淺談殷商基本詞匯的多義性

郭麗華

殷商時(shí)代的甲骨文是我們目前所能見(jiàn)到的最早的漢語(yǔ)文獻(xiàn)和漢語(yǔ)言材料，殷商基本詞匯是漢語(yǔ)基本詞匯可追溯的最早源頭。漢語(yǔ)基本詞匯的研究若要正本清源需從殷商甲骨文開(kāi)始，研究其始見(jiàn)時(shí)代的資料，有利于更好地把握其來(lái)龍去脈。

率先提出殷商時(shí)代基本詞匯概念的是徐朝華先生的《上古漢語(yǔ)詞匯史》，雖然沒(méi)有進(jìn)行更為深入的研究，但該書(shū)第一次比較詳細(xì)地列舉了出了殷商時(shí)代的297個(gè)基本詞匯，并詳細(xì)地把它們分門(mén)別類(lèi)。我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)基本詞匯詞義情況時(shí)，是在以上詞匯數(shù)量的基礎(chǔ)上，略作了一些改動(dòng)。比如對(duì)于一詞因有多義而分屬于不同類(lèi)別的基本詞，不重復(fù)列舉。如“日”，既屬于天象類(lèi)的基本詞，又屬于時(shí)間類(lèi)的基本詞，統(tǒng)計(jì)時(shí)計(jì)為一個(gè)多義詞。對(duì)于在甲骨文中是否存在尚有爭(zhēng)議的詞，不在統(tǒng)計(jì)之列，如“狼”，《甲骨文字典》收有該詞，下舉一例“獲狼（前 6.48.4，）”（按：“前”指《殷虛書(shū)契前編》，該片即 《甲骨文合集》的11228片），查《甲骨文合集》，此片模糊難辨，難以確定為“狼”，《簡(jiǎn)明甲骨文詞典》《甲骨文簡(jiǎn)明詞典》兩部詞典未收錄，《殷墟甲骨刻辭類(lèi)纂》和《甲骨文字詁林》等較權(quán)威的大型甲骨文工具書(shū)也未收錄該詞，此詞在甲骨文中是否存在尚有爭(zhēng)議，我們即把它排除在基本詞匯之外。據(jù)此，統(tǒng)計(jì)出的基本詞匯291個(gè)（具體詞目、詞義參見(jiàn)郭麗華《甲骨文字詞典基本詞匯釋義疏證》）。我們所要研究的就是這些基本詞匯的一詞多義現(xiàn)象。

王紹新先生指出，“所謂一詞多義，在甲骨文的詞義系統(tǒng)中主要是指一詞兩義。多于兩義的雖有，但很少見(jiàn)。甲骨文的詞義系統(tǒng)還是比較單純。”王傳德先生認(rèn)為甲骨文“詞義不復(fù)雜，基木上是一詞一義，只有少數(shù)是多義詞?！编u曉麗等《甲骨文字學(xué)述要》更明確指出 “卜辭中單義詞的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)多義詞（77.2%∶22.8%）”。從整個(gè)甲骨文詞義系統(tǒng)來(lái)看，情況大體如此。甲骨文中的人名、地名、方國(guó)名等專名已占了甲骨文詞匯的大多數(shù)，這就大大增加了單義詞的數(shù)量，事實(shí)上，在基本詞匯這一范圍內(nèi)，情況并非如此。

在我們所統(tǒng)計(jì)的291個(gè)基本詞匯中，單義詞141個(gè)，占48.5%，多義詞150個(gè)，占51.5%，多義詞中有三個(gè)及以上義項(xiàng)的47個(gè)，占多義詞總量的31.3%。

這里需要說(shuō)明的是，對(duì)“多義”采取不同的統(tǒng)計(jì)方法，就會(huì)有不同的統(tǒng)計(jì)結(jié)果。嚴(yán)格來(lái)講，某字用為幾種不同詞性后就代表了幾個(gè)不同的詞，如“食”有五個(gè)義項(xiàng)：“一、食物。二、吃。三、祭祀動(dòng)詞。四、記時(shí)名詞。五、日月被食而虧損，后寫(xiě)作‘蝕’。”確切地說(shuō)應(yīng)該是名詞“食”有兩個(gè)義項(xiàng)：“一、食物。二、記時(shí)名詞。”動(dòng)詞“食”有三個(gè)義項(xiàng)：“一、吃。二、日月被食而虧損，后寫(xiě)作‘蝕’。三、祭祀動(dòng)詞?！泵~“食”和動(dòng)詞“食”均為多義詞。再如“雨”有兩個(gè)義項(xiàng)：“一、名詞，雨。二、動(dòng)詞，下雨?！贝_切地說(shuō)應(yīng)該是名詞“雨”和動(dòng)詞“雨”各自都只有一個(gè)義項(xiàng)，均為單義詞。

我們認(rèn)為，雖然詞性不同，但鑒于其意義間有著密切的聯(lián)系，我們?cè)诮y(tǒng)計(jì)時(shí)，把它們看作為一個(gè)詞的幾個(gè)義項(xiàng)更為合適。這樣一來(lái)，多義性的范圍就擴(kuò)大了，多義詞的數(shù)量就相對(duì)增加了。詞的多義性歸納起來(lái)有以下兩個(gè)大的方面：

一、詞性不同，但義項(xiàng)間有緊密的引申關(guān)系

主要表現(xiàn)為：由名詞義引申出動(dòng)詞義；由動(dòng)詞義引申出名詞義；由形容詞義引申出名詞義；由動(dòng)詞義引申出形容詞義；由形容詞義或動(dòng)詞義引申出副詞義等。這其中以前兩種情況居多。分析如下：

（一）某詞的本義是表示一個(gè)動(dòng)作，其引申義項(xiàng)表示該動(dòng)作關(guān)涉的對(duì)象或動(dòng)作的結(jié)果，如：“俘”，從字形來(lái)看，造詞的本義是動(dòng)詞“逮捕”，甲骨文中把逮捕來(lái)的對(duì)象也叫“俘”；“禽”，造詞的本義是動(dòng)詞“擒獲”，甲骨文中把擒獲的獵物也叫“禽”；“獸”，造詞的本義是動(dòng)詞 “狩獵”，甲骨文中把捕獵的野獸也叫“獸”；“伐”，造詞的本義是“以戈斷頭”，甲骨文中把被戈斷頭的人牲也叫“伐”。

（二）反之亦然。某詞的本義是表示名物，其引申義項(xiàng)表示與此相關(guān)的動(dòng)作行為。如：“行”，造詞的本義是名詞“道路”，甲骨文中有動(dòng)詞“行走”之義；“魚(yú)”造詞的本義是名詞“魚(yú)”，甲骨文中有動(dòng)詞“捕魚(yú)”之義；“目”造詞的本義是名詞“眼睛”，甲骨文中有動(dòng)詞“看”義；“食”，造詞的本義是“食物”，甲骨文中把吃食物的動(dòng)作也叫“食”，等。

（三）還有無(wú)法確知造字本義是名詞還是動(dòng)詞的，但在甲骨文中名詞義和動(dòng)詞義都有。如“雨”既有名詞義“雨”，又有動(dòng)詞義“下雨”；“雷”既用作名詞義“雷”，又有動(dòng)詞義“打雷”；“霧”既用作名詞義“霧”，又有動(dòng)詞義“起霧”，等等。

二、詞性相同基礎(chǔ)上的引申

一個(gè)詞，在本義的基礎(chǔ)上，因相關(guān)、相類(lèi)、抽象等都可能產(chǎn)生新的義項(xiàng)。具體分析如下：

（一）因相關(guān)性而引申的例子相對(duì)較多。如：“兵”，本義是“兵器”，引申為“執(zhí)兵器的人”；“芻”本義是“割草”，引申為以草喂養(yǎng)的牲畜；“月”本義是“月亮”，引申為“月份”。另外，我們把祭祀動(dòng)詞以及職官名均理解為因相關(guān)性而產(chǎn)生的引申。如“鼓”有“擊鼓”義，引申為祭祀動(dòng)詞，指“擊鼓以祭”；“伐”有“殺伐”義，又引申為祭祀動(dòng)詞，指“用砍頭的人牲祭祀”?！安贰庇小罢疾贰绷x，引申為主要負(fù)責(zé)占卜吉兇的職官。“戍”有“戍守”義，引申為主要負(fù)責(zé)戍守和征伐方國(guó)的職官。

（二）因相類(lèi)而引申，這部分詞多為動(dòng)詞。某動(dòng)詞所表示的幾個(gè)動(dòng)作具有類(lèi)似性，但因?yàn)閯?dòng)作的對(duì)象或主體不同，而分列為不同的義項(xiàng)。如：“牧”本義是“放牧”，對(duì)象是蓄養(yǎng)的動(dòng)物，當(dāng)對(duì)象是野生動(dòng)物時(shí)，其義引申為“狩獵、擒獲”（如《甲骨文合集》376正“牧石麋”、屯4033“牧雉”），當(dāng)對(duì)象是人時(shí)，其義引申為“武裝放牧，擄掠人口”（如《殷契遺珠》758“在易牧，獲羌”）；“執(zhí)”，本義是“拘執(zhí)”，對(duì)象為人。 當(dāng)對(duì)象是動(dòng)物時(shí)其義引申為“捕捉”，當(dāng)對(duì)象是方國(guó)時(shí)其義引申為“攻打”?！俺觥?，本義是“出來(lái)”，主體是人。當(dāng)主體是具體事物時(shí)其義引申為“出現(xiàn)”，當(dāng)主體是抽象事物時(shí)，其義引申為“發(fā)生”。

（三）因抽象而引申。如：“獲”，本義是“獵有所獲”，引申為“凡一切獲得之獲”；“涉”，本義是徒步過(guò)河，引申為“渡水”；“遘”，本義是“相遇”，引申為“與神靈交接”。

當(dāng)然，以上分類(lèi)也都是相對(duì)而言的，有時(shí)候某個(gè)引申義的產(chǎn)生可能是多種因素綜合的結(jié)果，很難斷言是某一種原因所致。并且由一個(gè)義項(xiàng)引申到另一個(gè)義項(xiàng)也未必能一步到位，特別是有多個(gè)義項(xiàng)的詞，其義項(xiàng)間存在一個(gè)一步步逐漸引申和虛化的過(guò)程?？偟恼f(shuō)來(lái)，在甲骨文基本詞匯中，一詞多義的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，詞義引申表現(xiàn)出一定的特點(diǎn)和規(guī)律。陳年福先生在分析甲骨文多義詞的多個(gè)義位時(shí)曾說(shuō) “其詞義引申的關(guān)系異常復(fù)雜。這表明甲骨文詞義的發(fā)展已到達(dá)一定程度，并非人們想象的那樣簡(jiǎn)單?！贝擞^點(diǎn)對(duì)我們研究甲骨文基本詞匯詞義特征有重要的參考價(jià)值。

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