古代詩(shī)詞都具有十分優(yōu)美的韻律,并且能夠表現(xiàn)出深邃悠久的意境,這是民族的特色。所以在合唱藝術(shù)引進(jìn)中國(guó)后,中國(guó)的音樂(lè)創(chuàng)作者們就將古詩(shī)詞加入到了合唱的創(chuàng)作之中,形成了獨(dú)具特色的帶有民族語(yǔ)言韻味的中國(guó)合唱藝術(shù)。并且在那些根據(jù)中國(guó)的古詩(shī)詞和古曲創(chuàng)作出來(lái)的合唱作品中,我們依然可以感受到中國(guó)民族語(yǔ)言——詩(shī)文化的美感和意境。比如黃自的合唱作品《長(zhǎng)恨歌》就是根據(jù)古詩(shī)詞和古曲創(chuàng)作而來(lái)的,不僅歌詞采用了唐代白居易《長(zhǎng)恨歌》的內(nèi)容,并且在旋律上也參照了《清平調(diào)》這樣的古曲來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作,使作品《長(zhǎng)恨歌》能夠在歌者們的演唱中感受到原詩(shī)詞的意境和韻味。再有,王震亞創(chuàng)作的《陽(yáng)關(guān)三疊》也是一首極富中國(guó)民族語(yǔ)言詩(shī)文化色彩的合唱作品,這首作品的歌詞取自王維的七律詩(shī)歌《送元二使安西》,在旋律上則是根據(jù)古曲《陽(yáng)關(guān)曲》來(lái)改編的,歌曲將主題的變奏重復(fù)了三遍,充分表達(dá)了對(duì)友人離去的依依惜別之情,同時(shí)又保留了原詩(shī)的雅致含蓄的意境,這是在外國(guó)合唱作品中見(jiàn)不到的,是中國(guó)合唱藝術(shù)獨(dú)有的民族語(yǔ)言的韻味特點(diǎn)。
從這些民族語(yǔ)言特質(zhì)在中國(guó)合唱作品中的表現(xiàn),我們可以看出,民族語(yǔ)言特質(zhì)在中國(guó)的合唱藝術(shù)中既有直接表現(xiàn)又有間接表現(xiàn),像是民族語(yǔ)言的口語(yǔ)作為襯詞襯腔在合唱作品中得到運(yùn)用,這是直接的表現(xiàn);而民族語(yǔ)言的音調(diào)對(duì)合唱作品音階和調(diào)式的深刻影響,這是間接的表現(xiàn)。多民族的特點(diǎn)使中國(guó)的合唱作品具有非常豐富和多樣的民族風(fēng)格,五十六個(gè)民族就有五十六種不同的合唱風(fēng)格,甚至更多。這么多的民族語(yǔ)言對(duì)合唱民族風(fēng)格的形成和發(fā)展起著關(guān)鍵作用。我們的民族語(yǔ)言已經(jīng)滲入到合唱藝術(shù)的各個(gè)方面,使得中國(guó)的合唱藝術(shù)已經(jīng)達(dá)到了從內(nèi)容到形式的民族化。
合唱這門藝術(shù)形式在中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)有一百多年的歷史,合唱藝術(shù)已經(jīng)打上了中國(guó)的烙印,形成了不同于西方合唱的中國(guó)合唱藝術(shù)。中國(guó)文化中的各個(gè)方面都對(duì)合唱藝術(shù)產(chǎn)生了重要的影響,其中重要的一項(xiàng)就是中國(guó)的民族語(yǔ)言,不論是漢語(yǔ)還是少數(shù)民族的語(yǔ)言都對(duì)合唱有著深刻的影響。并且不同民族文化和語(yǔ)言的地區(qū)形成了不同的合唱藝術(shù)特點(diǎn),使得我國(guó)的合唱藝術(shù)形式相比起西方更加豐富多彩。所以,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)民族音樂(lè),讓世界都聽(tīng)到中華民族的聲音!聽(tīng)到中國(guó)的民族合唱!
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