《唐代墓志匯編續(xù)集》釋文校補(bǔ)舉隅

楊 寧

墓志是埋設(shè)在墓中用以記敘死者姓名、籍貫、生平及親屬世系的銘刻文獻(xiàn)。墓志由于長(zhǎng)期被埋于地下，基本完整、真實(shí)地保存了原始面貌，對(duì)于研究歷史、民俗、語(yǔ)言文字等具有很高的價(jià)值。利用墓志的信息不僅可以印證傳世文獻(xiàn)，也可以對(duì)傳世文獻(xiàn)進(jìn)行校正和補(bǔ)闕。

《唐代墓志匯編續(xù)集》是周紹良、趙超主編，上海古籍出版社2001年12月出版。該書(shū)著重收錄1984年之后至1996年間出土或者初次發(fā)表的唐代墓志材料，按照有唐代帝王年號(hào)排序，共收墓志1564件。由于石面缺泐，文字模糊，碑版釋讀難免會(huì)出現(xiàn)一些疏忽和錯(cuò)誤。本論文就是對(duì)其中一些內(nèi)容進(jìn)行了考證和補(bǔ)闕，以便更好地利用這部分珍貴的材料。

一、文字糾誤

（一）《劉子墓志》［1］萬(wàn)歲通天 010

1.“青春既異，黃泉返載”?！扒啻杭犬?，黃泉返載”中的“載”原拓作“”，“”當(dāng)為“初”，“”為五周時(shí)期的出現(xiàn)的字形，此種寫(xiě)法用在“初載”年號(hào)的時(shí)候在墓志中有大量的體現(xiàn)，例如《格美及妻張氏合祔墓志》［1］p65：“（載）（初）”，《王蘋(píng)墓志》（西南大學(xué)石刻研究中心藏拓）：“（載）（初）”，“載”和“初”從字形上看，差別很大，祿文者將“初”誤認(rèn)為是“載”可能是不小心造成的。所以，“青春既異，黃泉返載?！碑?dāng)為“青春既異，黃泉返初?！?/p>

2.“故勒銘幽壤，布令聞之長(zhǎng)如”?！肮世浙懹娜?，布令聞之長(zhǎng)如”中“布令聞之長(zhǎng)如”費(fèi)解，查《漢語(yǔ)大詞典》，“令聞”解釋為“美好的名聲”。那么“令聞之長(zhǎng)如”可以理解為“美名遠(yuǎn)播”?！安济烂恍唷笔强隙ú煌ǖ模瞬樵?，原拓作“”，“令聞之長(zhǎng)如”五字釋文清晰且無(wú)誤，“”有待推敲。實(shí)際上，“”當(dāng)為“希”，“”和“布”字形接近，“?！痹谀怪局械淖中斡小啊?、、、”［8］p236，從語(yǔ)義的角度講，“希聞之長(zhǎng)如”可理解為“希望美名不朽”，墓志中此種用法也有體現(xiàn)，如 《董處士高韓二夫人合窆墓志》［1］天冊(cè)萬(wàn)歲002：“勒芳詞于幽隧，希令問(wèn)而恒傳”?！独钔怪尽罚?］垂拱004：“用托貞永，希傅不朽。 ”《大唐故李府君墓志銘》［1］大和O68：“希播余徽，用銘于石。 ”所以，“故勒銘幽壤，布令聞之長(zhǎng)如”當(dāng)為“故勒銘幽壤，希令聞之長(zhǎng)如?！?/p>

（二）趙莊墓志［1］天寶 024

1.“西迨峻嶺，近接太行之山”?！拔麇示X，近接太行之山”中的“西迨峻嶺”不通，《漢語(yǔ)大詞典》對(duì)“迨”的解釋為“及，趕上；趁著；等到，差不多；副詞，將近；介詞，相當(dāng)于‘與’”，“迨”作動(dòng)詞時(shí)，沒(méi)有和“接”相稱的義項(xiàng)。 核查原拓，作“”，“”從字形上看和“迨”很接近，和“逼”也很接近。由于圖片很模糊，很難確從字形上確認(rèn)究竟為何字，結(jié)合語(yǔ)境才能辨認(rèn)。墓志中描述埋葬位置之時(shí)，一般都會(huì)介紹所葬之地的“左鄰右舍”，且銘文的用詞對(duì)稱，如：《武平墓志》“蓋左連延慶之閣院，西接彰蒲道?！薄段渫ぐ彩戏蛉四怪尽罚骸皷|連壺岫，西接衡漳；北望三陲之峯，前跳黎侯之嶺?！睆恼Z(yǔ)境中可以看出，“”當(dāng)為“逼”字，“逼”和“接”對(duì)稱，“逼”為“迫近”之意。 所以，“西迨峻嶺，近接太行之山。”當(dāng)為“西逼峻嶺，近接太行之山?！?/p>

（三）張余墓志［1］開(kāi)元 161

1.“閨門(mén)早秀，少為婃禮，長(zhǎng)則母儀”?！伴|門(mén)早秀，少為婃禮，長(zhǎng)則母儀”中的“少為婃禮”費(fèi)解，查《漢語(yǔ)大詞典》，“婃”解釋為“女子名用字”，“少為婃禮”仍無(wú)法講通。核查拓片，拓片作“”，釋文當(dāng)為“少為禮”，“”當(dāng)為“婦”。 “婦禮”為古代婦女的禮禮節(jié)，如《葛府君夫人韓氏墓志》［9］天寶073：“夫人韓氏，早閑婦禮，淑譽(yù)閨儀。” 《陸府君夫人王氏墓志》［9］干元OO5：“婦禮無(wú)虧，年方及笄，歸于陸氏?！薄独罹蛉霜?dú)孤氏墓志》［9］大歷O52：“恪勤婦禮，以正家節(jié)，門(mén)內(nèi)之治，夫人是賴?！彼浴吧贋閵娑Y”當(dāng)為“少為婦禮”。

2.“襁褓門(mén)建，家承胤子”?！榜唏匍T(mén)建，家承胤子”中的 “襁褓門(mén)建”無(wú)法理解，核查拓片，拓片作“”，釋文當(dāng)為“襁褓門(mén)庭”，“”為“庭”而非“建”，“庭”在墓志中的字形有“”，從字形上和“建”有些相似之處，“門(mén)庭”此指“家戶、門(mén)戶”，如《路府君墓志》：［9］開(kāi)元112“若乃鄉(xiāng)曲之美，門(mén)庭之譽(yù)，德光顏冉。 ” 《李府君妻段氏墓志》［1］開(kāi)元185“倚歟淑兮箴誠(chéng)睦，門(mén)庭光兮文史族。”所以，“襁褓門(mén)建”當(dāng)為“襁褓門(mén)庭”。

（四）《王孝廉妻楊氏墓志》［1］開(kāi)成 017

“納采問(wèn)名，六禮必備，正歸之日，百兩將之”?！凹{采問(wèn)名，六禮必備，正歸之日，百兩將之”中的“正歸之日”費(fèi)解，核查拓片，拓片作“”，拓片清晰，“正歸之日”的“正”字錯(cuò)誤，當(dāng)為“送”。古代女子出嫁稱為“歸”，“送歸”此處應(yīng)為“送女子出嫁”之意。所以“正歸之日”當(dāng)為“送歸之日”。

（五）《廉元泰墓志》［1］天寶 08

1.“年乃九五龍飛，大唐受命，千戈不習(xí)，征戰(zhàn)方休”?！澳昴司盼妪堬w，大唐受命，千戈不習(xí)，征戰(zhàn)方休”中 “年乃九五龍飛”費(fèi)解，核查原拓，拓片為“”， 釋文當(dāng)為 “聿乃九五龍飛”，“”為“聿”而非“年”?！绊病庇迷诰涫讜r(shí)為句首助詞，如晉潘岳的《射雉賦》：“聿采毛之英麗兮，有五色之名翚。”墓志中也有大量用例，如《趙府君墓志》［9］至德001：“于赫祖德，聿能濟(jì)世，煥在方策?！薄独罹蛉四详?yáng)鄧氏墓志》［9］寶應(yīng)006：“重光清慎，奕葉衣冠，克嗣先賢，聿修厥德?！彼?，“年乃九五龍飛”當(dāng)為“聿乃九五龍飛”。

二、文字補(bǔ)缺

（一）趙莊墓志［1］天寶 024

1.“以□為德，以義為仁”?！耙浴鯙榈?，以義為仁”中所缺的字實(shí)為“酒”，拓片作“”，“以酒為德”是在說(shuō)墓主的德行，墓志中描寫(xiě)“酒德”有很多例子，如《韋項(xiàng)墓志》［9］開(kāi)元071“參以酒德，簉以琴心。 ”《張?jiān)改怪尽罚?］大歷033“雜之以酒德，閑之以琴歌。 ”，所以，“以□為德，以義為仁?！碑?dāng)為“以酒為德，以義為仁?！?/p>

2.“山□奇精，□□□量，雖不求名，坐封令長(zhǎng)”。其中，“山□奇精”所缺字當(dāng)為為“岳”，拓片作“”，“”有些模糊，從字形上看為上下結(jié)構(gòu)，下部清晰為“山”，上部不清，不過(guò)從筆畫(huà)的走向看當(dāng)為“丘”?！吧皆榔婢痹谀怪局杏梅ê芏?，一般是形容人美好的自身素質(zhì)，如《王□通墓志》［9］長(zhǎng)安068“公星辰異氣，川岳奇精。 ”《邢思賢墓志》［9］天寶024“惟公風(fēng)云秀氣，川岳奇精?！?/p>

（二）《王信威墓志》［1］景龍 012

“即以景龍三年歲次己酉十月甲申朔二□□□”，釋文缺景龍三年十月二日這一天的干支，核查原拓，拓片左上角殘缺。從墓志行文的體例方面看，用于墓主下葬時(shí)間方式之一為 “朝代+年號(hào)+年+歲次+干支+月+干支+日+干支”，例如《宋雁門(mén)郡府君幸光訊墓記》：“干興元年歲次壬午年十一月丁卯朔十六日壬午建立”，《何杲繼夫人韋氏墓志》：“貞元三年歲次丁卯十二月庚辰朔九日戊子”，《崔彥崇妻鄭氏墓志》：“長(zhǎng)慶二年壬寅歲十二月丁亥朔十五日庚申”，《唐故資州司馬嚴(yán)公（穎）再窆碑》：“大唐貞元十七年歲次辛巳十一月己未朔十四日壬申”。根據(jù)《中國(guó)歷史中西歷對(duì)照表》，景龍三年歲次己酉十月甲申朔二日的干支日為“乙酉”，故“即以景龍三年歲次己酉十月甲申朔二□□□”，當(dāng)為“即以景龍三年歲次己酉十月甲申朔二日乙酉”。

（三）《王孝廉妻楊氏墓志》［1］開(kāi)成 017

1.“謙而且溫，婦道□□，在躬靡闕”。所缺二字圖片清晰，圖片為“”，當(dāng)為“女工”，“女工”在古代指女子所作紡織、刺繡、縫紉等事。如《劉府君夫人張氏墓志》：“刀尺女工，裁縫繡畫(huà)，不習(xí)而妙。 ”［9］大中061《田君夫人李氏墓志》［1］大中066：“張氏夫人日益憐異，亦曲從其好，或者以女工之事宜當(dāng)習(xí)之?！薄洞奘贤雠广憽罚?］咸通004“天資婉嬺，女工之暇，尤嗜詩(shī)典。”所以“謙而且溫，婦道□□，在躬靡闕?！碑?dāng)為“謙而且溫，婦道女工，在躬靡闕?！?/p>

三、句讀糾誤

（一）《姚懿墓志》［1］開(kāi)元 009

“石人，石柱、石羊、石獸各二，列在墳?zāi)希槐凰?，在闕南廿步。”

該句的句讀當(dāng)為“石人，石柱、石羊、石獸各二列，在墳?zāi)?；碑一所，在闕南廿步。”根據(jù)上下文名詞、數(shù)詞、量詞的用法，都為“名詞+數(shù)次+量詞”，如“碑一所”以及墓志前文的“墳一丈”。且墓志銘文基本都是講究句式對(duì)稱，“碑一所”和“石柱、石羊、石獸各二列”在句式上對(duì)稱?！八痹谧髁吭~的時(shí)候，其中一種用法就是來(lái)指量碑碣的［10］，“列”本身也是一個(gè)量詞。

（二）《廉元泰墓志》［1］天寶 085

“前枕老君，西北卻倚任山之南，是知日居月諸，丘陵變改。”此句中“前枕老君，西北卻倚任山之南”句意不通，核查原文，拓片作“”，釋文當(dāng)為“前枕老君之北，卻倚任山之南”。錄文將“之”誤認(rèn)為“西”，導(dǎo)致句讀錯(cuò)誤。

另外，《唐代墓志匯編續(xù)集》的釋文也存在文字脫落的情況，如《趙貨墓志》［1］大和027：“ 幼則其家過(guò)愛(ài)之，父不忍嚴(yán)，貨明敏亦能自立?！敝械摹案覆蝗虈?yán)”當(dāng)為“父母不忍嚴(yán)”，拓片作“”，圖片清晰，釋文脫落“母”字。

石刻材料近年來(lái)越來(lái)越受到研究語(yǔ)言、歷史、文化、藝術(shù)、等相關(guān)學(xué)者的青睞，但由于墓志本身的研究還不成熟、成體系，在文字的釋讀、釋文的句讀等方面還存在著一些問(wèn)題，對(duì)石刻材料的記載方面也存在著不足的地方。本文對(duì)《唐代墓志匯編續(xù)集》所出現(xiàn)的釋文處理不夠準(zhǔn)確的地方做了一些校補(bǔ)，以期有利于閱讀和利用此書(shū)。

[1]周紹良，趙超.唐代墓志匯編續(xù)集[M].上海：上海古籍出版社，2001.

[2]周紹良.隋唐五代墓志匯編 [M].上海：上海古籍出版社，1992.

[3]毛遠(yuǎn)明.漢魏六朝碑刻校注[M].北京：線裝書(shū)局，2008..

[4]毛遠(yuǎn)明.碑刻文獻(xiàn)學(xué)通論[M].北京：中華書(shū)局，2009.

[5]陳垣.二十史朔閏表[M].北京：中華書(shū)局，1962.

[6]李佩鈞.中國(guó)歷史中西歷對(duì)照表[M].云南：云南出版社，1957.

[7]羅竹鳳.漢語(yǔ)大詞典[M].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1993.

[8]秦公.碑別字新編[M].北京：文物出版社，1985.

[9]周紹良.唐代墓志匯編[M].上海：上海古籍出版社，1992.

[10]楊寧.量詞“所”的產(chǎn)生及其歷史演變[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社科版，2013（2）.