高師美術(shù)學(xué)專業(yè)理論課程教學(xué)優(yōu)化芻議

王明磊

（安陽師范學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，河南 安陽 455000）

責(zé)任編輯 袁麗華 E－mail：yuanlh＠yangtzeu.edu.cn

一、高師美術(shù)學(xué)專業(yè)理論課優(yōu)化的必要性

在高師的專業(yè)設(shè)置中我們將“美術(shù)學(xué)”習(xí)慣性的稱呼為“美術(shù)教育”或“師范類美術(shù)”。我們對高師美術(shù)學(xué)專業(yè)的定位是系統(tǒng)化地教授學(xué)生美術(shù)理論及技法和教育理論及技能等知識，以培養(yǎng)具有高尚情操、完善人格和創(chuàng)造性思維的專業(yè)性教學(xué)人才。［1］然而，長久以來，高師美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)因沿襲美院教學(xué)模式而忽視了自身的專業(yè)性質(zhì)，所以普遍、長期地存在著兩大問題。

一是，重視美術(shù)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)而忽視教育知識的學(xué)習(xí)；二是，重視美術(shù)技法的學(xué)習(xí)而忽視美術(shù)理論的學(xué)習(xí)。；據(jù)筆者統(tǒng)計，全國一本至三本院校設(shè)置美術(shù)學(xué)專業(yè)的約有282所，其中近三年設(shè)置的院校有17所。美術(shù)學(xué)專業(yè)普及化的現(xiàn)狀，招生數(shù)額的不斷擴(kuò)大帶來了諸多問題。

首先，擴(kuò)招和低門檻的準(zhǔn)入使得錄入的美術(shù)專業(yè)學(xué)生文化理論水平逐漸下滑。進(jìn)入大學(xué)后，高師美術(shù)學(xué)專業(yè)教學(xué)的重“技”輕“理”的教學(xué)狀況不僅無力改善，甚至繼續(xù)惡化。

其次，擴(kuò)招和教學(xué)問題的存在使得美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)壓力增大。各高師美術(shù)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)率中，進(jìn)入中小學(xué)任教的僅占一成，相當(dāng)一部分還是承擔(dān)其他學(xué)科的教學(xué)工作；從事美術(shù)相關(guān)工作的占四五成；其余學(xué)生轉(zhuǎn)入其他各個行業(yè)。這種現(xiàn)象需要高師美術(shù)學(xué)專業(yè)重視對學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，理論課程的講授不僅能作為實(shí)踐的指導(dǎo)從而提高學(xué)生的專業(yè)技能，亦能增加學(xué)生知識量、鍛煉學(xué)生思維能力、提升學(xué)生水平，為學(xué)生擇業(yè)、就業(yè)和未來工作發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

因此，現(xiàn)階段高師美術(shù)學(xué)專業(yè)教育都在試圖探索“一專多能的復(fù)合型人才”培養(yǎng)模式，如何在堅持“專業(yè)性”的同時兼顧“復(fù)合型”，在技法教學(xué)的同時注重理論課程教學(xué)，已成為目前美術(shù)教學(xué)優(yōu)化亟待解決的問題。

二、高師美術(shù)學(xué)專業(yè)理論課程教學(xué)優(yōu)化的策略

（一）構(gòu)建合理的課程體系

美術(shù)學(xué)專業(yè)的理論課程大致可以分為兩類，一類是美術(shù)理論，包括《美術(shù)史》、《藝術(shù)概論》等；另一類是教育理論，包括《美術(shù)教育學(xué)》、《教學(xué)教技教法》等。課程種類較多、涵蓋較廣，因此應(yīng)從高師美術(shù)教育的實(shí)際出發(fā)，在遵循美術(shù)教育基本規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合各門課程性質(zhì)合理明確地開設(shè)理論課程。

可以選擇中外美術(shù)史、藝術(shù)概論為美術(shù)理論主修課程。在課程安排上，讓低學(xué)年學(xué)生從中、外美術(shù)史入手，通過對美術(shù)史中具象而具體的知識，了解、掌握和分析美術(shù)的內(nèi)容及特征，從而過渡到中學(xué)年相對抽象化的藝術(shù)概論課程，去研究美術(shù)的現(xiàn)象、原理、規(guī)律，進(jìn)而提升到高學(xué)年美術(shù)批評等思維性和應(yīng)用性知識。這樣由淺而深、循序漸進(jìn)的教學(xué)安排能夠較好地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入廣袤的藝術(shù)世界，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的藝術(shù)觀，提升學(xué)生整體的理論素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。

同時，高師美術(shù)教育還要認(rèn)真安排教育理論課程的教學(xué)。一是，要注意美術(shù)教育學(xué)和普通教育學(xué)的關(guān)系。不能只是機(jī)械的講授普通教育學(xué)知識而很少涉及美術(shù)知識，這樣不僅抹殺了美術(shù)教育知識的特殊性，而且也忽視了美術(shù)專業(yè)學(xué)生的自身性格特點(diǎn)，從而更為加重學(xué)生重“技”輕“文”的心理偏見；二是，要兼顧側(cè)重“教育”的美術(shù)教育和側(cè)重“美術(shù)”的美術(shù)教育。側(cè)重“教育”的美術(shù)教育是利用美術(shù)的獨(dú)特屬性來為人的全面發(fā)展服務(wù)，側(cè)重“美術(shù)”的教育則是為美術(shù)的發(fā)展和傳承而展開教育，前者對學(xué)生的綜合素養(yǎng)與文化知識修養(yǎng)的提升發(fā)揮積極作用，而后者是為學(xué)生成為美術(shù)知識和技能的傳播者；［2］三是，要考慮到美術(shù)教育理論的專業(yè)性和抽象性?？勺寣W(xué)生在低學(xué)年時對美術(shù)基礎(chǔ)知識有所了解和掌握后，再進(jìn)行教育學(xué)知識的學(xué)習(xí)，以便于理解和有的放矢的運(yùn)用，同時可以將美術(shù)教技教法課程與教育實(shí)習(xí)課程穿插進(jìn)行，使學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和成長。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)教學(xué)

在理論課程的傳統(tǒng)教學(xué)方式中，教師的“教”起著主導(dǎo)作用，使學(xué)生只能一味地接受而缺乏獨(dú)立的思考和分析，藝術(shù)思維和感受力得不到培養(yǎng)。其結(jié)果造成學(xué)生對理論的學(xué)習(xí)由不喜歡到厭惡，從而產(chǎn)生抵制情緒。針對這一情況，教師應(yīng)當(dāng)改變傳統(tǒng)理論課程的認(rèn)識誤區(qū)，即單一的“說教模式”，適當(dāng)融入一些實(shí)踐環(huán)節(jié)，有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

實(shí)踐環(huán)節(jié)可以組織學(xué)生訪問學(xué)者工作室、游覽藝術(shù)館、參觀博物館、考察各類美術(shù)文化遺跡，在具體實(shí)踐過程中，教師可自由掌控，可以具體講授或提出問題，讓學(xué)生以自己的視角、眼光去觀察、分析、體會、交流和總結(jié)，最后讓學(xué)生將自己所識成文。

（三）引入地方美術(shù)資源

美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中的國家課程、地方課程和學(xué)校課程的三級課程管理體制明確提出，地方文化資源、美術(shù)資源的開發(fā)可以彌補(bǔ)單一的國家美術(shù)課程的不足。美術(shù)理論教材的編著一般比較宏觀地列舉、類比、描述，忽略掉了很多有地方特色的美術(shù)文化資源。因此，作為地方高師院校在相關(guān)課程教學(xué)中，應(yīng)引入地方美術(shù)資源，挖掘和保護(hù)地方文化遺產(chǎn)。［3］在美術(shù)理論教學(xué)中引入地方優(yōu)秀的美術(shù)資源不僅是學(xué)科教學(xué)發(fā)展和完善的一種可行路徑，也使本學(xué)科教學(xué)在國內(nèi)高校中具有特色性與影響力。同時，利用高校教育強(qiáng)大和專業(yè)的人力資源、智力資源更進(jìn)一步的挖掘和開發(fā)，創(chuàng)造和培育新型的文化人才及產(chǎn)業(yè)，從而達(dá)到弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的目的。此外，地方高師美術(shù)學(xué)專業(yè)培養(yǎng)出的畢業(yè)生的社會消化和流向主要是在當(dāng)?shù)?，對地方文化藝術(shù)的關(guān)注更能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗感、參與感和自豪感，對其當(dāng)前學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和日后發(fā)展起到了積極作用。

如我校地處豫北歷史名城安陽，其地方美術(shù)資源就有：世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)殷墟中的甲骨文、青銅器、玉器等；中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)滑縣木板年畫；靈泉寺萬佛溝石窟及小南海石窟；新近發(fā)現(xiàn)和挖掘的曹操墓等。這些資源除展現(xiàn)了文化傳承的延續(xù)性外，從美術(shù)特征看，同時飽含著其自身獨(dú)具的藝術(shù)特征與價值。這為美術(shù)理論課教學(xué)提供了實(shí)踐場所和現(xiàn)實(shí)資料。

（四）關(guān)注學(xué)科的當(dāng)代性

面對紛繁復(fù)雜的當(dāng)代社會及其孕育而出的藝術(shù)現(xiàn)象，對美術(shù)作品的分析、理解、認(rèn)識，不能停留在舊有的層次上，學(xué)生需要有解讀這些時代產(chǎn)物的能力，以便不斷更新自己的知識體系，更貼切的尋找到自己專業(yè)的立足點(diǎn)，且能分析并理解這些現(xiàn)象也是其將來走向社會的必備條件。因此“當(dāng)代性”在教學(xué)中表現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)當(dāng)前社會階段下的對創(chuàng)造力要求的培養(yǎng)，并增設(shè)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)思潮、美術(shù)與市場等理論課程，來突顯對當(dāng)代觀念意識的把握。

隨著時代發(fā)展和社會進(jìn)步，教育理論的領(lǐng)域、方法也在不斷充實(shí)、拓展和更新，各種科技教學(xué)手段也被不斷的應(yīng)用到教學(xué)活動中。理論課程的任教教師責(zé)無旁貸地要去適應(yīng)形勢的變化，及時了解學(xué)科的發(fā)展情況，把握美術(shù)理論研究的新動向，更新知識結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)教學(xué)需要，同時將這些先進(jìn)的、前沿的理論知識和手段傳授給學(xué)生。

［1］常瑞倫，唐斌.美術(shù)學(xué)科教育學(xué)［M］.北京：人民美術(shù)出版社，2007.

［2］尹少淳.美術(shù)及其教育［M］.長沙：湖南美術(shù)出版社，1995.

［3］羅奮濤.高師美術(shù)理論課程教學(xué)改革的設(shè)想與實(shí)踐［J］.藝術(shù)教育，2008（12）.