別開生面的世態(tài)民情獨家報道——趙翼筆下的清代桂西壯族社會

□ 梁穎峰

趙翼（1727—1814）字耘松，號甌北，清代江蘇陽湖（今常州）人。他34歲中進士，授翰林院編修；接著出知廣西鎮(zhèn)安府，調(diào)知廣州府，擢貴西兵備道。中年以后，辭官歸里，潛心著述，不再出仕。趙翼是清中葉杰出的文學(xué)家和史學(xué)家，與袁枚、蔣士銓合稱“乾隆三大家”，又是“性靈派”主要代表之一。著有《甌北詩集》、《甌北詩話》、《廿二史札記》、《陔余叢考》、《皇朝武功紀盛》和《檐曝雜記》等。

趙翼出任廣西鎮(zhèn)安府（府治天?？h）知府的具體時間是在乾隆三十一年（1766）至三十五年（1770）。他在知府任上努力安邊撫民，革弊除害，發(fā)展生產(chǎn)，卓有政績。同時，他在任職期間和還鄉(xiāng)退隱之后，或作詩，或著文，對以鎮(zhèn)安府為中心的清代桂西壯族社會的世態(tài)民情，以及漢文化在當(dāng)?shù)貍鞑サ那闆r，都有生動形象的描述，堪稱別開生面的獨家報道。

一、雄奇險怪的邊地風(fēng)光

鎮(zhèn)安府下轄天保縣（今德?？h）、歸順州（今靖西縣）、小鎮(zhèn)安廳（今那坡縣）以及今天天等、大新縣的一部分。這一帶地處廣西西南邊陲，西與云南接壤，南相接于越南，地域廣袤，高山延綿，層巒疊翠，樹木蓊郁。趙翼在《檐曝雜記》和許多詩作中，就描寫了鎮(zhèn)安雄麗奇特的山水風(fēng)光。

《鎮(zhèn)安水土》一文寫到瘴癘的成因和鑒隘塘、地下河的奇觀壯景：

鎮(zhèn)安故多瘴癘。鈕玉樵《粵述》謂暑中有肉毬、肉腳，時出現(xiàn)，而瘴毒尤甚，入其境者，遂無復(fù)生還之望。及余至郡，未見有所謂肉毬、肉腳者，瘴亦不甚覺。問之父老，謂“昔時城外滿山皆樹，故濃陰霧，凝聚不散。今人煙日多，伐薪已至三十里外，是以瘴氣盡散”云。惟水最清削，極垢衣蕩漾一、二次，則膩盡去，不煩手也。是以不論貧富皆食豬脂以潤腸胃。余嘗探其水源，在城西三十里，地名鑒隘塘。水從山腹中出，有長石橫攔之，長三十余丈，水從石上跌而下作瀑布，極雄壯。城中望之，不啻數(shù)百匹白練也。

又另有詩作《鑒隘塘瀑布》：

銀河落，天紳垂。昔疑古人多夸詞，今乃見之天南陲。峨峨鑒隘塘，山半一穴泉暗滋。不知其源自何所，聞從滇徼諸土司。乃知群山總空腹，中通流水無斷時，如人血貫骨肉皮。茲焉伏流出，噴作千頃池。前有長石橫攔之，攔不住，水倒飛，建瓴直下五丈旗。抽刀欲斬不可斷，空山白戰(zhàn)蛟龍螭。惜哉遠落蠻徼內(nèi)，未與天臺廬阜名爭馳。我為作歌張其奇，只恐青山界破又令人笑徐凝詩。

全篇以比喻、夸張、用典等手法，寫出鑒隘塘瀑布的特點和氣勢。

九層石棧入青云，名字遙從岳藕分。赤立太窮山露骨，倒懸不死樹盤筋。天遲開鑿留淳氣，路入陰森鎖瘴氛。只擬此中非世界，誰知雞犬亦相聞。

描繪出南國極邊之地窮山險峰的原生奇態(tài)，極為生動傳神。

二、豐饒奇特的地方物產(chǎn)

趙翼對鎮(zhèn)安府富饒獨特的物產(chǎn)也有生動的記載。最讓他嘆為觀止的是那浩瀚無邊的樹海：“鎮(zhèn)安延邊與安南接壤處，皆崇山密箐，斧斤所不到，老藤古樹，有洪荒所生，至今尚蔥郁者。其地冬不落葉，每風(fēng)來，萬葉皆颭，如山之鱗甲，全身皆動，真奇觀也?！保ā稑浜！罚?/p>

《鎮(zhèn)安土風(fēng)》記鎮(zhèn)安的地方特產(chǎn)：“靛采藍盈掬，禾收穗滿篝。箬包鹽有鹵，菹窨菜成油。犬肉多于豕，檀薪賤似楢。鷓鴣羹味薦，蛤蚧藥材收。獾膽從蹄剔，豬豪激矢抽。山羊因血捕，水獺為皮搜。石斛花論價，桄榔面可溲。竹根人面活，藤杖女腰柔”，并發(fā)出“物產(chǎn)真驚見，民情易給求”的贊嘆。除了此詩中列舉的藍靛、禾穗、鹽鹵、窨菜、犬豕、紫檀、鷓鴣、蛤蚧、貍獾、野豬、野山羊、水獺、石斛花、桄榔面、人面竹、藤杖等16種之外，其他篇章還記載有肉翅虎、白猿、陰桫、鐲銀、水精、椰樹、肉桂、三七、雞血藤等野生動植礦物，可見鎮(zhèn)安地方物產(chǎn)的奇特豐饒。

三、淳樸原始的民族習(xí)俗

《鎮(zhèn)安土風(fēng)》中還記錄了鎮(zhèn)安土民的建筑與居住環(huán)境：“籬壁穿多穴，欄房隔作樓?！辨?zhèn)安土民普遍使用這種樓式干欄建筑，是因為當(dāng)時鎮(zhèn)安其地潮濕多瘴氣，又多虎患，住干欄上既可隔離潮濕瘴氣，又能防范猛獸毒蛇襲擊。

在生活習(xí)俗方面，《鎮(zhèn)安土風(fēng)》詩中也有記載：“點唇檳汁染，約臂釧紋鎪。跳月墟爭趁，媐春俗善謳。儷皮齊贅易，握算賈胡留。村婦無弓足，山農(nóng)總帕頭。性愚供使鹿，見小重多牛?！眽衙裼薪罊壚埔钥?jié)駸岜苷螝獾牧?xí)俗，女子喜歡在手臂上帶著雕刻花紋的鐲子，跳月是指青年男女以歌舞定情的一種社交方式，粵東商人多有在此娶婦立家者，當(dāng)?shù)貗D女全無纏足的陋習(xí)，牛除了供耕田還常作有財富的標(biāo)志。

趙翼還有《土歌》一詩專記壯鄉(xiāng)歌墟男女對歌的風(fēng)俗：

春三二月墟場好，蠻女紅妝趁墟嬲。長裙闊袖結(jié)束新，不睹弓鞵三寸小。誰家年少來唱歌，不必與儂是中表。但看郎面似桃花，郎唱儂酬歌不了。一聲聲帶柔情流，輕如游絲向空裊。有時被風(fēng)忽吹斷，曳過前山又嫋嫋?？蓱z歌闕臉波橫，與郎相約月華皎。曲調(diào)多言紅豆思，風(fēng)光罕賦青梅摽。世間真有無礙禪，似入華胥夢縹緲。始知禮法本后起，懷葛之民固未曉。君不見雙雙粉蝶作對飛，也無媒妁訂蘿蔦。

作者能以客觀的態(tài)度看待、理解甚至欣賞這些淳樸而原始的民俗，他以客觀真實、濃墨重彩的筆觸，把這些民俗風(fēng)情畫面淋漓盡致、形神皆備地記錄下來，而不妄加菲薄。這些記載，對于民俗學(xué)的研究具有珍貴的參考價值。

四、狹隘自私的土官專制

趙翼來守時，鎮(zhèn)安尚有一半行政區(qū)未改流，地方土司余勢仍大?！舵?zhèn)安民俗》云：

鎮(zhèn)安府在粵西之極西，與云南土富州接壤，其南則處處皆安南界也。崇山密箐，頗有瘴。然民最淳，訟獄稀簡。縣各有頭目，其次有甲目，如內(nèi)地保長之類，小民視之已如官府。有事先訴甲目，皆跪而質(zhì)訊。甲目不能決，始控頭目。頭目再不能決，始控于官，則已為健訟者矣。

鎮(zhèn)安土司制度森嚴，官民如主仆，階級分明，沿襲已久，由地方官族擔(dān)任的頭目、甲目，在民眾眼中就如小官府，有訟獄，先訟于甲目，后至頭目，最后不能決才找官府。

在狹隘自私的土官專制下，土民百般受虐，苦不堪言。《黔中倮俗》稱：

凡土官之于土民，其主仆之分最嚴，蓋自祖宗千百年以來，官常為主，民常為仆，故其視土官，休戚相關(guān)，直如發(fā)乎天性而無可解免者。粵西田州土官岑宜棟，即岑猛之后，其虐使土民非常法所有。土民雖讀書，不許應(yīng)試，恐其出仕而脫籍也。田州與鎮(zhèn)安之奉議州一江相對，每奉議州試日，田民聞炮聲但遙望太息而已。生女有姿色，本官輒喚入，不聽嫁，不敢字人也。有事控于本官，本官或判不公，負冤者惟私向老土官墓上痛哭，雖有流官轄土司，不敢上訴也。

土官雖允許土民讀書，卻不準其應(yīng)試，從而杜絕土民通過仕途改變世代為土官之仆的命運。其他如霸占婦女、貪贓枉法、迫害百姓等，不勝枚舉。

五、巧取豪奪的流官“德政”

已改土歸流的地方，廢除了土司的世襲統(tǒng)治，取消了封建領(lǐng)主制的剝削，是一大進步。但只是以流官代替了土官，土民仍然不能擺脫階級壓迫和剝削，流官的統(tǒng)治也是十分黑暗的?！舵?zhèn)安倉谷、田照二事》一文稱：

余在鎮(zhèn)安，別無惠民處，惟去其病民者一、二事而已。常平倉谷，每歲例當(dāng)春借秋還。其谷連穗，故不斗量而權(quán)以稱出。借時盛以竹筐，每稱連筐五十斤，筐重五斤，則民得谷僅四十五斤耳。及還倉，則五十斤之外加筐五斤，息谷五斤，又折耗五斤，共六十五斤為一稱，民已加十五斤。然相沿日久，亦視為固然，不敢怨。余赴滇從軍之歲，粵西購馬萬匹濟滇軍，有司不無所累，遂于收谷時，別制大筐可盛百二十斤者收之，民無可訴也。及明年，余自滇歸，已無購馬費，則仍循舊例六十五斤可矣，而墨吏意殊不足，然未敢開倉也。余府倉亦有社谷當(dāng)收，即令于稱之六十斤處鑿一孔，貫錘繩于其中，不可動移，聽民自權(quán)。于是民之以兩筐來者，剩一筐去，城內(nèi)外酒肆幾不能容。余適以事赴南寧，而歸順州牧欲以購馬歲所收為額，州民陳恂等赴寧來控。余立遣役縛其監(jiān)倉奴及書吏、荷校于倉外，而各屬之收谷，皆不敢逾檢矣。又天?？h令某，先與署府某商謀，謂民間田土無所憑，故易訟，宜按田給照以息爭端，實則欲以給照斂錢也。而時未秋，民無所得錢，先使甲目造冊，將于秋收后舉行，而不虞余之自滇歸也。夏六月，余忽回郡，廉知之，以此令向日尚非甚墨，因語以此事固所以息爭，而胥役等反藉以需索，則民怨且集于官，不如自以己意出示罷之，尚全其顏面也。然計其所失，已不下萬余金。

文中詳載流官以每稱45斤穗谷借出，按每稱60斤收回，后來又找借口以120斤收回，以此加碼翻番盤剝郡民；又企圖通過頒發(fā)田照搜刮民財。

《土例》一文，是對流官因貪財好名而導(dǎo)致地方紛爭的虛偽行為的揭露：

有流官不肖者，既征數(shù)年，將滿任，輒與土民約：某例繳錢若干，吾為汝去之。謂之“賣例”。土民欣然斂財饋官，官為之勒碑示后。后官至，復(fù)欲征之，土民不服，故往往滋事。

趙翼以其出守鎮(zhèn)安的親歷見聞，對當(dāng)?shù)厣剿L(fēng)光、自然物產(chǎn)、文化習(xí)俗、社會狀況等所作的詩文報道，許多是歷來的文學(xué)作品中從未涉及的。尚轈《三家詩話》稱：“云松宦游南北數(shù)千里之外，所表現(xiàn)固皆不虛，而極險之境地，極怪之人物，皆收入詩料，遂覺少陵、放翁之入蜀，昌黎、東坡之浮海，猶遜其所得所發(fā)之奇，可謂極詩中之偉觀也?！敝赋鲒w翼鎮(zhèn)安府詩作在題材、風(fēng)格上的開拓之功，業(yè)已超越杜甫、韓愈、蘇軾、陸游諸大家的同類作品。梁章鉅《三管詩話》論趙翼的《鎮(zhèn)安土風(fēng)》時指出：“此詩前半臚列詳悉，后幅抒寫和平。乃今之守鎮(zhèn)安者，輒怨恨牢愁，儳然不可終日。固由今昔情形不同，亦其人之度量相越遠矣！” 趙翼正是以其開闊 “度量”和別具只眼，對以鎮(zhèn)安府為中心的清代桂西壯族社會的世態(tài)民情作出別開生面的獨家報道。