影視翻譯中的文化意象研究

盧會(huì)會(huì) 呂小芳

（天津美術(shù)學(xué)院 社科部，天津 300141）

一、引言

隨著全球化的快速發(fā)展，中外文化的交流日益頻繁，而外國(guó)影視作品的譯制與引進(jìn)就顯得尤為重要?？萍嫉陌l(fā)展與電影的普及使人們對(duì)影視作品的翻譯要求越來(lái)越高。錢(qián)紹昌教授曾指出：“翻譯界對(duì)影視翻譯的重視遠(yuǎn)不如文學(xué)翻譯，（這）與影視翻譯的社會(huì)作用不相稱(chēng)。這一現(xiàn)象亟應(yīng)引起翻譯界的注意?！保?000：61）因此，作為文化的主要載體之一，影視作品翻譯中的文化意象問(wèn)題則自然成為很重要的研究課題。本文意從語(yǔ)言角度探討影視翻譯中的文化意象問(wèn)題，結(jié)合錢(qián)紹昌教授提出的影視語(yǔ)言五特色，分析了文化意象要素對(duì)影視翻譯策略的影響，提出了較為合理的文化對(duì)應(yīng)策略。

二、語(yǔ)言中的文化意象

1.什么是“文化意象”

一般來(lái)說(shuō)，“文化意象大多凝聚著各民族的智慧和歷史文化的結(jié)晶，反映出不同文化的心理結(jié)構(gòu)、宗教習(xí)俗、價(jià)值觀念以及歷史和地域的特征”（馬小莉，2008：6）。隨著時(shí)間的推移，這些文化意象逐漸沉淀為蘊(yùn)含豐富的文化符號(hào)，有其獨(dú)特、深淵并且相對(duì)固定的文化意義。在交流過(guò)程中，這種文化背景下的人們對(duì)這些符號(hào)和意象心領(lǐng)神會(huì)，無(wú)需贅言?？墒牵谥T如影視翻譯這種跨文化交際中，這些文化蘊(yùn)涵豐富的獨(dú)特意象則會(huì)成為交流的障礙，需要進(jìn)行特別的重構(gòu)和潤(rùn)色才能實(shí)現(xiàn)有效的跨文化交際。

2.語(yǔ)言與文化意象的關(guān)系

語(yǔ)言與文化息息相關(guān)，作為文化的重要載體之一，語(yǔ)言不能脫離文化獨(dú)立存在。很多英語(yǔ)表達(dá)都有著深厚的文化蘊(yùn)涵，有些源自圣經(jīng)故事、神話傳說(shuō)，有些源于歷史事件、民間風(fēng)俗等，還有的源于體育運(yùn)動(dòng)、工商業(yè)等其他學(xué)科。因此，在進(jìn)行語(yǔ)言學(xué)習(xí)和研究的過(guò)程中，只有準(zhǔn)確地把握其背后的文化蘊(yùn)含，我們才能更好地理解并運(yùn)用語(yǔ)言。下面筆者簡(jiǎn)單介紹幾種在影視作品中常出現(xiàn)的文化意象的表現(xiàn)形式。

語(yǔ)言中的圣經(jīng)、神話故事：宗教、圣經(jīng)在西方文化中占有獨(dú)特、舉足輕重的地位。另外，西方文化有兩個(gè)源頭：一為希臘（Hellenic）文化，一為希伯萊（Hebrew）文化，而這些文化中的神話故事對(duì)英語(yǔ)影響非常廣泛。這些圣經(jīng)故事、神話傳說(shuō)等文化意象非常容易對(duì)影視翻譯過(guò)程造成障礙，需要引起相關(guān)研究人員和譯者的足夠重視。

例如，我們耳熟能詳?shù)南笳骱推降摹伴蠙熘Α币辉~就是源于希臘神話。戰(zhàn)神雅典娜（Athena）在為雅典城命名之時(shí)，就贈(zèng)送了一根橄欖枝，希望這座城市永遠(yuǎn)安好。而在《圣經(jīng)》中諾亞方舟的故事里，“有一只鴿子叼了一片橄欖葉飛回方舟”，于是諾亞知道洪水退去，世界恢復(fù)了最初的平靜。如果讀過(guò)這兩個(gè)故事，我們就會(huì)更深刻地明白橄欖枝對(duì)西方人的重要意義。另外，現(xiàn)代英語(yǔ)中，不少詞匯來(lái)源于希臘羅馬神話中眾神的名字，至今仍起著重要的作用。例如，“Flora”一詞源自古神話中的花神，在現(xiàn)代英語(yǔ)中指代“植物”，衍生詞有flower/flour/florist/floral等；“Muses（繆斯）”為希臘神話中掌管藝術(shù)的諸神，衍生詞有music/museum/amusement等；“Titan（泰坦）”是曾統(tǒng)治世界的巨人族一員，在現(xiàn)代英語(yǔ)中就指高大強(qiáng)壯的人或重要人物，而幾乎婦孺皆知的《泰坦尼克號(hào)》則以此命名。諸如此類(lèi)的詞匯不勝枚舉。

語(yǔ)言中的文學(xué)蘊(yùn)涵：Hamlet一詞來(lái)源于莎翁的悲劇《哈姆雷特》，熟悉劇本者都知道優(yōu)柔寡斷是主人公哈姆雷特的典型性格特征，顧名思義該詞就成了“優(yōu)柔寡斷者”的代名詞。

語(yǔ)言中的文化習(xí)俗：在英國(guó)小說(shuō)家曼斯菲爾德的《一杯茶》的故事結(jié)尾，丈夫?qū)ζ拮诱f(shuō)了這樣一句話：“But letme know if Miss Smith is going to dine with us in time forme to look up TheMilliners’Gazette.”吃晚餐前為什么非要看時(shí)裝雜志呢？原來(lái)西方人在與客人一起吃晚餐時(shí)，有更換上比較正式的服裝并做一番打扮的習(xí)慣，如果對(duì)這種背景不懂得，對(duì)丈夫提出要去看時(shí)裝雜志的話就不容易理解。

3.文化意象的差異

語(yǔ)言是文化和習(xí)俗的載體和積淀，東西方文化有著共性，也存在許多差異。有時(shí)，我們能在兩種語(yǔ)言中找到完全對(duì)等的表達(dá)。例如：大海撈針 （find the needle in the haystack）；一箭雙雕（killing two birdswith one stone）；毛骨悚然（make one’shair stand on end）等。 但是，完全的對(duì)等是屈指可數(shù)的，我們必須重視那些因?yàn)槲幕町惗a(chǎn)生的歧義。

同一客觀事物，在不同文化里可以包含不同的價(jià)值，引起不同的聯(lián)想，具有不同的內(nèi)涵。例如，“Shewas the last straw”這一表達(dá)可能會(huì)誤導(dǎo)很多中國(guó)受眾，因?yàn)樵谖覀兊奈幕杏小熬让静荨币徽f(shuō)。但是，西方文化中的意義大相徑庭，這一表達(dá)的意思是“再也無(wú)法忍受之人或物”，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)俗語(yǔ)中有“最后一棵稻草壓垮了一頭駱駝”的表達(dá)。

貓頭鷹（owl）在我國(guó)被認(rèn)為是不吉祥的鳥(niǎo)，它的叫聲通常讓人聯(lián)想起死亡。但是，在西方文化中，貓頭鷹總是以學(xué)識(shí)淵博的預(yù)言家或博士的形象出現(xiàn)。這是因?yàn)樵诠畔ＥD羅馬神話或通話中，智慧女神雅典娜身邊棲著的就是這個(gè)小家伙，貓頭鷹于是就成了智慧和知識(shí)的象征。因此，也就不難理解英語(yǔ)中“aswise asan owl”的表達(dá)。

由此可見(jiàn)，對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言的正確理解必須有文化背景的支撐，詞匯的積累當(dāng)然離不開(kāi)文化背景，這正是我們?cè)诜e累詞匯的過(guò)程中應(yīng)該牢記的，也是我們?cè)谶M(jìn)行影視翻譯過(guò)程中應(yīng)牢記于心的準(zhǔn)則。

三、影視翻譯中文化意象的翻譯策略

1.影視翻譯的五大特點(diǎn)

錢(qián)紹昌教授在其論文中提出了影視翻譯的五大特點(diǎn)，即聆聽(tīng)性、綜合性、瞬間性、通俗性、無(wú)注性。我們?cè)谶M(jìn)行影視翻譯的過(guò)程中，必須結(jié)合這些特點(diǎn)采用特殊的翻譯策略，滿(mǎn)足影視翻譯的特殊性，達(dá)到翻譯的有效效果。

與文學(xué)作品不同，影視作品的語(yǔ)言是需要觀眾用耳朵來(lái)聆聽(tīng)的。在這種情況下，影視劇中諸如“He/She/It”等的不當(dāng)翻譯就非常容易誤導(dǎo)受眾。影視作品中，除了文字藝術(shù)之外，還綜合了解諸如畫(huà)面、音響，及演員等的其他因素。演員的對(duì)白和表演不僅相互輔助，還相互制約，這對(duì)影視翻譯活動(dòng)提出了特殊的要求。影視劇的瞬間性與通俗性更是對(duì)翻譯譯文的語(yǔ)言流暢和簡(jiǎn)約提出了至高的要求。無(wú)注性則為很多文化蘊(yùn)涵深厚的表達(dá)的翻譯造成的較高的難度，這就要求譯者在進(jìn)行影視翻譯時(shí)，采取獨(dú)特的翻譯策略，盡可能地將原語(yǔ)作品中的文化韻味傳遞給譯語(yǔ)受眾。

2.影視翻譯中的文化意象重構(gòu)與翻譯策略

在處理字幕翻譯中的文化詞語(yǔ)問(wèn)題中，李運(yùn)興提出五大常見(jiàn)翻譯模式，即“直入式：源語(yǔ)文化詞語(yǔ)直譯或音譯；阻斷式：源語(yǔ)文化詞語(yǔ)被略去；詮釋式：提供相關(guān)語(yǔ)境；融合式：源語(yǔ)文化表達(dá)形式與譯語(yǔ)表達(dá)形式融合，以一種新的語(yǔ)言形式進(jìn)入譯語(yǔ)；歸化式：用譯語(yǔ)文化詞語(yǔ)代替源語(yǔ)文化詞語(yǔ)”。（2001：39）其實(shí)，影視作品中的語(yǔ)言外信息，例如畫(huà)面、英語(yǔ)、肢體語(yǔ)言等，為克服語(yǔ)言文化差異提供了眾多的便利條件。因此，在進(jìn)行文化意象重構(gòu)的過(guò)程中，我們應(yīng)該盡量采用直入式翻譯模式，也就是直譯或者異化的翻譯策略；應(yīng)該盡量避免其他四種模式，因?yàn)檫@些模式會(huì)使文化交際的效果大打折扣，失去原語(yǔ)語(yǔ)言與文化的異域魅力與獨(dú)特味道。讓我們一起來(lái)分析幾個(gè)常見(jiàn)的實(shí)例：

電影《亂世佳人》中的經(jīng)典獨(dú)白之一：

“AsGod asmywitness...asGod asmywitness，they’re not going to lickme.”

——“老天在上，為我作證，我一定不會(huì)被打倒的?！?/p>

此處，將“God”一詞意譯為“老天”是不恰當(dāng)?shù)?，這會(huì)讓中國(guó)觀眾誤認(rèn)為中美信仰是相同的。而實(shí)際上，此處直譯為“上帝”是完全恰當(dāng)可行的，既能保證受眾充分理解，又能保留原語(yǔ)、原文化的原汁原味的蘊(yùn)涵，何樂(lè)而不為呢？

電影《美國(guó)麗人》中的臺(tái)詞：

“Oh，well，alright，let’s all just sell our souls and work for Satan，because it’smore convenient thatway.”

——“噢，行，我們?nèi)汲鲑u(mài)靈魂為撒旦工作去吧，因?yàn)槟菢痈奖??！?/p>

這里，譯者就采用了異化、直譯的翻譯方式，將Satan直接譯成撒旦，不但保留了語(yǔ)言的異域風(fēng)情，而且根據(jù)上下文完全會(huì)被受眾所理解。其實(shí)，在譯制片中，經(jīng)常出現(xiàn)的“Oh my God/Wow”等表達(dá)，完全可以直接翻譯為“哦，我的上帝”等，而不需要根據(jù)中國(guó)的文化習(xí)俗意譯為“哦，天吶/啊呀”等中文表達(dá)。在保證原語(yǔ)、原語(yǔ)文化成功傳達(dá)的基礎(chǔ)上，我們完全可以將翻譯洋化，以保留原汁原味的異域風(fēng)情。

當(dāng)然，譯者也需要根據(jù)實(shí)際情況，采取最為恰當(dāng)?shù)姆g策略。有些情況下，尤其是當(dāng)文化差異太大，在影視字幕無(wú)注性、瞬間性等特點(diǎn)的制約下，譯者還是會(huì)選擇放棄對(duì)原語(yǔ)文化的保存，而采用同化或意譯的策略實(shí)現(xiàn)有效、可行的影視翻譯。例如，在英國(guó)電影《呼嘯山莊》中有如下一組對(duì)白。

Edgar：Oh，youwanta dragon？

——哦，你該不是想嫁一個(gè)龍騎兵吧？

Isabella：Yes，Ido.With a fierymustache.

——是的，還長(zhǎng)著火紅的大胡子。

在這里，譯者將dragon翻譯為龍騎兵，非常容易使受眾困惑，因?yàn)樵谥形魑幕?，“dragon（龍）”一詞有截然不同的文化內(nèi)涵。西方文化中的龍就是噴火的惡魔，是邪惡的。而中國(guó)文化里，龍是神圣、高貴的，是至高無(wú)上的?？墒?，高貴的龍騎兵怎么會(huì)長(zhǎng)著惡魔般的紅胡子呢？因此，直入模式的翻譯給上下文的語(yǔ)意連貫造成了嚴(yán)重障礙，在此處是完全不恰當(dāng)?shù)摹Ｎ覀兛梢砸庾g為“野蠻之人”，保證與原片藝術(shù)最貼近，也最易被譯片觀眾所理解。

總之，影視翻譯是一種有目的性的活動(dòng)。在時(shí)間和空間的制約下，譯者應(yīng)該本著有效傳遞文化內(nèi)涵的原則，將最相關(guān)的信息在最短的時(shí)間內(nèi)最有效地重構(gòu)、潤(rùn)色，并傳遞給受眾。如何在保證影視劇原汁原味的前提下，使受眾充分地理解并欣賞這些作品，就成為影視翻譯人員的不懈追求。

四、結(jié)語(yǔ)

由于中西方文化存在較為明顯的差異，我們?cè)谶M(jìn)行影視作品的翻譯時(shí)就必須將其中的文化意象問(wèn)題考慮在內(nèi)。受影視翻譯的瞬間性等特點(diǎn)的局限，譯者并不能通過(guò)注釋等手段解釋文化蘊(yùn)涵，因此在文化意象無(wú)對(duì)等的情況下，如果將某些文化涵義深厚的英語(yǔ)詞語(yǔ)硬生生地直譯為晦澀的中文的話，廣大受眾則無(wú)法理解原語(yǔ)所傳達(dá)的意思，影視作品翻譯必將失去其該有的文化傳承意義。但是，通常情況下，為了保證原語(yǔ)文化原汁原味的傳達(dá)，譯者們往往采用直入模式，直譯或異化的翻譯策略，在保證受眾理解的原則下，將原語(yǔ)文化意象最直接地呈現(xiàn)在受眾眼前?？傊谶M(jìn)行影視翻譯的過(guò)程中，譯者必須立足于譯語(yǔ)觀眾，審視文化交流的現(xiàn)狀，結(jié)合影視翻譯的特殊性，采用恰當(dāng)?shù)闹弊g、異化的翻譯策略，達(dá)到最有效的文化交際效果。

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