吳志立
(湖北輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院 思想政治部,湖北 武漢 430070)
眾所周知,中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)是在馬克思列寧主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的,當(dāng)今中國(guó)正朝著馬克思列寧主義所設(shè)想的自由平等、社會(huì)和諧、人民富裕的社會(huì)主義目標(biāo)前進(jìn),并且取得了舉世矚目的偉大成就。馬列主義在中國(guó)已經(jīng)家喻戶曉,并深刻地融入到國(guó)人的思想中,發(fā)展成中國(guó)式的馬列主義文化。進(jìn)入21世紀(jì),中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)也進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段,馬列主義思想教育的內(nèi)涵也隨著時(shí)代的變化而不斷創(chuàng)新發(fā)展。對(duì)于高校而言,在馬列主義視野下如何創(chuàng)新高校思想政治教育,已成為一項(xiàng)重要的課題。
大學(xué)生的政治信仰,是大學(xué)生在政治理念上、政治行為上所表現(xiàn)出來(lái)的政治思想以及政治行為,是政治態(tài)度和政治情感的認(rèn)知表現(xiàn)。這種信仰影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活與成長(zhǎng),也成為大學(xué)生政治行為的指導(dǎo)思想。[1]大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的重要建設(shè)人才,他們的政治行為直接影響著國(guó)家及社會(huì)的穩(wěn)定,關(guān)系到國(guó)家民族的凝聚力,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)與發(fā)展。
改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)與世界的交流越來(lái)越密切,西方國(guó)家的思想文化不斷地對(duì)青年學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀形成沖擊。中國(guó)的重新崛起,也引來(lái)了各種敵對(duì)勢(shì)力在文化思想上的滲透與交鋒。大學(xué)生是一個(gè)缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的群體。他們年輕氣盛,思想活躍,頭腦靈敏,獨(dú)立性非常強(qiáng),然而其思想上的幼稚性,又使他們成為在意識(shí)形態(tài)上最容易被滲透和影響的一個(gè)群體。這時(shí)候,大學(xué)生由于受外來(lái)思想的影響而產(chǎn)生信仰危機(jī)的可能性非常大,許多大學(xué)生或許會(huì)因此對(duì)馬列主義思想產(chǎn)生懷疑甚至帶有抵觸情緒。在傳統(tǒng)的高校思想政治教育中,由于馬列主義思想教育沒(méi)有能很好地聯(lián)系中國(guó)國(guó)情,過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的優(yōu)越性,以至于改革開(kāi)放以后,當(dāng)年輕的大學(xué)生們發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)生活中,有一部分資本主義國(guó)家,無(wú)論在經(jīng)濟(jì)科學(xué)技術(shù)上,還是在文化傳播上都比中國(guó)強(qiáng),于是對(duì)社會(huì)主義產(chǎn)生了懷疑?,F(xiàn)實(shí)與理論的落差,使他們動(dòng)搖了對(duì)馬列主義的信仰,出現(xiàn)了崇拜西方資本主義生活方式的趨勢(shì)。
隨著改革開(kāi)放的深入,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了深刻的變化,社會(huì)結(jié)構(gòu)重新調(diào)整,整個(gè)社會(huì)處在轉(zhuǎn)型期,多種經(jīng)濟(jì)形態(tài)、多元文化形態(tài)帶來(lái)了思想政治領(lǐng)域上的多元意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)。大學(xué)生的生活閱歷比較淺,社會(huì)接觸面有限,對(duì)外界影響的正確判斷力不強(qiáng),再加上國(guó)際國(guó)內(nèi)的各種表象化的消極現(xiàn)象,在這種情況下,西方的個(gè)人主義思潮、拜金主義思想開(kāi)始在大學(xué)生中蔓延,嚴(yán)重動(dòng)搖了大學(xué)生的馬列主義思想信仰。[2]
首先,在政治層面上,由于應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)的是升學(xué)率,導(dǎo)致在中小學(xué)階段的思想政治教育普遍不被重視,造成當(dāng)代大學(xué)生普遍對(duì)馬列主義理論學(xué)習(xí)的不夠深入,對(duì)馬列主義思想的理解不夠深刻,因此大學(xué)生們?cè)诿鎸?duì)復(fù)雜的社會(huì)表象時(shí),無(wú)法用馬列主義思想去分析,看不到問(wèn)題背后的實(shí)質(zhì),容易被表象所迷惑,這給高校思想政治教育帶來(lái)非常不利的影響。
其次,在觀念層面上,由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的負(fù)面影響,大學(xué)生在價(jià)值取向、價(jià)值判斷上出現(xiàn)了偏差,西方拜金主義思想的滲透與侵襲,使一部分大學(xué)生以自我為中心,把物質(zhì)利益看得過(guò)重,在國(guó)家利益、集體利益與個(gè)人利益的選擇中,把個(gè)人利益放在了首位,崇拜個(gè)人主義。
第三,在理想層面上,由于大學(xué)生們生活在不同的家庭背景中,經(jīng)濟(jì)條件落差比較大,現(xiàn)實(shí)中的許多生活問(wèn)題困擾著他們,使他們對(duì)社會(huì)、信仰、理想都容易產(chǎn)生懷疑。
高校思想政治教育,內(nèi)容非常豐富,但是教育任務(wù)又艱巨。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家,馬列主義思想必然是高校思想政治教育體系中最重要的內(nèi)容。高校的思想政治教育的核心價(jià)值體系必定是社會(huì)主義價(jià)值觀,要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義價(jià)值觀,只有通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的馬列主義思想教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。馬列主義思想理論相對(duì)比較枯燥,有些內(nèi)容與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié),這對(duì)于思維活躍、喜歡新生事物的大學(xué)生來(lái)說(shuō),很難引起他們的學(xué)習(xí)興趣。
馬列主義是我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài),在廣大人民群眾中具有非常深的根基。馬列主義思想是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證,大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)未來(lái)的接班人,因此,針對(duì)大學(xué)生出現(xiàn)的思想意識(shí)偏差,高校應(yīng)及時(shí)調(diào)整、創(chuàng)新馬列主義思想教育方式,引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)社會(huì)變革中產(chǎn)生的種種弊病,學(xué)會(huì)理性地接受現(xiàn)實(shí),并運(yùn)用馬列主義思想去分析和解決問(wèn)題,在此基礎(chǔ)上,重新確立對(duì)馬列主義思想的崇高信仰。[3]
積極宣傳與學(xué)習(xí)馬列主義理論,宣傳中國(guó)特色的社會(huì)主義理論,推進(jìn)馬列主義在中國(guó)的發(fā)展,是當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的重要?dú)v史使命。[4]大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的棟梁,他們的信仰關(guān)系到國(guó)家意識(shí)形態(tài)的發(fā)展,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的順利進(jìn)行。因此,新時(shí)期高校的思想政治教育被賦予了新的要求和新的使命,即通過(guò)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的馬列主義思想教育,在生活上關(guān)心學(xué)生,在思想上努力為學(xué)生解答困惑,引領(lǐng)大學(xué)生統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí),從而把大學(xué)生牢固地團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?/p>
當(dāng)前,我國(guó)正面臨著來(lái)自各方面的政治思想沖擊,全球化為我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇,但思想政治教育也經(jīng)歷了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。前蘇聯(lián)的解體,東歐社會(huì)主義國(guó)家的劇變,國(guó)際共產(chǎn)主義發(fā)展陷入低潮,這些都對(duì)我國(guó)的政治局面造成了很大的困擾;同時(shí),資本主義思潮隨著我國(guó)的改革開(kāi)放蜂擁而至,直接沖擊著高校的思想政治教育體系。在這種沖擊中,大學(xué)生首當(dāng)其沖,成為各種思想潮流的試驗(yàn)者。嚴(yán)峻的局面,考驗(yàn)著高校政治思想教育的能力,因此,如何與時(shí)俱進(jìn)地改進(jìn)思想政治教育模式,創(chuàng)新性地開(kāi)展馬列主義思想教育,在探索適合新時(shí)期大學(xué)生心理需求的思想政治教育模式中,努力研究馬列主義對(duì)新時(shí)期產(chǎn)生的社會(huì)思想問(wèn)題的解決方式,就成為高校在新時(shí)期研究學(xué)習(xí)并推進(jìn)馬列主義思想政治教育的新使命和新責(zé)任。
21世紀(jì)是信息時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)信息成為社會(huì)傳播中最具爆發(fā)性的媒介。大學(xué)生是網(wǎng)絡(luò)世界中最為活躍的群體。網(wǎng)絡(luò)媒介直接影響著大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)與實(shí)踐。信息時(shí)代,海量的信息每天都在沖擊著大學(xué)生的思想觀念,網(wǎng)絡(luò)信息瞬息萬(wàn)變,內(nèi)容良莠不齊,網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)布管理漏洞很多,各種不良信息對(duì)大學(xué)生思想政治教育的負(fù)面影響已經(jīng)非常明顯,因此,如何應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下的這些不良思想的侵襲,對(duì)高校思想政治教育而言,將是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。作為馬列主義思想的推動(dòng)者與實(shí)踐者,高校的教育隊(duì)伍必須本著求真務(wù)實(shí)的精神,創(chuàng)新馬列主義思想教育新思路,研究馬列主義思想教育新方案,建立馬列主義思想教育新模式,完善馬列主義思想教育新體系,把思想教育工作做到學(xué)生的心里去,使學(xué)生們從內(nèi)心里懂得社會(huì)主義的優(yōu)越性,同時(shí)能真正理解和理智分析社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中出現(xiàn)的問(wèn)題和困難,理解國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)者的施政綱要,做到在思想上真正和黨站在一起,并以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)馬列主義思想的發(fā)展。
大學(xué)生們是帶著各種思想問(wèn)題和生活疑惑進(jìn)入學(xué)校的,因此,及時(shí)地為他們解決思想上的困惑,解答他們生活上的疑惑,是做好政治思想工作的重要前提。高校政治思想工作者要努力把解決大學(xué)生的思想問(wèn)題同了解和切實(shí)解決大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。大學(xué)生的思想問(wèn)題,往往來(lái)自于生活中的實(shí)際問(wèn)題,如果不深入了解大學(xué)生們的實(shí)際生活,不做到注重幫助和解決他們的實(shí)際問(wèn)題,那么大學(xué)生的思想問(wèn)題就無(wú)法從根本上解決。一味地灌輸政治思想理論,將無(wú)法獲得大學(xué)生們的共鳴,有時(shí)甚至?xí)m得其反。如果能把工作做細(xì)做實(shí),積極幫助大學(xué)生解決實(shí)際困難,使他們真心感受到學(xué)校的關(guān)懷,感受到組織的溫暖,那么,大學(xué)生就能真正體會(huì)到社會(huì)主義大家庭的優(yōu)越性,從而在思想上主動(dòng)接納馬列主義思想,這樣的思想政治工作就能起到事半功倍的效果。
2008年6月,胡錦濤同志通過(guò)人民網(wǎng)與廣大網(wǎng)友進(jìn)行了在線溝通與交流,并對(duì)如何利用新媒體傳播馬列主義思想提出了要求。這實(shí)際上也為高校利用新媒體傳播馬列主義提供了思路。隨著時(shí)代的發(fā)展,各種新媒體技術(shù)被廣泛運(yùn)用,新媒體技術(shù)在對(duì)大學(xué)生信息傳播上的優(yōu)勢(shì)也越來(lái)越明顯,這就需要高校思想政治教育工作者與時(shí)俱進(jìn),及時(shí)了解各種新媒體的傳播特點(diǎn)與傳播優(yōu)勢(shì),同時(shí)積極學(xué)習(xí)和掌握各種新媒體技術(shù)的運(yùn)用,在充分了解認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上,積極建設(shè)以互聯(lián)網(wǎng)為主的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育與交流平臺(tái),把網(wǎng)絡(luò)等新興媒體建設(shè)成宣傳社會(huì)主義文化、馬列主義思想的前沿陣地,從而為大學(xué)生提供一個(gè)健康、和諧、先進(jìn)、新型的精神文化服務(wù)空間。
網(wǎng)絡(luò)有著信息傳播量大、更新快、傳播面廣、傳播速度快的優(yōu)勢(shì),同時(shí)也有信息監(jiān)督不到位、信息良莠不齊、負(fù)面信息容易擴(kuò)散的缺陷,如果不及時(shí)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò),建立起一個(gè)以馬列主義思想為主導(dǎo)的社會(huì)主義精神文明宣傳基地,就會(huì)失去對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬列主義思想教育的大好陣地。我國(guó)網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)的最大群體就是大學(xué)生。當(dāng)前的大學(xué)生,幾乎每人都有電腦,隨著手機(jī)上網(wǎng)的普及,大學(xué)生們對(duì)來(lái)自網(wǎng)絡(luò)的信息接收更是不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制。網(wǎng)絡(luò)對(duì)大學(xué)生的影響時(shí)刻存在。馬列主義思想在中國(guó)的發(fā)展一直是與時(shí)俱進(jìn)的,馬列主義思想的教育方式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn),所以,應(yīng)高度重視并且充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),利用大學(xué)生高度關(guān)注網(wǎng)絡(luò)信息的特點(diǎn),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)他們關(guān)注當(dāng)前的社會(huì)變革,以加深社會(huì)主義思想對(duì)大學(xué)生精神世界的影響。在分析馬列主義思想對(duì)當(dāng)前社會(huì)建設(shè)的影響與作用的同時(shí),重新解讀馬列主義思想,在網(wǎng)上展開(kāi)新的宣傳方式,利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)馬列主義思想理論宣傳,特別是宣傳馬列主義在中國(guó)的最新發(fā)展理論成果,可以讓大學(xué)生及時(shí)了解思想領(lǐng)域的發(fā)展方向,認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義優(yōu)越性在社會(huì)建設(shè)中的作用,認(rèn)識(shí)到馬列主義在中國(guó)所具有的強(qiáng)大的生命力。
中國(guó)人民在歷經(jīng)磨難后所取得的勝利,是依靠馬列主義的指導(dǎo)而獲得的,當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題,也只能依靠馬列主義為指導(dǎo)來(lái)解決。在改革開(kāi)放進(jìn)程中,我國(guó)依然面臨著很多問(wèn)題,比如社會(huì)分配不公、貧富分化明顯、城鄉(xiāng)差距很大、腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重等,這些都需要通過(guò)馬列主義思想的指導(dǎo)去克服和超越,因此,加強(qiáng)新時(shí)期大學(xué)生的馬列主義思想政治創(chuàng)新教育,對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重大的意義。
[1] 高長(zhǎng)玲.高校推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化對(duì)策研究綜述[J].黑龍江高教研究,2010(07).
[2] 陳典.論加強(qiáng)大學(xué)生中國(guó)化馬克思主義教育[J].傳承,2011(26).
[3] 白立強(qiáng).馬克思主義人學(xué)理論視野下高校學(xué)生思想政治教育的整合發(fā)展[J].教育探索.2007(4).
[4] 孫書(shū)光.必須用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育[J].社會(huì)主義研究,2006(3).