崇尚智慧，讓教育觸動心靈

吳 昀

（無錫市僑誼幼兒園，江蘇 無錫 214000）

教育是當今社會備受人們關(guān)注的問題。從微觀層面說，教育能影響人一生的發(fā)展。從宏觀層面講，教育能影響整個人類前進的步伐。教育需要尊重生命，關(guān)注個性。教育者厚積薄發(fā)的教育機智、教育智慧就像春風、陽光、雨露般浸潤學生的心田。

一、人格啟蒙，呼喚智慧教師

古今中外，教師被認為是最有知識的人，是“傳道授業(yè)解惑者”，而人們常常會拜智者為師。教師的教育行為將影響教育對象，庸師、教書匠只能把人教死教傻，而良師定能培養(yǎng)出高徒。我國古代著名的教育家孔子首創(chuàng)私學，廣收門徒，他的學生有的富甲天下，有的潛心學問，有的通靈于天地，有的傲立于廟堂，賢者足有七十二人之多，為繼承、發(fā)展和傳播古代文化作出了突出的貢獻。

教師是“人類靈魂工程師”、“精神建構(gòu)”的塑造者，教師職業(yè)的神圣使命決定了教師是否擁有感悟人生的深刻頭腦、洞曉事理的聰慧心靈、觸摸脈搏的人文關(guān)懷、飛揚激蕩的激情熱血，已不僅僅是教師個人的品質(zhì)問題，更事關(guān)兒童素質(zhì)甚至是靈魂?！叭龤q看小，七歲看老”，幼兒期是一個人成長的關(guān)鍵期，身體迅速發(fā)展，人格初步萌芽。他們的內(nèi)心是稚嫩的，需要成人的悉心呵護；他們的表現(xiàn)是純真的，需要成人的欣賞與贊許；他們的觀念是執(zhí)拗的，需要成人的巧妙引導(dǎo)。在人格啟蒙階段，教育者的教育智慧就顯得尤為重要。

教育智慧體現(xiàn)為教育的一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。從大的方面講，教育智慧是良好教育的一種內(nèi)在品質(zhì)，表現(xiàn)為教育的一種自由、和諧、開放和創(chuàng)造的狀態(tài)，表現(xiàn)為真正意義上尊重生命、關(guān)注個性、崇尚智慧、追求人生幸福的教育境界。①可見，教育智慧存在于幼兒教育的一切方面，包括教育理念、教育目標、教育管理、教育環(huán)境、教育活動、師幼互動等。教師作為教育理念、價值、任務(wù)的承載者、實施者、踐行者，幼兒教育活動的組織者和引導(dǎo)者，其教育智慧不僅表現(xiàn)在解決教育問題，創(chuàng)造新價值，還表現(xiàn)在教師的人格境界，對美好生活及對存在意義價值的執(zhí)著追求。正是因為教育智慧中蘊含的人格力量，給予師幼雙方心靈以慰藉和愉悅，使教師真正體驗到教育“為人”的存在，從而獲得職業(yè)價值的升華。

智慧不僅屬于認識范疇，而且是感情范疇的體現(xiàn)。情感不僅是智慧的重要組成部分，還為智慧的生成提供了強大的動力。對教師而言，情感智慧是在教師的職業(yè)感、道德感、人際交往和師愛基礎(chǔ)上形成的特殊智慧。具有教育智慧的教師在教育教學中所著眼的是對孩子真、善、美心靈的塑造，引領(lǐng)幼兒通過真實的體驗，感悟人世間的真、大干世界的美、自然與社會之間的善；有智慧的教師善于發(fā)揮情感因素，感化幼小的心靈，以情激情、以情動情，讓師生之間流淌真善美的情感，同時用自己的人格魅力教育和感染幼兒。

二、聚焦情境，培育教育智慧

在知識經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，社會對教育發(fā)展的模式、人才培養(yǎng)的規(guī)格及教師專業(yè)發(fā)展的方向都提出了全新的要求，更關(guān)注教育的品質(zhì)和質(zhì)量，更關(guān)注人的個性培養(yǎng)和智慧開發(fā)，推進教師專業(yè)發(fā)展由知識向智慧型轉(zhuǎn)變。教育智慧是教師教育理念、知識學養(yǎng)、情感與價值觀、教育機智、教學風格等多方面素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，具有更豐富的涵義。智慧型教師已作為對教師的整體境界、專業(yè)發(fā)展的總要求，因此，教師要聚焦情境，培育自身教育智慧。

1.樹立資源意識，增強情境生成力。

所謂“情境生成能力”，主要指教師運用充足的、適當?shù)馁Y源創(chuàng)造一定的學習環(huán)境，為學生的自主、合作和探究性學習提供條件的能力。長期以來，在傳遞式教學觀下，很多教師將教材視為唯一的課堂資源，僅僅關(guān)注教材內(nèi)容對孩子施教，使教師生成情境的能力大打折扣。就我國幼兒教學現(xiàn)狀來看，要創(chuàng)設(shè)具有不確定性的、可供幼兒探索和主動建構(gòu)知識的情境，教師需要樹立資源意識。第一，具有課程即幼兒發(fā)展資源的意識。所謂“發(fā)展資源”，是指對人的身心發(fā)展具有價值、意義或促進作用的任何東西。只有樹立了這種課程觀，才能使豐富的資源涌入課堂，從而為情境的生成提供充足的可“炊”之“米”。第二，具有幼兒是課堂資源的意識。長期以來，我們片面地將因材施教視為一定要單獨施教才是“因材”，看不到其整體互動的發(fā)展價值。就發(fā)展資源的角度而言，互動是幼兒發(fā)展的寶貴資源，也是教師生成不確定情境的重要來源。教師在考慮幼兒的個體特征時，還必須考察這些不同個體如何在整個活動系統(tǒng)中通過碰撞有效地生成資源。

2.實施認知建構(gòu)，提高情境理解力。

教育情境是一個豐富鮮活、富于變化的教育現(xiàn)場，它多變的特性導(dǎo)致教師需要及時對教育情境中的變因進行認知重構(gòu)，并通過各種方式方法對處于變化中的情境進行適當?shù)幕貞?yīng)。換句話說，這種情境理解力就是教師能根據(jù)具體的教育情境，通過認知分析、理解評價、靈活有效地運用已有的知識形成合“情”（情境）合“理”（理論）的理解能力。智慧型教師需要對情境做多角度的解讀。如，不固定一種模式，不斷變化角度看問題；根據(jù)實物特征對數(shù)據(jù)和刺激源進行分類；找到實物整體與各部分之間的新聯(lián)系；對相同或相似的實物和事件做出不同方式的解釋；根據(jù)不同的情境脈絡(luò)進行重新組合和排序。通過探索，我們在實踐中發(fā)現(xiàn)，這些都是建立在對教師對情境的預(yù)測性理解能力和參與性理解能力之上的。教師的預(yù)測性理解能力應(yīng)是教師在活動前對于即將出現(xiàn)的活動情境的前瞻性看法，比如，哪些資源可能被引入教學活動中？這些資源本身對于幼兒的發(fā)展具有什么樣的價值？這些資源如何組織？他們之間的互動可能會產(chǎn)生什么結(jié)果，幼兒可能會作出什么反應(yīng)，如何應(yīng)對？等等。其一是對課程、活動文本（包括教材、課程內(nèi)容及安排等）進行解讀，對幼兒的特點（包括幼兒的特點、需求、興趣和差異等）進行解讀，還要將文本與幼兒聯(lián)系起來解讀，預(yù)測兩者互動的可能狀態(tài)與情況。其二是解讀時，教師解讀要有層次性，有條理地進行，從知識的結(jié)構(gòu)、價值意義、個性理解等方面有序進行，這樣有利于深層次的理解。教師在教育現(xiàn)場與幼兒互動的過程中，對于整個教學情境要有所把握。教學是一個師生互動和知識建構(gòu)的過程，它有許多的無法預(yù)見，充滿諸多“意外”，教師能否臨危不亂，機智應(yīng)對，關(guān)鍵就在于這種參與性理解的能力是否足夠強。這要求教師能視這種“意外”為自然現(xiàn)象，不是有意地消滅它、漠視它，而是主動地面對、重視、欣賞和理解它，并在此基礎(chǔ)上盡可能地實現(xiàn)它的教育價值。

3.促進互動生成，增強情境回應(yīng)力。

教師不僅需要具有資源意識和理解情境的能力，還需要具有對情境作出適當回應(yīng)的行動能力。在一定意義上，教師回應(yīng)情境的過程也是教師與幼兒互動的過程，通過互動促進課堂資源的生成和共享，即是教師教育智慧的表現(xiàn)。具體而言，回應(yīng)大致涉及三個方面的智慧：

第一，引導(dǎo)的智慧。將引導(dǎo)稱為智慧，是因為引導(dǎo)并沒有固定的程序和辦法，而是需要教師在情境中進行具體判斷和分析，在權(quán)衡的基礎(chǔ)上產(chǎn)生教育行為選擇。教育情境的復(fù)雜性和獨特性直接決定了教師引導(dǎo)的智慧性——無論是引導(dǎo)的時機，還是引導(dǎo)的分寸和方式，都需要教師具有一定的智慧。總之，引導(dǎo)并不只是簡單的教學技術(shù)，更是一種拿捏分毫的智慧。第二，生成的智慧。指在不確定的教學情境中，教師不能固守教案，而是要具有根據(jù)幼兒的發(fā)展需要不斷改變“行程”和臨時生成的能力。這是對于活動不確定性的回應(yīng)，也是對于教師智慧的挑戰(zhàn)。第三，合作探索的智慧。之所以稱合作探索為智慧，是因為其一，它們本身充滿了不確定性因素，相對于純粹的知識傳遞要復(fù)雜得多。其二，教師與幼兒合作探索的意義不僅在于該行為本身，更在于教師要通過這種合作探索引導(dǎo)幼兒相應(yīng)的行為和態(tài)度。教師在參與幼兒的問題探索時，需要將這種探索的實踐性和教育性融為一體。

三、潤澤童心，實現(xiàn)智慧教育

教育智慧是教師通過教育教學啟迪幼兒智慧的觀點與策略，智慧教育是與幸福教育、自由教育相并列的一種特殊的教育形態(tài)。它往往是對一定的教育觀點、教育方法的超越，是一種教育策略和教育妙悟。“大智若愚、大巧若拙”是對偉大智慧的精致描繪。教師的教育智慧使他的工作進入到科學和藝術(shù)結(jié)合的境界，充分展現(xiàn)出個性的風格。

1.智慧是一種對孩子體驗的理解。

每個孩子都與眾不同，他們的內(nèi)心世界并不是成人意識中傳統(tǒng)一成不變的模式和標準，所以成人對于年幼的孩子保持開放性的理解并不容易。教師的智慧就在于能以博大的情懷對待每一個幼兒，以一種開放的心態(tài)研究形形色色的不同的個體，體驗他們內(nèi)心的充滿人情人性的想法、生機盎然的內(nèi)心世界……理解它、珍愛它、欣賞它，并在師生互動中與之建立和保持良好的情感關(guān)系，讓孩子體驗真、善、美。

2.智慧是一種對孩子美好情感的喚醒。

孩子小小的情感世界里，有歡笑也有淚水，有欣喜也有困惑。在成長過程中，孩子需要老師悉心地呵護和照顧，也需要老師平等的對待，需要被尊重，更需要老師和他們一起守護心靈的家園，喚醒他們心中美好的情感。這種喚醒來自于老師對于幼兒的愛，來自于對所學專業(yè)的理解和內(nèi)化，更來自于教育的智慧和藝術(shù)。智慧的老師能讓每一次對話都成為和孩子一次心靈的碰撞；每一個互動都能成為孩子生命歷程中難忘的體驗。

3.智慧是一種對孩子獨特之處的支持。

教師的智慧決定孩子發(fā)展的軌跡，教師的智慧促進孩子性格、能力的萌芽。所以，教師要善于發(fā)現(xiàn)孩子的獨特之處，智慧地揚長孩子珍貴的“與眾不同”，支持他們的表達表現(xiàn)，鼓勵他們用自己的方式對世界探索、嘗試，孩子的發(fā)展會在智慧的潤澤下日益茁壯。

4.智慧是一種對意想不到的情境進行嶄新、出乎意料的塑造。

在生活中，各種突發(fā)事件層出不窮。面對這場給秋游帶來許多不便的小雨，面對這些在優(yōu)裕的環(huán)境中生活，一個個嬌弱，缺少對困難和挫折嘗試的孩子們，老師用智慧捕捉到了細微的教育契機，把轉(zhuǎn)瞬即逝的具有教育價值的事情，融會貫穿到了對孩子的教育細節(jié)之中，用教育智慧對意想不到的情況進行嶄新、出乎意料的塑造，用積極、樂觀、向上的態(tài)度引導(dǎo)孩子面對挫折，使孩子學會用同樣的心態(tài)迎接突如其來的挑戰(zhàn)，使秋游活動綻放異彩，使孩子得到真正的發(fā)展。

5.智慧是一種臨場的天賦。

智慧是日久工作的積累，是長期職業(yè)的歷練。它需要教師對學生有細致觀察的耐心，有發(fā)現(xiàn)問題的敏感性，更有及時應(yīng)對，運用教育機智解決問題的時效性。擁有了教學智慧的教師能更深刻洞察并敏銳機智、高效便捷地應(yīng)對各類教育情境，在工作中充分展現(xiàn)自己獨特的風格。對于這樣的教師而言，教育不只是一種工作，更是一種享受，同時也是無限生成教育智慧的過程。

注釋

①劉曉東：兒童文化與兒童教育［M］.教育科學出版社，2006.7.

［1］劉曉東.兒童文化與兒童教育.教育科學出版社版次2006年7月第一版.

［2］尹芳.教學月刊（中學版）（杭州）.2010.12:14-16.

［3］毛齊明.試論智慧型教師的內(nèi)涵及其基本素養(yǎng).華中師范大學教育學院，湖北武漢430079.