男權(quán)統(tǒng)治下玉米的身份錯(cuò)位——解讀畢飛宇《玉米》系列小說(shuō)

陳愧花

(山東師范大學(xué)，山東 濟(jì)南 250014)

由于中國(guó)有著幾千年的封建歷史，舊時(shí)男尊女卑的封建意識(shí)已深深扎根于人們的頭腦中，即使在倡導(dǎo)民主、平等、自由的今天，我們依然很難將男尊女卑的封建意識(shí)剔除出去。因此，無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)生活中還是在作為來(lái)源于生活而又高于生活的文學(xué)作品中，我們依然能夠看到男權(quán)文化對(duì)女性的統(tǒng)治、奴役和戕害，而很多女性也坦然接受這一現(xiàn)實(shí)，甚至絞盡腦汁、不惜犧牲自己的生命、女性主體權(quán)利去攫取男權(quán)，以男權(quán)去維護(hù)自己的利益。20 世紀(jì)80年代，因在作品中對(duì)女性描寫的細(xì)膩、深刻而被譽(yù)為“寫女性心理最好的男作家”的畢飛宇就為我們刻畫了這一形象的典型代表——玉米。下面試就男權(quán)統(tǒng)治下玉米的不同身份錯(cuò)位做些分析。

1.長(zhǎng)女錯(cuò)位為“長(zhǎng)子”

“長(zhǎng)子文化”是滋生于我國(guó)幾千年封建家族制度的一種文化。這種文化特別強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)子在整個(gè)家庭中的重要地位，無(wú)論在處理家事還是外交上，長(zhǎng)子都有不可替代的作用，無(wú)論是長(zhǎng)輩、同輩還是晚輩對(duì)長(zhǎng)子都有著特殊的要求。在這種文化熏陶之下，長(zhǎng)子也漸漸沉淀出一系列較為穩(wěn)定的“長(zhǎng)子性格”，如對(duì)家庭的責(zé)任感、對(duì)家庭成員的關(guān)心、在個(gè)人利益與家族利益發(fā)生沖突時(shí)的自我犧牲精神、對(duì)于長(zhǎng)輩的隱忍等。而這些典型的性格，在玉米身上都有著或多或少的體現(xiàn)。

玉米，是家中的長(zhǎng)女，女性性別使她失去了男性掌權(quán)的得天獨(dú)厚的條件。但她是一位曉通世事、內(nèi)心深邃的女性，沒(méi)有條件她會(huì)創(chuàng)造條件盡量使自己掌握家中的大權(quán)。而父親的荒唐作風(fēng)、母親的慵懶也為她的掌權(quán)提供了豐沃的土壤。在眾多弟妹中間，她不僅僅把自己當(dāng)成姐姐，更多的是把自己當(dāng)成“哥哥”，按“長(zhǎng)子”這一身份安排生活中的各項(xiàng)事宜。玉米父親在村里是村支書，手握大權(quán)，掌握著村里的一切事務(wù)，但卻不辦實(shí)事，整天走街串巷，和村里的婦女勾勾搭搭。而母親由于連著生了七個(gè)女兒，受傳統(tǒng)的女人是傳宗接代的工具思想的影響，自認(rèn)理虧，對(duì)于丈夫王連方也是睜一只眼，閉一只眼，整天無(wú)所事事，不問(wèn)家事，生下小八子之后，便產(chǎn)生了一種大功告成之后的懈怠感，即懶又傲慢。鑒于父母雙方各司其職而又不著邊際的情況，玉米作為“長(zhǎng)子”的責(zé)任感和權(quán)利意識(shí)開(kāi)始滋生。在文中，她首要的“長(zhǎng)子”任務(wù)就是在父母都不關(guān)心家事的情況下，掌握家庭大權(quán)，打理家庭內(nèi)務(wù)。玉米不僅替母親照顧小八子，而且也漸漸掌管了家中的大權(quán)，她要弟妹們都聽(tīng)她的話。在第一次掌權(quán)中，她就征服了被她稱為狐貍精、既漂亮又會(huì)籠絡(luò)人心的三妹玉秀，“放倒了玉秀，玉米意識(shí)到自己開(kāi)始持家了，洗碗的時(shí)候就有一點(diǎn)喜上心頭。”男權(quán)文化一直堅(jiān)持男主外女主內(nèi)、男尊女卑的思想，持家被認(rèn)為是女人一生的意義之所在，是在替男人分擔(dān)任務(wù)。

如果說(shuō)玉米操持家務(wù)的大權(quán)是間接地體現(xiàn)出男權(quán)統(tǒng)治，那么，她在整個(gè)家庭敗落之后，犧牲自己的青春嫁給比自己父親還要年長(zhǎng)的郭家興，則將她的“長(zhǎng)子性格”體現(xiàn)得淋漓盡致。父親失勢(shì)后，那些平日被父親睡過(guò)的婦女和村里人都嘲笑王家，老師喊家長(zhǎng)，玉秀、玉葉被村里人糟蹋，彭國(guó)梁因聽(tīng)信謊言和自己分手，這一系列的打擊，最終使玉米明白，要想讓自己的家庭重新崛起，就要有權(quán)。而在男性主宰一切的社會(huì)中，她靠什么呢?弟弟太小，于是作為長(zhǎng)女的她依然把振興家族的重任接了過(guò)來(lái)，并有了玉米讓父親幫自己找對(duì)象時(shí)的這樣一句話:“不管什么樣的，只有一條，手里要有權(quán)。要不然我寧可不嫁!”作為一位女性，她這種對(duì)于權(quán)力的癡迷追求，不能不令人顫栗。雖然長(zhǎng)子文化讓玉米贏得了權(quán)利，為家庭掙得了顏面，但作為一個(gè)女性主體，她失去的又何止是權(quán)利所能夠彌補(bǔ)的。

2.戀人錯(cuò)位為“交換品”

愛(ài)情作為人類最美好的一種感情，是一個(gè)世界性的話題，更是文學(xué)創(chuàng)作中無(wú)法忽視的一片領(lǐng)域。古往今來(lái)，很多作家譜寫了一曲曲可歌可泣的愛(ài)情樂(lè)章。很多讀者被文學(xué)作品中的愛(ài)情，特別是愛(ài)情悲劇所打動(dòng)，甚至以作品中的愛(ài)情故事作為自己生活的參照。如《孔雀東南飛》《梁山伯與祝英臺(tái)》《西廂記》等等。美麗的愛(ài)情詩(shī)篇往往可以使我們了解愛(ài)情當(dāng)中男女雙方的美好憧憬、山盟海誓和一系列心理變化。一段正常的戀愛(ài)關(guān)系應(yīng)該是建立在雙方自愿、平等的基礎(chǔ)上，雙雙墜入愛(ài)河，約定共創(chuàng)美好未來(lái)的關(guān)系。然而，在玉米和彭國(guó)梁的戀愛(ài)關(guān)系上，我們絲毫看不到真愛(ài)的存在。這種愛(ài)情是在門當(dāng)戶對(duì)和權(quán)力對(duì)等的要求下產(chǎn)生的。父親答應(yīng)這門親事，是因?yàn)橛幸粋€(gè)飛行員做女婿，他臉上有無(wú)限的光榮?？戳伺韲?guó)梁的照片之后，連平時(shí)因父親的權(quán)利而自尊、自負(fù)的玉米，都恨不得一口把親事定下來(lái)，只是因?yàn)榕韲?guó)梁是飛行員，名字既頂天又立地。飛行員的特殊身份，在玉米和父親以及村里人的眼里都是有身份的人，是國(guó)家的棟梁。這一身份所承載的榮譽(yù)致使玉米忽略了彭國(guó)梁瘦弱、老相、滑邊眼、眼皮厚的外在長(zhǎng)相，并無(wú)端地自卑、自慚形穢，屈服于政治的權(quán)威下，成為政治的附庸。

彭國(guó)梁這一飛行員的身份一開(kāi)始就為他們的愛(ài)情定下了不平等的基調(diào)。與其說(shuō)他們是因?yàn)楸舜讼矚g而定下親事，倒不如說(shuō)是彼此心儀于對(duì)方所帶來(lái)的權(quán)利和榮譽(yù)。彭國(guó)梁選擇玉米，因?yàn)橛衩椎母赣H是村支書，家境好，與自己飛行員的較高身份相符。而玉米在一次都沒(méi)見(jiàn)過(guò)彭國(guó)梁本人的情況下，便希望和他定下親事，一方面是因?yàn)橛衩鬃鳛橐粋€(gè)少女有感情上的需求，另一方面更是因?yàn)榕韲?guó)梁這一飛行員身份所體現(xiàn)出的男權(quán)政治，玉米希望借此提高自己在村里人眼里的地位，提高自己家里的威望。在和彭國(guó)梁的通信中，彭國(guó)梁的一句“你愿意和我一起，手拉手，和帝修反作斗爭(zhēng)嗎?”就讓玉米感動(dòng)得淚如泉涌。在他們的愛(ài)情中看不到互相的體貼和柔情密語(yǔ)，“‘戀愛(ài)’到底是個(gè)什么東西?玉米想不出頭緒?！庇衩撞恢朗裁词菓賽?ài)，所以不會(huì)知道什么樣的戀愛(ài)才是真正的戀愛(ài)。在彭國(guó)梁和玉米獨(dú)處的時(shí)間里，描寫他們交流的話語(yǔ)也是少之又少，沒(méi)有正常戀人間的悄悄話，有的只是彭國(guó)梁的得寸進(jìn)尺。玉米的一句“哥哥，你千萬(wàn)不能不要我”，為其后來(lái)的被拋棄埋下伏筆。

毫無(wú)感情基礎(chǔ)的愛(ài)情，是得不到時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)的。最后，彭國(guó)梁在得到不實(shí)的信息后毅然選擇和玉米分手。在本該享受被寵愛(ài)被疼惜的戀愛(ài)中，玉米還是被無(wú)情地拋棄了。在她們的愛(ài)情中，玉米其實(shí)是被梁國(guó)棟、父親和她自己作為交換權(quán)利的“交易品”，玉米的戀人這一角色被錯(cuò)位為交換品。她致力于追求權(quán)利所帶來(lái)的地位，喪失了愛(ài)情中主人公的女性主體地位。所以，當(dāng)她的愛(ài)情破滅時(shí)，她依附于男性政治權(quán)利以提高地位的希望也破滅了。

3.妻子錯(cuò)位為“奴隸”

琴瑟和鳴，舉案齊眉，都是形容和諧、健康的夫妻關(guān)系。在封建傳統(tǒng)的男權(quán)文化下，在男性主宰的世界里，女性只是男性的附屬品，必須絕對(duì)服從男性，而且，如果女性想生存下去，就必須努力去迎合男性規(guī)范和準(zhǔn)則。在這種背景下，想要形成一種和諧的夫妻關(guān)系簡(jiǎn)直是一種奢談，甚至女性在夫妻關(guān)系之中，成為男性的奴隸、泄欲的工具、一件犧牲品和擺弄品。

如果說(shuō)玉米由少女、長(zhǎng)女到戀人身份的錯(cuò)位體現(xiàn)出她對(duì)男性權(quán)力的渴望和追求，那么，在妻子這一身份上，她對(duì)權(quán)力的追求則達(dá)到了頂峰。在玉米的家庭和自己的愛(ài)情生活遭受一連串的打擊之后，她感受到了人情的冷漠和虛偽，尤其是妹妹們的受辱和彭國(guó)梁的遺棄，使得玉米更加重視權(quán)利尤其是男權(quán)對(duì)于生活的重要性。在這種情況下，玉米選擇了婚姻作為依靠，而結(jié)婚的對(duì)象必須是有權(quán)的，最終她選擇嫁給可以做自己父親的中年人郭家興，因?yàn)楣遗d是公社的革委會(huì)副主任。在“過(guò)日子不能沒(méi)有權(quán)。只要男人有了權(quán)，她玉米的一家還可以從頭再來(lái)，到了那個(gè)時(shí)候，王家莊的人誰(shuí)也別想把屁往玉米的臉上放”這種思想意識(shí)的主導(dǎo)之下，即使自己當(dāng)做郭家興的補(bǔ)房，當(dāng)做郭家興身下的“晚期”老婆，她也不在意。她完全被權(quán)利沖昏了頭，只知道權(quán)利(歸根結(jié)底還是男權(quán))的重要性。她把自己的美好青春獻(xiàn)給郭家興，只是為了重振家威，重新確立自己的家在王家莊的地位。在郭家，她沒(méi)有一點(diǎn)女主人的權(quán)利和尊嚴(yán)，她不僅要極力討好郭家興的女兒，還要時(shí)刻看郭家興的臉色行事，妻子這個(gè)身份在家庭中錯(cuò)位為郭家興的保姆、奴隸、泄欲的工具。在這場(chǎng)婚姻中，玉米是個(gè)十足的犧牲品，她用自己一生的幸福換取男性統(tǒng)治的權(quán)利，然后再用這種權(quán)利去向村里人炫耀她的成功和能耐。她在此不僅是男性權(quán)力下的犧牲品，更是男性權(quán)利的追求者和踐行者、發(fā)言人。

有得就有失。玉米作為一個(gè)女性主體，她借婚姻換取地位和權(quán)利，失去了作為一個(gè)女人一生的幸福，但她的目的在一定程度上得到了滿足，如她借郭家興的職務(wù)之便給妹妹玉秀找了工作;有了自己的女兒;偶爾回娘家時(shí)，村里人對(duì)她也是另眼相看，因?yàn)樗麄冎浪藿o了一位不簡(jiǎn)單的人物。尤其是在玉秧考上城里的師范學(xué)校后，村里的領(lǐng)導(dǎo)和玉秧的老師都來(lái)了，既陪著玉米喝酒又陪著她打牌，因?yàn)樗枪偬謇锶藢?duì)她的尊重從她嫁給郭家興時(shí)的場(chǎng)面已可見(jiàn)端倪。然而，玉米的所得也只是付出、犧牲之后的一絲回報(bào)而已。

4.結(jié)語(yǔ)

畢飛宇在《玉米》這篇小說(shuō)中，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)的審視，以極細(xì)膩的筆觸刻畫了玉米這一鮮活生動(dòng)的形象，通過(guò)對(duì)玉米不同身份的錯(cuò)位的探討，我們清晰地看到了封建傳統(tǒng)的男權(quán)文化帶給玉米的悲劇命運(yùn)，經(jīng)歷了長(zhǎng)女、戀人、妻子身份變化的玉米，在這眾多的身份中卻沒(méi)有一處彰顯她的女性主體性，這種悲劇性具有一種震撼人心的力量，因?yàn)樵谟邢薜纳镏皇菆?zhí)著于對(duì)本不屬于女性的權(quán)利的追求，即喪失了自己又迷失了自己。玉米在文中是一個(gè)悲劇人物，但她的悲劇不是催人淚下，不是教人妥協(xié)和喪失自我，而是催人上進(jìn)，教人自省、自愛(ài)。當(dāng)我們?cè)诟袊@于玉米的悲劇命運(yùn)時(shí)，不得不思考女性主體意識(shí)喪失的原因，雖然與幾千年來(lái)中國(guó)婦女在相同的窠臼里輪回:“女子在未嫁以前的命運(yùn)，是父母造成的;以后的命運(yùn)，是她的丈夫或別個(gè)男子造成的”原因有關(guān)，同時(shí)女性自我意識(shí)的作繭自縛也是不可忽視的因素，女性自己自覺(jué)地沿襲男性統(tǒng)治這一權(quán)利，或成為其執(zhí)行者或成為其奴隸、犧牲者。

［1］翟傳增.畢飛宇《玉米》中玉米形象解讀［J］.河南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2005，(5).

［2］趙玉柱.傳統(tǒng)思想約束與權(quán)力欲望膨脹下的生命悲歌——讀畢飛宇的中篇小說(shuō)《玉米》［J］.名作欣賞，2005，(2).

［3］王向東.父權(quán)陰影下的女性之痛——畢飛宇《玉米》系列小說(shuō)論［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2009，(5).

［4］張曉燕.匍匐在男權(quán)陰影下的鄉(xiāng)村女性——論畢飛宇《玉米》系列中的女性形象［J］.山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2010，(5).