大學(xué)生思想政治教育踐行延安精神的途徑

楊帆

（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030027）

樹立正確的延安精神的觀念，擯棄片面是唯物辯證法的基本要求。唯物辯證法認為：整體和部分之間是相互聯(lián)系，密不可分的。首先，整體是由部分構(gòu)成的，如果離開了部分，整體就不復(fù)存在；其次，部分是整體中的部分，如果離開了整體，部分就不成其部分；再次，整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分；部分的功能及其變化也會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。延安精神盡管是在不同的歷史階段逐步發(fā)展和形成的，但是迄今為止,它已經(jīng)成為一個完整不可分割的整體，具備了一定的獨立性和完整性。如果對于延安精神的理解不夠全面，人為割裂了部分與整體的關(guān)系，那么延安精神就會大打折扣；而如果忽視的部分正好是延安精神的最關(guān)鍵部分，那么這勢必會影響到整個延安精神內(nèi)涵和狀態(tài)的變化。

一、利用社會實踐，學(xué)習(xí)延安精神

很多大學(xué)生認為，今天時代已經(jīng)進入和平時期，我們不會再遭遇老一輩革命者所經(jīng)歷的戰(zhàn)爭環(huán)境。所以，延安精神也有點過時。在這里，兩代人在思想上對延安精神的認識產(chǎn)生了分歧。其實不然，延安精神雖然形成和發(fā)展在戰(zhàn)爭年代，但是其與時俱進的理論特質(zhì)使得其在今天仍然具有十分重要的現(xiàn)實意義。青年是延安精神未來的傳承人，要使他們真正珍視和繼承這份遺產(chǎn)，“必須對它重新認識，超越過去那表層認識、片面認識、僵化認識，從深層找到老一輩和新一代對延安精神的共識。這樣，既能拋棄掉那些具體的歷史現(xiàn)象，又能繼承那些本質(zhì)的規(guī)律的東西?？傊瑥陌l(fā)展的觀點出發(fā)才能科學(xué)地認識到延安精神”。

實踐性教學(xué)是一個十分龐雜浩大的綜合性工程，它需要耗費大量的人力物力，需要國家、社會、教育部門等多部門和機構(gòu)的密切配合?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實施綱要》指出:“公民道德建設(shè)的過程,是教育和實踐相結(jié)合的過程?！边@強調(diào)的就是在學(xué)生道德教育過程中，課堂教學(xué)手段和實踐教學(xué)手段結(jié)合的重要性。在延安精神的學(xué)習(xí)中，學(xué)生必須充分利用課堂所學(xué)知識，在實踐的過程中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題，堅持從書本中來，到現(xiàn)實中去的方針方法，做到知行合一，理論與實踐相結(jié)合。大學(xué)生要充分利用“三下鄉(xiāng)”等社會實踐機會，組織開展參觀考察、調(diào)查采訪等活動；定期聘請老紅軍、老延安做專題報告，或利用節(jié)假日或重大節(jié)日到延安參觀訪問。通過身臨其境的現(xiàn)場教學(xué)，可以使同學(xué)們親身感受到我們現(xiàn)實生活的來之不易，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，樹立艱苦奮斗的作風(fēng)。

二、通過校園文化，營造學(xué)習(xí)氛圍

營造延安精神的學(xué)習(xí)氛圍，首先可以從大學(xué)生的學(xué)習(xí)、工作、生活中的習(xí)慣進行滲透、體會。例如：在院校中開展“陽光體育晨跑”活動，以班級、團支部、學(xué)生會、社團為單位，定時進行每日的晨跑鍛煉。通過這類活動的開展，對當(dāng)代大學(xué)生身體健康得到相應(yīng)的鍛煉，培養(yǎng)健康的生活方式，更重要的是要通過這種活動的堅持對大學(xué)生的意志品質(zhì)的堅定性進行一種鍛煉，并逐步在長期的堅持不懈中，改掉自身懶惰的不良習(xí)慣和較差的自律性，并在集體的良好氛圍中得到一定的約束，從而養(yǎng)成習(xí)慣。在培養(yǎng)健康生活方式的同時，也能體會到思想政治教育教學(xué)中的具體事例，更能克服自身缺乏忍耐持久力的特性，為培養(yǎng)具有時代性的延安精神打下堅實的基礎(chǔ)，也為大學(xué)生的就業(yè)創(chuàng)業(yè)以及日趨激烈的人才競爭做好準備，從而體現(xiàn)延安精神的時代性。

營造延安精神氛圍還可以通過文藝演出的形式來進行，學(xué)生們可以采用那些鮮活的人物事跡，選取典型的可歌可泣的英雄，將他們的英雄事跡進行加工，并運用藝術(shù)的形式再現(xiàn)，以便于廣大的學(xué)生能夠接受。大學(xué)生所在院校也可以組織參與“弘揚青春主旋律、唱響校園和諧曲，追尋紅色印跡、錘煉堅定信仰”為主題的校園卡拉OK大賽，并通過這種潛移默化的影響，來對大學(xué)生進行延安精神教育；學(xué)校的校報、廣播站、新聞網(wǎng)、宣傳櫥窗、講座等各種文化活動形式都會對大學(xué)生延安精神的培養(yǎng)產(chǎn)生特殊的影響力和滲透力。其中，校報是延安精神宣傳的絕佳媒介。

三、開展校內(nèi)活動，鼓勵艱苦創(chuàng)業(yè)

當(dāng)前，我國大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)方面主要存在以下幾個方面的不足：首先，大學(xué)生的社會經(jīng)驗嚴重不足。較之于美國的教育，我國教育的一個最大弊病就是與社會嚴重脫節(jié)。美國的大學(xué)生把大量的時間花費在社會實踐方面，這為他們以后的創(chuàng)業(yè)積累了良好的人脈關(guān)系和社會經(jīng)驗。相比之下，我國大學(xué)生雖然每年有暑期實踐或者實習(xí)的要求，但這種實踐往往流于形式化，學(xué)生的收獲甚微。其次，大學(xué)生急于求成，缺乏忍耐和艱苦奮斗的作風(fēng)。要知道，創(chuàng)業(yè)是類似苦行僧式的職業(yè)，但是大多數(shù)大學(xué)生卻將創(chuàng)業(yè)看作一次浪漫之旅，他們對于創(chuàng)業(yè)的理解還停留在理想化的層面。再次，大學(xué)生在創(chuàng)業(yè)的過程中往往盲目樂觀，對形勢估計過高，導(dǎo)致策略失誤。大學(xué)生在性格等方面的缺陷，往往使得他們過分自信，他們只看到成功后的榮耀，卻對于失敗缺少必要的防范，這使得他們往往在失敗后喪失信心，一蹶不振。

通過在學(xué)校內(nèi)部開展艱苦創(chuàng)業(yè)的教育來培養(yǎng)學(xué)生的延安精神，既是對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)形勢的現(xiàn)實考量，也是培養(yǎng)大學(xué)生良好素質(zhì)的重要途徑和方法。通過對大學(xué)生進行艱苦創(chuàng)業(yè)的教育，使大學(xué)生重視社會經(jīng)驗，堅持走群眾路線，從實踐中來，到實踐中去；磨練大學(xué)生的意志，使得他們養(yǎng)成吃苦耐勞、忍辱負重、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，為將來的工作和創(chuàng)業(yè)打好基礎(chǔ)；培養(yǎng)大學(xué)生一切從實際出發(fā)、實事求是的品行，使他們在創(chuàng)業(yè)過程中步步為營、穩(wěn)扎穩(wěn)打，在充分考慮客觀情況的基礎(chǔ)之上做出相應(yīng)的決定。

四、加大課外實踐，錘煉意志品質(zhì)

延安精神在戰(zhàn)爭年代所發(fā)生的作用一方面是給予了人們精神上的動力，另一方面是對人們身體和意志上的鍛煉。在我國，如果說初、中等教育階段還有真正意義上的體力勞動，如植樹、衛(wèi)生大掃除等，那么進入大學(xué)后，真正意義上針對學(xué)生的體力勞動便蕩然無存。幾年下來，學(xué)生雖然不至于喪失基本的勞動能力，但是其吃苦耐勞的意志和毅力肯定大不如前，甚至有的人完全可以用手無縛雞之力來形容，試問，這樣的青年又如何能夠適應(yīng)當(dāng)今激烈的社會競爭呢？

因此，加大大學(xué)生課外勞動的力度是十分必要的，它既可以使大學(xué)生養(yǎng)成吃苦耐勞、艱苦樸素的工作和生活作風(fēng)，又可以培養(yǎng)大學(xué)生的堅強品格和忍耐毅力，同時在客觀上也有利于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展和我國國家的安全。

五、開展志愿服務(wù)，推進奉獻品格

大學(xué)生志愿服務(wù)活動主要有五大類：暑期大學(xué)生志愿者科技衛(wèi)生文化“三下鄉(xiāng)”服務(wù)活動，大學(xué)生志愿者參與社區(qū)建設(shè)，大學(xué)生志愿者參與環(huán)境保護，大學(xué)生志愿者為大型活動提供志愿服務(wù)，大學(xué)生志愿者開展社會公益服務(wù)。

第一，暑期志愿者科技文化衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”服務(wù)中，可以開展為貧困山區(qū)兒童“捐贈圖書活動”，也可以利用所在院?，F(xiàn)有的影音設(shè)備在相應(yīng)輔助點進行主體性影片的放映。在豐富當(dāng)?shù)孛癖娋裎幕畹耐瑫r，在具體實踐中引導(dǎo)大學(xué)生、當(dāng)?shù)孛癖妶远ǜh走和走中國特色社會主義道路的理想信念。

第二，組織帶領(lǐng)大學(xué)生參與社區(qū)建設(shè)：進行社區(qū)結(jié)對子城鄉(xiāng)清潔服務(wù)，帶領(lǐng)大學(xué)生深入社區(qū)，為其道路、公共設(shè)施進行清潔。讓大學(xué)生志愿者參與城鄉(xiāng)清潔活動時，響應(yīng)城市城鄉(xiāng)清潔活動，并在活動體驗的過程中，加強大學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛，為創(chuàng)建現(xiàn)代化文明的宜居城市作出青年群體應(yīng)獻的力量。

第三，組織并號召大學(xué)生加入到青年志愿者的隊伍當(dāng)中，參與社會公益活動。如：在保護母親河的志愿活動中，某學(xué)院的大學(xué)生青年志愿者利用3月5日學(xué)雷鋒紀念日，對公園內(nèi)的公共設(shè)施及周邊樹木進行維護，為創(chuàng)建一流省會城市貢獻力量；在植樹節(jié)之際，對城市周邊綠化帶進行植樹造林活動，在綠化城市、美化環(huán)境的同時，培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的精神品質(zhì)。

第四，組織大學(xué)生為大型公益活動提供志愿服務(wù)：例如在殘運會、中博會期間，為保障此類大型活動在我省的順利進行，眾多大學(xué)生參與到這些活動中，為運動員、參會人員提供引導(dǎo)、協(xié)助參賽、參展、講解等服務(wù)。在志愿服務(wù)當(dāng)中既接受了行業(yè)培訓(xùn)、增長了專業(yè)技能，又提升了人的綜合素質(zhì)，為活動的成功舉辦營造了良好的氛圍；另外，可以組織大學(xué)生進行定點的助殘、幫困、敬老志愿服務(wù)，定期到孤兒院、敬老院志愿幫扶。在幫扶過程中與受助者進行心貼心的交流，獻上當(dāng)代大學(xué)生的愛心。在此類志愿活動中，大學(xué)生能夠感受社會大家庭的溫暖，體會自身作為社會未來主人翁的個體責(zé)任感，從而堅定跟黨走的決心、堅定樹立科學(xué)的人生價值觀。

第五，充分利用大學(xué)生群體所在的院校大環(huán)境，定期開展志愿服務(wù)周活動。例如：依據(jù)大學(xué)生所在的班級、團支部、年級、專業(yè)分別與校內(nèi)的圖書館、閱覽室、公共機房、語音室、專業(yè)實驗實訓(xùn)室、會議室、院校老干部活動中心等場所進行志愿清潔活動。在活動中，組織者有意識地將不同專業(yè)學(xué)生分別調(diào)配至專業(yè)相對應(yīng)的實驗場所，使大學(xué)生們在團結(jié)協(xié)作打造優(yōu)雅環(huán)境的同時，加深對所學(xué)專業(yè)的認識，體現(xiàn)延安精神中實事求是的精神，做到一切從學(xué)生實際出發(fā)、為校園文化建設(shè)服務(wù)。這不僅使大學(xué)生群體勤儉節(jié)約的意識得到了較好的加強，也是延安精神中艱苦奮斗的具體體現(xiàn)。

另外，在大學(xué)生當(dāng)中進行科普類的志愿服務(wù)活動，深入實際生活當(dāng)中。例如：利用世界水日進行相應(yīng)的低碳環(huán)保、節(jié)約資源的科普宣傳。弘揚延安精神，在自己動手、克服困難、艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)當(dāng)中實踐誠實可信價值觀。又如：以艾滋病宣傳日為契機，在每年的12月對大學(xué)生進行相關(guān)科普知識宣傳活動，使學(xué)生們在活動中體會生命的重要性，從而樹立正確的理想信念，珍惜今天的幸福生活。并結(jié)合大學(xué)生思想政治教育教學(xué)，將延安時期艱苦生活的具體情況作對比，體會在惡劣環(huán)境下黨和根據(jù)地軍民堅定信念與頑強的意志力，加深對延安精神時代性內(nèi)涵的理解。也可在此活動期間，依托所在院?；蛑驹阜?wù)者集體，與當(dāng)?shù)孬I血中心聯(lián)系，組織或參與到無償獻血活動當(dāng)中。在每年12月舉行“愛心獻血”志愿活動，傳遞志愿者愛心的同時，從現(xiàn)實角度結(jié)合實際體現(xiàn)延安精神當(dāng)中的為人民服務(wù)精神。

[1]周伯偉.構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育實效方法體系[D].遼寧師范大學(xué)，2002：17.

[2]吳松.試論當(dāng)前我國大學(xué)生的心理特點[J].思想戰(zhàn)線，1981，（6）：61.

[3]陜西省延安地區(qū)革命委員會政工組.延河之歌[M].西安：陜西人民出版社，1972：57.