從《飲酒》案例教學(xué)談?wù)Z文課程校本化教學(xué)的優(yōu)化

黃維全

（杭州外國(guó)語學(xué)校，浙江 杭州 310023）

一、課程校本化與教學(xué)優(yōu)化

“課程校本化”，就是學(xué)校以促進(jìn)學(xué)生和教師的成長(zhǎng)和發(fā)展為目的，在課程、教學(xué)領(lǐng)域中，依據(jù)國(guó)家意志和師生實(shí)際開展優(yōu)質(zhì)教育的課堂教學(xué)，校本化教學(xué)的過程與傳統(tǒng)相比往往更加生本、有序和有效?！罢n程校本化”其實(shí)是“生本教學(xué)”理念實(shí)踐的具體體現(xiàn)。在課程校本化建設(shè)過程中，語文學(xué)科主要通過激活學(xué)生參與、探究的熱情，將教材文本融合于擁有學(xué)生知識(shí)、生活和情景的再構(gòu)文本中，從而得到貼近在場(chǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性情境學(xué)習(xí)。

以往的語文課堂教學(xué)，大多偏重老師預(yù)設(shè)下的完美設(shè)計(jì)，或偏重某項(xiàng)特定的活動(dòng)體驗(yàn)，或偏重固有文本的深度探究，或偏重教學(xué)任務(wù)的圓滿完成，而更多時(shí)候很少審視教學(xué)結(jié)構(gòu)的合理性，由此帶來的弊端是使課堂教學(xué)評(píng)價(jià)失去了確定性，眾說紛紜的評(píng)課，不自覺地成了鼓吹課堂成功的支持者，最后給予的印象結(jié)論是——凡上的示范課都是成功的課，讓語文課堂教學(xué)的界定沒了相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)的角度?，F(xiàn)在看來，這一現(xiàn)象的確值得我們反思。筆者認(rèn)為，在語文學(xué)科校本化教學(xué)建設(shè)中，教學(xué)的優(yōu)劣更應(yīng)該成為判定教學(xué)行為得失的重要維度。語文校本化教學(xué)的有效結(jié)構(gòu)應(yīng)是，教學(xué)起步階段能夠從照顧文本特點(diǎn)與學(xué)生的認(rèn)知水平出發(fā)，教學(xué)發(fā)展階段能夠以生之“趣”促教學(xué)之“動(dòng)”從而創(chuàng)造“有生”情境，教學(xué)高潮階段能夠順勢(shì)讓學(xué)生獲得重組、超越或顛覆“前概念”的學(xué)習(xí)體驗(yàn)；教學(xué)尾聲階段能夠給學(xué)生留下明晰的再學(xué)習(xí)能力。

下面筆者就以同仁開設(shè)的公開課《飲酒》三個(gè)片段為案例，談?wù)勗谡Z文課程校本化建設(shè)中如何更好地做到教學(xué)優(yōu)化的幾點(diǎn)思考。

二、案例相關(guān)陳述

1.背景說明。

這是一堂為校內(nèi)優(yōu)質(zhì)課活動(dòng)評(píng)比開設(shè)的試講課。課題是出自八年級(jí)下語文教材所選的陶淵明的《飲酒》，由我組同仁老師執(zhí)教。執(zhí)教班級(jí)為本校七年級(jí)學(xué)生，學(xué)生水平在年級(jí)中為較好。本次教學(xué)性質(zhì)屬于借班試教。該教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中設(shè)置了以下三項(xiàng)目標(biāo)：（1）根據(jù)詩歌內(nèi)容想象情境，根據(jù)補(bǔ)充的資料豐富詩歌中留下的空白。（2）通過品味詩歌的關(guān)鍵詞領(lǐng)會(huì)詩人心境。（3）初步了解陶淵明這一隱士形象的獨(dú)特之處。

在上課之前，教師為學(xué)生的“學(xué)”準(zhǔn)備一份課前預(yù)習(xí)資料。資料中包括三項(xiàng)重要內(nèi)容，包括提供了《飲酒》一詩的原文以及注釋；提供了一組能夠表現(xiàn)出陶淵明個(gè)性特征的詩句；設(shè)置了一個(gè)前置性學(xué)習(xí)的問題“請(qǐng)描述一下自己想象中的陶淵明是怎樣的一個(gè)形象”。

2.教學(xué)片段陳述與評(píng)析。

（片段一）

師：同學(xué)們，我們將要學(xué)習(xí)一首陶淵明的詩。說到陶淵明，魯迅這樣說“陶淵明先生是我們中國(guó)赫赫有名的大隱”。那么，隱士，在你的想象里到底是怎樣的一個(gè)形象呢？請(qǐng)大家根據(jù)自己的描述說出來聽一聽。

生：隱士吧，一般應(yīng)該住在深山老林里。

師：你說的是他們居住的地方有這樣的一個(gè)特點(diǎn)，對(duì)吧。

生：隱士嘛，說話方式應(yīng)該很自我，常人看上去比較脫俗。

師：嗯，講的是隱士在氣質(zhì)上有這樣的特點(diǎn)。

生：想象中的隱士，喜歡不問世俗之事，自力更生，豐衣足食什么的。

生：非常清高，喜歡喝點(diǎn)醉酒，還可能弄點(diǎn)高雅的音樂孤芳自賞，還有點(diǎn)怪異。

師：這兩位同學(xué)回答得非常全面，從他們的概括中我們能感受到隱士的所具有的內(nèi)在之處。

生：隱士的樣子嘛，外出訪友都還會(huì)戴著草帽。

師：我們的同學(xué)很有想象力，這樣的想象真的很形象，這算是讓我們看到了隱士的一個(gè)外形。

生：許多的隱士其實(shí)為了更好地謀求仕途，所以，假的隱士多過真的隱士。

師：沒錯(cuò)。我們知道，陶淵明，確確實(shí)實(shí)選擇做了一個(gè)隱士。陶淵明這個(gè)隱士有什么特別之處呢？好，現(xiàn)在我們通過學(xué)習(xí)他的一首飲酒詩，看看是怎樣的情況呢?請(qǐng)大家先結(jié)合注釋閱讀這首詩，理解它的意思。然后根據(jù)理解自己去朗讀。

……

（評(píng)析）

這是課堂的始發(fā)階段，在“印象隱士”的適中求問中，一下子激發(fā)了學(xué)生的好奇之心，因?yàn)?，?duì)于“印象”，只要有過了解，自然就能夠說出一二。因此，這個(gè)牽一發(fā)而動(dòng)全身的小小提問，十分有效地激發(fā)了學(xué)生對(duì)該課的興趣。

（片段二）

師：很遺憾，電腦放不了音頻文件。聽錄音就改為誦讀了。大家一邊聽著誦讀，一邊再調(diào)動(dòng)想象，并借著想象去豐富一下詩歌中所寫的地方有什么特點(diǎn)？

（2分鐘后）

師：誰先來？

生：詩歌所寫的這個(gè)地方，詩人出門便可以看到南面有座高山，有山自然也有水。

師：悠然見“南山”，或許所居住的房子就面朝南面。

生：也許，但是下面說到飛鳥相與還，可以想象清晨有鳥飛來飛去。

師：就是說會(huì)鳥鳴不斷。

生：可以看到山頭那里還有繚繞云霧，透過清晨的日光。

師：那一定很安靜，寧靜。通過想象，我們可以感受南山之美?？墒窃娎飳懙馈敖Y(jié)廬在人境”，這又是一個(gè)什么人聚集的地方？

生：大概是一個(gè)住了很多農(nóng)民的村莊，但是來來往往的人很多。

師：那么，為什么我們感受到是那么美的地方？

生：詩人雖然生活在人多之地，但是眼里是另一種情景。所以，這是一個(gè)很神奇的地方，可以讓一個(gè)人得到安靜。

師：為什么陶淵明不去深山里，徹底寧靜的地方隱居呢？

生：深山里條件沒有那么好，一個(gè)人生活總得跟外界打交道，不然就可能成為野人。

生：其實(shí)，隱居的意義就在于在內(nèi)心里得到一種清凈，修煉，不在乎外在生活。而外在生活恰恰很好地磨煉一種清凈的內(nèi)心。

師：講得太好了，心靈的隱居才是隱居真正的內(nèi)涵。大家再想象一下，詩人現(xiàn)在在做什么？什么模樣？借助提供的學(xué)習(xí)資料，大家去想想這個(gè)問題。

生：他正在采菊花。就像農(nóng)夫一般的打扮。

師：還可能做其他的事嗎？

生：我在想，他或許正在地里勞動(dòng)，“種豆南山下”。

師：沒錯(cuò)。會(huì)飲酒嗎？

生：會(huì)的。而且會(huì)喝得有些醉。

師：陶淵明為什么要親自參與耕田勞作？

生：可能他太閑了，只有勞動(dòng)打發(fā)時(shí)間。

生：可能這樣做比做官要多很多的自由。

生：也許是勞動(dòng)可以讓人變得自我一些。

師：所以，能靠自己的勞動(dòng)吃飯，起碼內(nèi)心更心安理得，自由從容。

（相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)）

1.（詩歌所寫的是什么地方？）聽錄音，用你的想象豐富它，詩人在一個(gè)怎樣的所在？

（1）南山之美，課文直接描寫“山氣日夕佳，飛鳥相與還”。

想象：山巒、云霧、泉水、夕陽、飛鳥。

（2）“人境”，什么人聚居的地方？喧鬧的車馬中坐的是誰？

為什么陶淵明不去深山里，到徹底寧靜的地方隱居呢？（心靈的隱居）

2.詩人在做什么？他什么模樣？

3.陶淵明為什么要親自參與耕田勞作？

（評(píng)析）

這是課堂的發(fā)展階段，對(duì)比教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)過程，都會(huì)發(fā)現(xiàn)執(zhí)教老師精心設(shè)置了許多細(xì)小問題，這些問題的精心在于緊扣詩句，不脫離本文；適合學(xué)生表達(dá)，又符合人物本色；問題連環(huán)相扣，又自然銜接。以上的教學(xué)實(shí)踐可以看出，課堂發(fā)展階段順利并且深入推進(jìn)，學(xué)生的表現(xiàn)多有價(jià)值之處。

（片段三）

師：剛才通過對(duì)“悠然”與“茫然”的區(qū)別體會(huì)，我們初步感受到了陶淵明對(duì)質(zhì)樸自由的田園生活的追求，并且在這追求中力求自由輕松的快樂，他的醉，本質(zhì)含義更是對(duì)這樣的生活陶醉之情?；氐秸n堂開頭的那個(gè)問題：陶淵明這個(gè)隱士有什么特別之處嗎？

生：在這首詩中，陶淵明應(yīng)該像一個(gè)農(nóng)夫一樣過日子。

生：他很大不同就在于住在人群中而不是山林里。

師：陶淵明在生活狀態(tài)上，又有什么特點(diǎn)呢？

生：過著很世俗的生活，并不是喝仙露生存。

生：他的許多行為都很質(zhì)樸。

……

師：陶淵明詮釋的“隱居”并非一種姿態(tài)，而是一種生活；“隱士”并非清高自傲的文人，而是閑適自在的生活者。他告訴我們隱居無需放棄現(xiàn)有的一切，并在詩中告訴了我們隱居的秘訣：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”

（評(píng)析）

這是課堂的高潮階段，教師的最后一問，并沒有繼續(xù)深入，而是非常巧妙地回應(yīng)開頭，完成了一次整體關(guān)照?？此茮]有必要，其實(shí)非常必要，回馬槍的功用在于讓課堂教學(xué)內(nèi)容的主旨得到更為明確的揭示。筆者認(rèn)為，這是執(zhí)教老師高明之所在，因?yàn)椋倬实倪^程，再精細(xì)的策略，再精巧的環(huán)節(jié)，無非就是讓我們對(duì)某一個(gè)單一的重大問題，有更為清晰的理解。課堂之功就在于此。

三、關(guān)于教學(xué)案例總結(jié)的幾點(diǎn)思考

校本化教學(xué)到底需要什么樣的課堂有效教學(xué)？或者說什么樣的課堂才能真正既符合語文特性又符合教學(xué)本質(zhì)規(guī)律？要解決這一問題，需要大量的個(gè)性教學(xué)實(shí)踐總結(jié)與反思。然而，透過上述一則案例與分析，我們或能對(duì)當(dāng)前如何開展校本化教學(xué)在課堂教學(xué)優(yōu)化上多一些新的認(rèn)識(shí)。

1.積極創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，打開課堂之門。

從《飲酒》一詩的教學(xué)片段一來看，教師非常清楚的一點(diǎn)就是，努力做到能讓學(xué)生更好更方便地進(jìn)行一種情境式的學(xué)習(xí)。在教學(xué)始發(fā)階段，通過學(xué)生“學(xué)前經(jīng)驗(yàn)”或“前概念”的誘發(fā)，非常迅速地激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣。當(dāng)然教師是有備而來的，她為學(xué)生準(zhǔn)備的學(xué)前資料三項(xiàng)任務(wù)布置，就提前讓學(xué)生完成了一種已有知識(shí)的提煉。這是“學(xué)”的良好預(yù)備，也是“教”的最好準(zhǔn)備。這種從學(xué)生中來的做法，讓我們看到了敲開教學(xué)之門的最好秘訣。

值得指出的是，在這一教學(xué)階段中，教師并不是簡(jiǎn)單對(duì)學(xué)前資料學(xué)習(xí)的反饋與檢測(cè)，而是根據(jù)課堂即興中對(duì)教學(xué)對(duì)象——“陶淵明印象”的描述，再次創(chuàng)造全新的學(xué)習(xí)情境，把課堂預(yù)設(shè)中要呈現(xiàn)的內(nèi)容聯(lián)系起來，一步步讓課堂生態(tài)變得豐富與活躍起來?！讹嬀啤方虒W(xué)創(chuàng)設(shè)的提問是得當(dāng)與有效的，因?yàn)楹芎玫厣梢粋€(gè)激發(fā)多數(shù)學(xué)生認(rèn)知的可接觸性話題。

遵循“生本教學(xué)”理念的校本化教學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是教師首先要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知水平，抓住學(xué)情，再努力創(chuàng)造不同機(jī)會(huì)激勵(lì)學(xué)生呈現(xiàn)自己的“前概念”，從而在學(xué)習(xí)交流中分享彼此觀點(diǎn)，對(duì)不同意見作出比較、選擇，讓學(xué)生思維感受到刺激，做出多元反應(yīng)。因此，課堂結(jié)構(gòu)的第一階段，教師要善于洞察他們的心理，未卜先知，巧設(shè)橋渡之路，激勵(lì)學(xué)生熱情參與，做到快速打開教學(xué)之門。

2.教學(xué)不在于教，以促成學(xué)習(xí)思維狀態(tài)作為使用教學(xué)手段的出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)教學(xué)生成。

從《飲酒》一詩的教學(xué)片段二來看，我們注意到教學(xué)活動(dòng)在此得到了很好的推進(jìn)。執(zhí)教老師能夠機(jī)智地抓住學(xué)生經(jīng)驗(yàn)反饋，通過發(fā)揮自由想象、補(bǔ)充文本內(nèi)容兩大預(yù)設(shè)的教學(xué)問題，不斷掀起學(xué)習(xí)高潮，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)層次性、過程性體現(xiàn)得很充分。從中我們看到，這樣一來，教學(xué)活動(dòng)便成功地誘導(dǎo)學(xué)生保持住了活躍的學(xué)習(xí)思維。也正因?yàn)檫@一點(diǎn)，這段教學(xué)過程很有活力，有效知識(shí)大量生成。

校本化教學(xué)的本質(zhì)表現(xiàn)就在于學(xué)生能在課堂教學(xué)中帶來真正的生成。由于每個(gè)學(xué)生背景不同，經(jīng)歷有異，他們頭腦中的“前概念”必然是多樣的、隱蔽的，可能還是不可思議的。譬如，教師讓學(xué)生想象詩人的居住之所在有什么特點(diǎn)，學(xué)生想到的已經(jīng)大大超越了文本表面的東西，這種生成為下面的矛盾問題做了很巧妙的鋪墊，也為揭示陶淵明這個(gè)人物的內(nèi)在做足了點(diǎn)染。因此，優(yōu)化校本化教學(xué)課堂，不可忽視的是，保持學(xué)生的學(xué)習(xí)思維狀態(tài)才是教師運(yùn)用教學(xué)手段的出發(fā)點(diǎn)。任何教學(xué)手段的豐富與否，精彩與否本身并不是最重要的，而激發(fā)學(xué)習(xí)思維涌動(dòng)，排除終止學(xué)習(xí)思維的障礙才是需要值得考慮與實(shí)踐的。

3.促成清晰、有效的學(xué)習(xí)印象與體驗(yàn)更有意義，優(yōu)勝教學(xué)多項(xiàng)內(nèi)容的側(cè)重。

從《飲酒》一詩的教學(xué)片段三來看，執(zhí)教老師駕輕就熟，以一個(gè)環(huán)節(jié)服務(wù)另一個(gè)環(huán)節(jié)，以一個(gè)有效問題過渡到另一個(gè)有效問題，使得《飲酒》一課的教學(xué)主旨凸顯，輕松地讓學(xué)生獲得對(duì)人物形象的清晰認(rèn)識(shí)。我們注意到，經(jīng)過課堂上的反復(fù)體驗(yàn)，學(xué)生對(duì)于陶淵明“隱居”形象的再認(rèn)識(shí)已經(jīng)相當(dāng)明了。事實(shí)上，對(duì)于《飲酒》的解讀是非常豐富的，但是，就學(xué)生經(jīng)驗(yàn)而言，在一堂課里能夠?qū)σ粋€(gè)主旨問題得到這樣充分的理解已經(jīng)相當(dāng)不錯(cuò)。

這樣看來，優(yōu)化校本化教學(xué)課堂需要改變教師以往意識(shí)的是，促成清晰、有效的學(xué)習(xí)印象與體驗(yàn)更有意義?？此菩》懂牐茏寣W(xué)生獲得有效體驗(yàn)，對(duì)于一堂課來說，也是足夠了，而并非一定要獲得語言、背景、技巧、情感、內(nèi)容等在內(nèi)的那種“五臟俱全”的印象。事實(shí)上，一方面有教師的胸有成竹，一方面有學(xué)生的多元理解，彼此在一堂40分鐘課堂時(shí)間里能充分體驗(yàn)學(xué)習(xí)探究的樂趣。

［1］劉薇.浙江大學(xué).教學(xué)機(jī)智新論——兼談?wù)n堂教學(xué)的轉(zhuǎn)型.

［2］劉慶功.樊城教研室.相異構(gòu)想的發(fā)現(xiàn)與解決.