小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的個(gè)性培養(yǎng)研究

吳 娜

（西華師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，四川 南充 637002）

一、個(gè)性培養(yǎng)相關(guān)概念

關(guān)于個(gè)性的定義，學(xué)術(shù)界還存在較多爭(zhēng)議。一般來(lái)講，個(gè)性就是人們的心理傾向、心理過(guò)程、心理特征，以及心理狀態(tài)等綜合形成系統(tǒng)心理結(jié)構(gòu)，是一個(gè)人共性中所凸顯出的較獨(dú)特的一部分。個(gè)性具有以下幾方面基本特征：

一是自然性和社會(huì)性相結(jié)合。人天生就具有與他人所不同的特征，這種自然的特征即是個(gè)性的基礎(chǔ)。隨著人不斷成長(zhǎng)并與社會(huì)融合，人的個(gè)性也得以不斷形成和強(qiáng)化。

二是個(gè)性具有一定的穩(wěn)定性。在現(xiàn)實(shí)生活中，偶爾爆發(fā)的各種心理特征不能簡(jiǎn)單認(rèn)定為是個(gè)性，只有長(zhǎng)期的、在絕大多數(shù)情況下都得以表現(xiàn)的心理現(xiàn)象才是個(gè)性的反映。

三是個(gè)性具有一定的可塑造性。人的個(gè)性并不是一成不變的，通過(guò)社會(huì)和教育能夠轉(zhuǎn)變?nèi)说膫€(gè)性，因此，個(gè)性可以塑造，人的個(gè)性也可以轉(zhuǎn)變。

二、小學(xué)美術(shù)教育中個(gè)性化培養(yǎng)方式存在的問(wèn)題

（一）壓抑了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展，忽視了藝術(shù)中的多元化表現(xiàn)。

小學(xué)美術(shù)教育不僅限于專(zhuān)業(yè)的美術(shù)知識(shí)傳授，最主要的是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的審美觀，健康的人格，高尚的情操，以及想象力與創(chuàng)造力，等等。但是，目前的小學(xué)美術(shù)教育只是重視理性知識(shí)和技能傳授，把傳授專(zhuān)業(yè)技能技巧作為掌握知識(shí)、發(fā)展智力的根本途徑。在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，教師只是向?qū)W生灌輸相關(guān)的美術(shù)知識(shí)，而學(xué)生只能被動(dòng)地接受這一套僵硬的教學(xué)模式，根本就沒(méi)有發(fā)揮的余地與創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，當(dāng)然，也就抹殺了學(xué)生的靈感和天賦。

由于受專(zhuān)才教育思想的影響，美術(shù)教育評(píng)價(jià)受制于一套嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)。但是對(duì)于同一件事物，每個(gè)人的感受與情感都是不同的，其表達(dá)和表現(xiàn)的方式也必然是不同的。所以，美術(shù)教育不同于其他學(xué)科的教育，藝術(shù)創(chuàng)造是沒(méi)有任何統(tǒng)一答案的，也就很難有一個(gè)整齊劃一的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)了?，F(xiàn)存僵硬的教學(xué)模式和統(tǒng)一的評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)往往造成學(xué)生審美觀的千篇一律，導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)造性的缺失，與藝術(shù)個(gè)性的多元化相背離，對(duì)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)形成不利的影響。

（二）教師干預(yù)的色彩過(guò)重。

目前，小學(xué)美術(shù)教學(xué)在個(gè)性化培養(yǎng)的實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，教師的主導(dǎo)影響作用較大，而對(duì)于學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性卻沒(méi)有很好地發(fā)揮。如：小學(xué)教學(xué)過(guò)程中，常常會(huì)布置一個(gè)主題作業(yè)，讓小學(xué)生自己發(fā)揮想象，但教師往往會(huì)在其中加入自己的主觀色彩，換句話(huà)說(shuō)，即是在個(gè)性化培養(yǎng)過(guò)程中，并不是以學(xué)生的個(gè)體發(fā)展為基礎(chǔ)，而是以教師的思想意識(shí)為主導(dǎo)。因此，這種小學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)方式，過(guò)多地?fù)诫s了教師的個(gè)體思想意識(shí)，而忽略了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展需求，這對(duì)于個(gè)性化的培養(yǎng)產(chǎn)生了較多不利因素。

（三）個(gè)性化的美術(shù)審美情趣受到壓抑。

培養(yǎng)小學(xué)生個(gè)性化的審美情趣，是小學(xué)生個(gè)性化教學(xué)的重要組成部分，也是小學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的重要內(nèi)容，然而在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過(guò)程中，很多學(xué)校不注重小學(xué)生個(gè)性化審美情趣的培養(yǎng)，對(duì)于小學(xué)生出現(xiàn)的一些不同于傳統(tǒng)思想和理念的審美萌芽，一概否定，這對(duì)于小學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)十分不利。

三、小學(xué)美術(shù)教學(xué)中個(gè)性培養(yǎng)的建議

現(xiàn)代教育教育提倡以人為本，以人為本就要注重學(xué)生個(gè)體的發(fā)展，這樣才能不斷促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高，作者認(rèn)為小學(xué)美術(shù)教學(xué)中學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)可以從以下幾個(gè)方面入手。

（一）培養(yǎng)小學(xué)生想象力與創(chuàng)造力。

有哲人曾經(jīng)說(shuō)：“想象對(duì)于孩子，比擁有萬(wàn)貫家產(chǎn)更加重要?！保?］國(guó)外有很多的跟蹤實(shí)驗(yàn)研究表明，兒童今后成為杰出的人是與想象力的發(fā)展有著密切聯(lián)系的。因此，培養(yǎng)中小學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，是小學(xué)美術(shù)教學(xué)個(gè)性培養(yǎng)的重要內(nèi)容，而且從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，目前應(yīng)試教育培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，想象力與創(chuàng)造力都比較缺乏，所以在具有創(chuàng)造性的工作中表現(xiàn)得比較貧乏。美術(shù)講究的是發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力表達(dá)現(xiàn)實(shí)事物的一種藝術(shù)形式，所以說(shuō)通過(guò)小學(xué)美術(shù)教育，強(qiáng)化培養(yǎng)小學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，并為其提供廣闊的空間與發(fā)展的舞臺(tái)，是個(gè)性培養(yǎng)的重要條件，也是促進(jìn)個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵。如：帶領(lǐng)小學(xué)生認(rèn)識(shí)并寫(xiě)生我們身邊的植物時(shí)，就和學(xué)生一起走出教室，去觀察觸摸自然中的植物，讓學(xué)生根據(jù)自己想象畫(huà)出自己所認(rèn)識(shí)的植物，不強(qiáng)調(diào)“像”與“不像”，只是讓學(xué)生建立一種感性的語(yǔ)言，培養(yǎng)其獨(dú)立觀察的能力和想象能力，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的點(diǎn)滴和感受大膽抒發(fā)［2］。

（二）不斷培養(yǎng)小學(xué)生個(gè)性化的審美傾向。

小學(xué)生接觸美術(shù)，首先接觸的應(yīng)該就是關(guān)于審美方面的形式，比如線(xiàn)條、色彩、質(zhì)感等等，通過(guò)對(duì)這些形式上的美的感受，形成對(duì)自然美與藝術(shù)美的整體知覺(jué)。但是在實(shí)際的生活中，這些美的形式并不是被每個(gè)孩子都注意到的，也就無(wú)法系統(tǒng)地培養(yǎng)孩子的審美觀點(diǎn)。所以就需要有人帶領(lǐng)、指導(dǎo)他們，讓他們發(fā)現(xiàn)這些美的形式，培養(yǎng)他們對(duì)形式美的感知能力與欣賞能力。因此，在小學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，要鼓勵(lì)學(xué)生形成獨(dú)具一格的審美個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，對(duì)于同一個(gè)審美對(duì)象，每名學(xué)生由于興趣愛(ài)好、情感性格、心境等不同，肯定會(huì)產(chǎn)生不一樣的審美傾向。但是在實(shí)際中，我們的教育制度培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，好像是流水線(xiàn)批量生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品，缺乏應(yīng)有的個(gè)性與差異性，在審美傾向方面亦是如此。而小學(xué)生的各項(xiàng)發(fā)展都處于初期階段，有很多地方是可以培養(yǎng)的，所以在審美觀方面，小學(xué)美術(shù)老師可以給學(xué)生盡情地表達(dá)自己的審美觀點(diǎn)的機(jī)會(huì)，逐漸形成自己的審美傾向，而不應(yīng)該一開(kāi)始就預(yù)先設(shè)定一個(gè)審美的標(biāo)準(zhǔn)，把學(xué)生的審美傾向固定在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的框子里，這樣是不利于培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的審美傾向的。因此，美術(shù)教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生積極地發(fā)表自己的審美觀點(diǎn)，并給予及時(shí)正確的反饋，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)具一格的審美個(gè)性。

（三）培養(yǎng)小學(xué)生健康的人格，奠定個(gè)性培養(yǎng)基礎(chǔ)。

在我國(guó)，不管是學(xué)校還是父母，都特別重視升學(xué)率和孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)。父母和學(xué)校的過(guò)高期望，往往給孩子帶來(lái)很大的心理壓力，導(dǎo)致他們厭學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生恐懼，再加上隨著年齡的增長(zhǎng)，這些小學(xué)生的生理、心理也在發(fā)生著變化，但是沒(méi)有辦法得到有效的引導(dǎo)，因而產(chǎn)生了一系列的心理問(wèn)題。而美術(shù)教育最大的特點(diǎn)就是非功利性，主要是傳授給學(xué)生比較基礎(chǔ)的美術(shù)知識(shí)與技巧，更重要的是美術(shù)教育的根本目的在于提升人的精神境界，塑造健康的人格。美術(shù)教育通過(guò)對(duì)人類(lèi)命運(yùn)的關(guān)懷、對(duì)存在價(jià)值的不斷探索和對(duì)生命意義的最高闡釋引導(dǎo)人突破自身局限，優(yōu)化自身的情感生活、文化素養(yǎng)、價(jià)值取向、精神生活等，從而有利于健康人格的塑造。因此，小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，學(xué)生健康的人格培養(yǎng)是個(gè)性培養(yǎng)的基礎(chǔ)，小學(xué)生健康人格的形成、良好審美能力和高尚情操的養(yǎng)成，才能為小學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中的個(gè)性培養(yǎng)奠定良好的基礎(chǔ)［3］。

四、結(jié)語(yǔ)

美術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)小學(xué)生健康的人格、高尚的情操、個(gè)性的審美觀點(diǎn)等全面發(fā)展所需素質(zhì)的重任。學(xué)校和社會(huì)要加大對(duì)美術(shù)個(gè)性教育的重視程度，這樣才能保證美術(shù)教育真正發(fā)揮出自身的功效。

［1］陳龍安.淺談小學(xué)美術(shù)教學(xué)創(chuàng)造性思維研究［J］.2010：12-13.

［2］鄧福星，程明太.美術(shù)教育學(xué)［M］.哈爾濱：黑龍江出版社，2000：379.

［3］徐建融，錢(qián)初熹，胡知凡.美術(shù)教育展望.華東師范大學(xué)出版社，2002：233.