應(yīng)試教育現(xiàn)狀分析與思考

陳貞蘭 馮文全

（1.六盤水師范學(xué)院 教育科學(xué)系，貴州 六盤水 553004；2.西華師范大學(xué) 教育科學(xué)系，四川 南充 637002）

傳統(tǒng)意義上的應(yīng)試教育，是指脫離社會(huì)發(fā)展實(shí)際，違背教育和人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目標(biāo)的教育思想和行為。它以升學(xué)率的高低檢驗(yàn)學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績和學(xué)生的水平。這是一種功利性教育。這種教育片面強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，忽視學(xué)生身心全面和諧發(fā)展的需要，束縛了學(xué)生的思維，壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼制了學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)和發(fā)展等。［1］將教育目標(biāo)窄化為知識(shí)儲(chǔ)備，衍生出種種不符合教育規(guī)律的教育方式。

一、當(dāng)前應(yīng)試教育存在的問題

當(dāng)我們將“提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)”理解為應(yīng)試教育的唯一目標(biāo)時(shí)，最直接的表現(xiàn)就是造成部分學(xué)生的高分低能或高能低分。2009年，教育進(jìn)展國際評(píng)估組織對全球21個(gè)國家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。美國幾個(gè)專業(yè)學(xué)會(huì)共同評(píng)出的影響人類20世紀(jì)生活的20項(xiàng)重大發(fā)明中，沒有一項(xiàng)由中國人發(fā)明。

對教育目標(biāo)的理解偏差，必定導(dǎo)致失當(dāng)?shù)慕逃绞?。?dāng)前教育方式的主要特征是：依賴學(xué)生超額時(shí)間的學(xué)習(xí)，依靠過于頻繁的考試，實(shí)施高壓管理措施。受此影響，應(yīng)試教育出現(xiàn)了相應(yīng)的問題，其主要表現(xiàn)是學(xué)生問題和問題學(xué)生越來越多。

超額時(shí)間的學(xué)習(xí)主要造成學(xué)生三方面的問題。第一，睡眠嚴(yán)重不足。中國青少年研究中心發(fā)布的《中國少年兒童十年發(fā)展?fàn)顩r研究報(bào)告》表明，近年來，我國中小學(xué)生睡眠時(shí)間持續(xù)減少，近八成學(xué)生睡眠不足。報(bào)告顯示，2010年，中小學(xué)生在學(xué)習(xí)日的平均睡眠為7小時(shí)37分，比2005年減少了1小時(shí)22分。睡眠不足對身體、智力、情感發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的影響，部分學(xué)生脾氣暴躁，情緒不穩(wěn)定，注意力不集中等，都與睡眠不足有關(guān)。第二，大量學(xué)生厭學(xué)。學(xué)生在超額學(xué)習(xí)狀態(tài)下，大腦得不到應(yīng)有的休息和調(diào)節(jié)，導(dǎo)致厭學(xué)就成為必然。第三，學(xué)習(xí)自主性嚴(yán)重不足。學(xué)生不需要自己安排學(xué)習(xí)時(shí)間和內(nèi)容以及自我檢查，沒有時(shí)間思考、反省和自我表達(dá)，沒有時(shí)間實(shí)現(xiàn)自己的想法，沒有機(jī)會(huì)嘗試犯錯(cuò)誤，沒有獨(dú)立思考的習(xí)慣，正在逐漸失去自主能力和辨別是非的能力。［2］

過于頻繁的考試主要導(dǎo)致兩方面的問題。第一，對學(xué)習(xí)目的的歪曲理解。學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的就是在考試中獲得高分，于是學(xué)生學(xué)習(xí)就是圍繞考試的內(nèi)容進(jìn)行，甚至在學(xué)習(xí)過程中揣測老師出題的心態(tài)和范圍等，致使學(xué)習(xí)偏離了提升學(xué)習(xí)能力，尋找最佳學(xué)習(xí)方法，理解所學(xué)知識(shí)的真正內(nèi)涵等基本的目的。第二，學(xué)習(xí)缺乏自我規(guī)劃。繁重的作業(yè)和頻繁的考試，使學(xué)生們疲于應(yīng)付，沒有時(shí)間針對自己的學(xué)習(xí)情況做出適合自身發(fā)展的學(xué)習(xí)規(guī)劃，老師也沒有時(shí)間對學(xué)生做出這方面的指導(dǎo)，使得學(xué)生不但厭學(xué)而且盲從。

高壓管理導(dǎo)致問題學(xué)生越來越多。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了讓學(xué)生有更多的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，對中學(xué)生實(shí)行各種高壓管理，比如周末補(bǔ)課、走讀生參加學(xué)校的早晚自習(xí)、利用學(xué)生課余時(shí)間上課等。這些管理措施使很多學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)、叛逆等心理。處于青春發(fā)育期的中學(xué)生，除了儲(chǔ)備知識(shí)，還需要更多的心理引導(dǎo)，而部分教師只重教學(xué)不重育人，學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí)很少能給予其有效的心理引導(dǎo)，這是導(dǎo)致問題學(xué)生越來越多的最直接原因。

二、對應(yīng)試教育的正確認(rèn)識(shí)與理解

對應(yīng)試教育目標(biāo)的正確認(rèn)識(shí)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，本質(zhì)是指事物本身所固有的，決定事物性質(zhì)和發(fā)展的根本屬性。教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。柏拉圖曾在《理想國》中說：“教育非它，乃是心靈的轉(zhuǎn)向?！苯逃P(guān)注人們心靈，引導(dǎo)人們追求真知的世界，使人的身心得到全面的發(fā)展。［3］教育與人及社會(huì)發(fā)展有著密切的關(guān)系。不管我們的教育以何種方式稱呼，都不應(yīng)脫離“培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)身心和諧發(fā)展的人”之教育目標(biāo)。應(yīng)試教育的目標(biāo)應(yīng)是培養(yǎng)身心和諧全面發(fā)展、充分發(fā)展的人。這樣的教育才能更好地為社會(huì)服務(wù)，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，若以提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)為應(yīng)試教育的唯一目標(biāo)，必然衍生出許多教育問題。

對應(yīng)試教育概念的正確理解。按照馬克思主義關(guān)于現(xiàn)象與本質(zhì)的論述，現(xiàn)象與本質(zhì)是表示事物內(nèi)部聯(lián)系和外在表現(xiàn)之間的相互關(guān)系，反映人們對事物認(rèn)識(shí)水平和深度的一對哲學(xué)范疇，二者既對立又統(tǒng)一。要認(rèn)識(shí)一個(gè)事物的真面目，應(yīng)從認(rèn)識(shí)其本質(zhì)出發(fā)，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)，不能以其現(xiàn)象代替本質(zhì)。［4］（P166）將應(yīng)試教育理解為“脫離社會(huì)發(fā)展實(shí)際，違背教育和人的發(fā)展規(guī)律，以應(yīng)付升學(xué)考試為目的的教育思想和行為”，這是從教育現(xiàn)象的角度對應(yīng)試教育概念的理解，而非本質(zhì)角度。我們可以從素質(zhì)教育的概念得到啟發(fā)，素質(zhì)教育是指面向全體學(xué)生的各方面素質(zhì)全面發(fā)展的教育，那么，應(yīng)試教育的概念可以界定為：面向全體學(xué)生，以學(xué)生的考試素質(zhì)為主導(dǎo)的，各方面素質(zhì)全面發(fā)展的教育。這是應(yīng)試教育方式選擇的立足點(diǎn)。

三、解決當(dāng)前應(yīng)試教育問題的對策

樹立立足于學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)的教育理念。從未來社會(huì)發(fā)展對人才的需求來說，學(xué)習(xí)不是目的，只是手段，發(fā)展才是目的。學(xué)生應(yīng)該通過學(xué)習(xí)來達(dá)成發(fā)展的目標(biāo)。他們需要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，即需要具備一定的學(xué)習(xí)素質(zhì)。學(xué)習(xí)素質(zhì)主要包括學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)個(gè)性等。學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)，需要在教和學(xué)中進(jìn)行，要求教育執(zhí)行者在教育理念上要認(rèn)識(shí)到對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)的重要性，認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)不但對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績有益，而且應(yīng)將應(yīng)試教育與素質(zhì)教育融合起來，在應(yīng)試教育中培養(yǎng)素質(zhì)，在素質(zhì)培養(yǎng)中科學(xué)地施行應(yīng)試教育，以培養(yǎng)出更能適應(yīng)未來社會(huì)需要的人才。對學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)素質(zhì)的培養(yǎng)，要求教師自身具備優(yōu)良的素質(zhì)。只有教師具備了這些教育理念，才能擺脫唯分?jǐn)?shù)論的羈絆，勤于思考和學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中善于反思和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，用合適的理論指導(dǎo)實(shí)踐，習(xí)慣于創(chuàng)造性地改變教育方法，也只有這樣，教學(xué)結(jié)果才會(huì)有很大的改變，“培養(yǎng)幸福快樂的人”之教育終極目標(biāo)也才會(huì)在有朝一日得以實(shí)現(xiàn)。

構(gòu)建立足于學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)的教育方式。教育方式的確定，應(yīng)從教育的概念和目標(biāo)出發(fā)。從上述對應(yīng)試教育概念和目標(biāo)的理解來看，應(yīng)試教育的目的是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才，目標(biāo)是以提高學(xué)生的考試素質(zhì)為主導(dǎo)，以促進(jìn)學(xué)生各方面素質(zhì)的全面發(fā)展。考試素質(zhì)包括學(xué)生對待考試的辯證態(tài)度，考前、考中、考后的心理素質(zhì)，考場上的應(yīng)變能力，解題的創(chuàng)造性，考后的反思等?？荚噾?yīng)促使學(xué)生從學(xué)習(xí)狀況、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)效果效率到生活狀況、生活態(tài)度、生活目標(biāo)等各個(gè)方面進(jìn)行反思，這些需要教師和家長的引導(dǎo)，以及學(xué)生的自我思考、領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)?？荚囁刭|(zhì)最終的衡量標(biāo)準(zhǔn)還是分?jǐn)?shù)，但是學(xué)生獲得分?jǐn)?shù)的途徑不一樣。學(xué)生通過考試素質(zhì)的提高獲得高分，與當(dāng)前的教育要求學(xué)生通過重復(fù)的練習(xí)、頻繁的考試、超額時(shí)間的學(xué)習(xí)獲得高分，其過程和結(jié)果都不一樣。前者使學(xué)生在教師不一樣的引導(dǎo)下，提高了思辨能力、自我教育能力、反思能力、領(lǐng)悟能力、道德判斷能力等，在思考中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，從而了解自我，領(lǐng)悟人生；后者則使學(xué)生因?yàn)樯顔握{(diào)而越來越厭學(xué)，因?yàn)闆]有思考的習(xí)慣和時(shí)間失去思考能力，沒有培養(yǎng)起自覺安排學(xué)習(xí)和管理時(shí)間的能力，不了解自己而盲目跟從。

提高學(xué)生的考試素質(zhì)，要從提高學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)入手。學(xué)生具備較強(qiáng)的學(xué)習(xí)素質(zhì)，是具備一定的考試素質(zhì)的充分必要條件，只有培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)素質(zhì)，他們在考試中才能發(fā)揮自如，取得好成績。從提高學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)的角度來選取教育方式，比當(dāng)前的從提高學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的角度來選擇教育方式要優(yōu)越得多。這樣，應(yīng)試教育就與素質(zhì)教育建立起了一種關(guān)系：應(yīng)試教育也是一種素質(zhì)教育，是立足于當(dāng)前國情，使學(xué)生的主導(dǎo)素質(zhì)發(fā)展立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)的教育模式。這與馬克思主義關(guān)于否定之否定規(guī)律是一致的。恩格斯指出：“在辯證法中，否定不是簡單地說不，或宣布某一事物不存在，或用任何一種方法把它消滅?！保?］（P484）辯證的否定是“保持肯定的東西”［6］（P244）的否定。素質(zhì)教育并不代表應(yīng)試教育的完全消逝，相反，要以應(yīng)試教育為基礎(chǔ)，立足于國情，確立更可行的教育方式。［7］

定位立足于學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)的教師角色。當(dāng)前應(yīng)試教育引發(fā)的許多問題，都源于教育方式的失當(dāng)，因此，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)素質(zhì)，要將學(xué)生從當(dāng)前的教育方式中解放出來，讓學(xué)生擁有更多自主的時(shí)間。正確的教育方式需要教師轉(zhuǎn)變唯知識(shí)傳授者的角色。中小學(xué)教師應(yīng)從學(xué)習(xí)保姆的角色中擺脫出來，從而將學(xué)生從學(xué)習(xí)嬰兒的角色中解放出來，給予他們充足的時(shí)間，使其參與生活，自主思考和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)。從師生關(guān)系的角度來分析，教師的角色應(yīng)該包括如下幾點(diǎn)：第一，知識(shí)傳授者，這是教師永不可缺的角色，但教師不可成為學(xué)生的學(xué)習(xí)保姆；第二，學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)者，教育的目的是教學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不只是儲(chǔ)存大量的現(xiàn)成知識(shí)；第三，生活指導(dǎo)者，學(xué)生除了需要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，還要學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)理解社會(huì)，接納他人；第四，朋友，教師要以平等的心態(tài)對待每個(gè)學(xué)生，“有教無類”的“類”在今天應(yīng)該被理解為，無論學(xué)生成績好壞，性格優(yōu)缺，身心是否健康，家庭背景如何，教師都要給予同等的關(guān)懷和愛護(hù)，這才是朋友的心態(tài)，才是對待學(xué)生的正確態(tài)度；第五，心理發(fā)展引導(dǎo)者，“因材施教”的“材”在今天不應(yīng)再局限于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，而要根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)、心理狀況、身體發(fā)育狀況，給予學(xué)生更多的適合心理需求的幫助和引導(dǎo)，這樣才能減少問題學(xué)生和學(xué)生問題的產(chǎn)生。

構(gòu)建立足于學(xué)生學(xué)習(xí)素質(zhì)培養(yǎng)的心理教育工作新體系。學(xué)習(xí)素質(zhì)不是孤立的，它的部分要素融于智力、心理、思想道德素質(zhì)之中。它的提升要依賴于學(xué)生各方面素質(zhì)的提升，學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)、思想道德的培養(yǎng)、解決問題能力的培養(yǎng)不可忽略。當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)中最大的缺陷表現(xiàn)為，對學(xué)生心理素質(zhì)培育的缺失或失力。自1999年教育部印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)心理健康教育的若干意見》，到2002年印發(fā)《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》，再到2012年對《中小學(xué)心理健康教育指導(dǎo)綱要》的修訂，中小學(xué)心理健康教育摸索了十多年，取得了很大的成績，建立了一定的理論體系和師資體系，但目前心理健康教育最大的難題還是師資問題。目前現(xiàn)有的心理工作者的力量并沒有得到充分的發(fā)揮。國家應(yīng)該在現(xiàn)有師資體系基礎(chǔ)上，通過靈活調(diào)配，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)資源，讓具有這項(xiàng)能力的人專門從事這項(xiàng)事業(yè)?？捎筛鞯亟逃块T將本地擅長學(xué)生心理咨詢的心理咨詢師介紹到學(xué)校任教，以使家長、學(xué)生具備更強(qiáng)的心理教育意識(shí)，并使其在需要心理咨詢時(shí)，能夠及時(shí)找到合適的心理咨詢師。家長的教育心理在很大程度上影響著孩子的學(xué)習(xí)心理，家長健康的心理對學(xué)生的心理健康發(fā)展有很大的促進(jìn)作用，為此，政府部門可以在民政局設(shè)置教育心理工作室和親子教育經(jīng)驗(yàn)交流中心，分別由擅長此類工作的本地心理咨詢師和有成功教育經(jīng)驗(yàn)的家長承擔(dān)此項(xiàng)工作。

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