長(zhǎng)白山漫江木屋探查、研究與保護(hù)

王純信

（通化師范學(xué)院 中國(guó)滿族民間美術(shù)研究中心，吉林 通化 134002）

長(zhǎng)白山漫江木屋村落，是滿族文化的古老遺存，日益受到國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注，至2012年3月“國(guó)際木文化學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)暨長(zhǎng)白山之旅”在撫松縣召開(kāi)，其重要考察內(nèi)容是漫江木屋，這使經(jīng)歷了漫長(zhǎng)蹉跎歲月的長(zhǎng)白山漫江木屋----這最后的木屋村落重放異彩。

一、關(guān)于漫江木屋的史料記載

長(zhǎng)白山漫江木屋肇始于何時(shí)，至今尚無(wú)從查考。目前，對(duì)漫江、孤頂子及其木屋的相關(guān)介紹有史料可查的最早文獻(xiàn)源于清末劉建封踏查長(zhǎng)白山的記述以及《撫松縣志》。

1.劉建封對(duì)漫江的相關(guān)記述

清光緒34年，即1908年，長(zhǎng)白府幫辦、奉天候補(bǔ)知縣劉建封率隊(duì)踏查長(zhǎng)白山，委勘奉吉兩省界線，兼查長(zhǎng)白山松花、鴨綠、圖們?nèi)矗{(diào)查中韓國(guó)界。這是人類(lèi)第一次全面科學(xué)地踏查長(zhǎng)白山，意義重大，影響深遠(yuǎn)。劉建封寫(xiě)下了《長(zhǎng)白山江岡志略》、《白山紀(jì)詠》等不朽篇章，是記述長(zhǎng)白山文化的重要文獻(xiàn)。

劉建封一行踏查途經(jīng)漫江，記述到：“漫江營(yíng)，在漫江下游，西北距東崗八十余里，有韓民三十余戶”，已是一個(gè)村落。對(duì)河流漫江，記述道：“漫江，一名縵江，源出龍崗之長(zhǎng)茂草頂，合數(shù)小水西北流百六十余里，至孤頂子山后，會(huì)于錦江”。對(duì)漫江的秀美與富饒，也有詳細(xì)的描述：“時(shí)值天晴，江水有聲、云山入畫(huà)，樵夫牧童，往來(lái)不絕。耕者荷笠于田間，女子浣衣于江上。村內(nèi)雞鳴犬吠，相雜于書(shū)聲、機(jī)聲中。周?chē)鷶?shù)百里外，毫無(wú)人煙。忽于深山大澤，獨(dú)開(kāi)生面，別有天地，儼然龍崗后一小桃源也”。他更在《白山紀(jì)詠》中寫(xiě)下贊美的詩(shī)句：“走過(guò)大荒三百里，居然此處有桃源”；“江干多少天然趣，呵者漁翁嘯者樵”；“偶遇牧童騎牛過(guò)，漢書(shū)斜掛角頭前”；又有一絕句：“門(mén)對(duì)大江西，山高月影低。蒼茫云樹(shù)里，逖聽(tīng)鹿呼麂?！?/p>

這些記述、這些詩(shī)句是劉建封對(duì)一百年前長(zhǎng)白山漫江的千古絕唱，是漫江有史以來(lái)已知最早的文字記述。劉建封在《白山紀(jì)詠》中，用諸多詩(shī)句對(duì)當(dāng)時(shí)的建房材料和村屯分布作了形象的描述：

“最好兩間樹(shù)皮屋，半年浮住半年閑”；

東道新開(kāi)日，蒼茫近太初。

兩三間板屋，最好此山居；

轉(zhuǎn)過(guò)山頭聞犬吠，兩三間屋野人家。

詩(shī)句中的“樹(shù)皮屋”就是長(zhǎng)白山木屋，是全用山里的樹(shù)木疊加而成的木頭房子，山里人稱(chēng)之“木嗑楞”，原木疊垛在一起為墻，如同人的上、下牙咬合在一起。這種木屋是木墻、木瓦、木煙囪。

長(zhǎng)白山里的木屋，是滿族的文化遺存，保存著金代女真的建筑風(fēng)格：“依山谷而居，聯(lián)木為柵，屋高數(shù)尺。無(wú)瓦，覆以木板或以樺皮或以草綢繆之，墻垣籬壁率皆以木，門(mén)皆東向。環(huán)屋為土床，熾火其下，與寢食起居其上，謂之炕，以取其暖?！保ā侗泵藭?huì)編》）這一地域文化為來(lái)這里墾荒、漁獵的“漢民”、“韓民”所承襲、所沿用。

2.《撫松縣志》對(duì)漫江木屋的記述

《撫松縣志》對(duì)漫江木屋記述較為詳盡。民國(guó)十九年，即1930年，由縣長(zhǎng)張?jiān)⌒?、?chē)煥文編篡的《撫松縣志》鉛印本中，對(duì)撫松縣漫江鎮(zhèn)有詳細(xì)地記述：“漫江鎮(zhèn)，原名漫江營(yíng)”，“距城一百五十里，土地肥沃，出產(chǎn)豐富”，“縣屬漫江及白山泊子一帶尚有獵戶散居其間四十余戶，而漫江、緊江及頭二道江、松花江并松香河之兩岸住戶亦多，以漁為生，而獵戶以樹(shù)皮木材苫蓋房屋，高不過(guò)七、八尺，可居一、二人，俗名掄子,亦名蹚子、窩棚，有百年以上之戶，俗稱(chēng)其人曰老東狗子，食物以魚(yú)、獸肉為大宗，間食小米子，均由百里外背負(fù)而來(lái)，生計(jì)極稱(chēng)簡(jiǎn)單。”《撫松縣志》較之《長(zhǎng)白山江岡志略》過(guò)去了22年，二者對(duì)漫江一帶的環(huán)境、居民戶數(shù)、民居等記述相附，變遷不大?？h志中所說(shuō)的“以樹(shù)皮木材苫蓋”、“掄子”、“蹚子”、“窩棚”，均為不同樣式、不同用途的木屋，房上鋪有“木瓦”或“樹(shù)皮瓦”，長(zhǎng)白山區(qū)的滿族木屋文化仍得以普遍延用。

二、長(zhǎng)白山田野考察，漫江木屋再現(xiàn)世間

筆者自1982年起，開(kāi)始作長(zhǎng)白山區(qū)民間美術(shù)田野考察，多年來(lái)，走遍了長(zhǎng)白山區(qū)。我將考察與研究相結(jié)合，與收集相關(guān)藝術(shù)遺存、美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合。

1984年5月，我到東興鄉(xiāng)四道溝村作田野考察。這里有百余戶人家，以伐木、采參為業(yè)。這里是木頭的世界，家家都是木嗑楞的房子，木墻、木瓦、木煙囪；室內(nèi)是木桶、木盆、木勺子；庭院是木倉(cāng)、木圈、木障子；運(yùn)載器物是木輪、木車(chē)、木爬犁……延襲了滿族木文化傳統(tǒng)。住房多為三間，建房木料直徑在30cm以上，約用原木50立方米。當(dāng)年這里為原始森林所覆蓋，原木成為了最廉價(jià)易得的建筑材料。但此時(shí)，因大量采伐，原始林所剩無(wú)幾，伐木造屋受到了嚴(yán)格限制，存世者均為50年代的“作品”。筆者是第一次見(jiàn)到這種木屋，感到獨(dú)到、震撼，認(rèn)為是山水畫(huà)創(chuàng)作的好題材，逐戶采訪，作記錄、畫(huà)速寫(xiě)、拍照，但對(duì)木屋的歷史淵源、典籍記述，知之甚少。這是對(duì)長(zhǎng)白山木屋的首次考察，對(duì)其造型、材料、特色有了感性認(rèn)識(shí)，積累了第一手資料。

1985年4月，筆者再進(jìn)長(zhǎng)白山考察。這次進(jìn)山最大的收獲是得遇安圖縣文化局的李天錄先生，他帶著一本清人劉建封著《長(zhǎng)白山江岡志略》的復(fù)印本，里面多處記述長(zhǎng)白山的木屋，這是我第一次得知?jiǎng)⒔ǚ膺@個(gè)名字和他的著述。因時(shí)間緊迫，我只得以抄錄了20余頁(yè)。此后，我四處尋覓，直至1988年，購(gòu)得李澎田主編的《長(zhǎng)白叢書(shū)》初集，里面刊有《長(zhǎng)白山江岡志略》，這成為了我開(kāi)啟長(zhǎng)白山文化之門(mén)的金鑰匙。

我對(duì)長(zhǎng)白山木屋的關(guān)注，源于對(duì)劉建封《長(zhǎng)白山江崗志略》的發(fā)現(xiàn)。該史料多次記載有長(zhǎng)白山木屋的相關(guān)信息，使我對(duì)長(zhǎng)白山木屋，尤其是漫江木屋產(chǎn)生了極大的興趣，歲月流逝，劉建封記述的漫江木屋至今還存在嗎？

1988年5月，幾經(jīng)安排，幾經(jīng)準(zhǔn)備，趕赴撫松縣漫江鎮(zhèn)考察木屋狀況終于成行。漫江是撫松縣的一個(gè)鎮(zhèn)，有百年的歷史，有“先有漫江后有撫松”的說(shuō)法。漫江鎮(zhèn)被林海所包圍，遇晴天可遙望長(zhǎng)白山群峰聳立，四季皆白，在陽(yáng)光中閃現(xiàn)銀色光芒。

80年代，鎮(zhèn)里有幾所樓房，沿街有少數(shù)店鋪為磚瓦房，除此都是木嗑楞式建筑，倉(cāng)房亦然，區(qū)別是住房墻壁抹涂黃泥，擋風(fēng)御寒；而倉(cāng)房不抹泥，其倉(cāng)內(nèi)通風(fēng)干燥，利于儲(chǔ)存糧食。沿著街道，成排的木屋，高過(guò)檐頭的木煙囪也列成一行，清晨，裊裊炊煙在淡淡云霧中升騰。木煙囪上有的長(zhǎng)滿了木耳、木靈芝，如同雕梁畫(huà)棟一般。房上的木瓦由于年久氧化，淡黃色松木已呈灰色，如同青瓦般素雅；背陰處的木瓦因潮濕，長(zhǎng)滿了綠苔，如同琉璃般鮮亮。鎮(zhèn)里有不少朝鮮族人家，他們是20世紀(jì)40年代前后從鴨綠江南岸遷徙來(lái)的，也造木嗑楞木屋居住，但屋頂不是兩面坡，而是四面坡，即四坡水，建筑學(xué)上稱(chēng)之歇山式屋頂。

漫江鎮(zhèn)下屬有個(gè)錦江村，舊稱(chēng)孤頂子，地處離鎮(zhèn)子約5公里的密林中。這是個(gè)夾在溝底的小山村，清一色的木屋，順溝的兩側(cè)分布，有三四十戶，找不到一塊磚、一片瓦，當(dāng)時(shí)連塑料布也見(jiàn)不到，正是從古代遺存至今的保存完好木屋群，這正是劉建封來(lái)過(guò)的地方、所記述的木屋。漫江木屋的重新現(xiàn)世，使我們對(duì)長(zhǎng)白山木屋文化的考察、研究、保護(hù)、開(kāi)發(fā)有了信心，有了決心。

1984年以來(lái)，我們對(duì)長(zhǎng)白山區(qū)的木屋作了諸多考察，除了撫松、靖宇、長(zhǎng)白幾縣外，還去過(guò)延吉、新賓、桓仁、吉林等地作比較調(diào)查，積累了較完整的圖像資料和文字資料。但是最令我們魂?duì)繅?mèng)繞的地方還是漫江孤頂子，它的木屋建筑是最集中、最完整地保存著。

2004年9月，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而周到的準(zhǔn)備，我們?cè)俅慰疾炝丝胺Q(chēng)長(zhǎng)白山下“木屋”第一村的孤頂子。令我們驚異的是，這幾十座木屋依然如昨，還有重新翻蓋者。我們作了“地毯式”考察，逐戶調(diào)查，從房外到室內(nèi)，從倉(cāng)房到柴垛、障子，一一拍照、測(cè)量，并與居民訪談、記錄……這些木屋，是長(zhǎng)白山文化的重要內(nèi)容，是寶貴的長(zhǎng)白山木文化遺存，時(shí)至今日，具有重要的開(kāi)發(fā)價(jià)值，是不可再生的旅游文化資源。它的存世足可以同“麗江古城”、“平遙古城”的保存一樣令人振奮。但與時(shí)代相比，孤頂子落后了，這里遠(yuǎn)離學(xué)校，沒(méi)有醫(yī)生，沒(méi)有有線電視……這將給這里木屋的保護(hù)延續(xù)帶來(lái)危機(jī)。

三、漫江木屋研究與保護(hù)

多次的漫江孤頂子田野考察，使我們認(rèn)識(shí)到，木屋是不可再生的民間文化遺存，十分寶貴，對(duì)長(zhǎng)白山木屋的保護(hù)與開(kāi)發(fā)刻不容緩。如再遲誤，這些滿族先人遺存的傳統(tǒng)木文化，將在我們這一代人手中斷送，我們不能再犯無(wú)可挽回的錯(cuò)誤。于是我們?cè)谶@次考察歸來(lái)后，立即動(dòng)手撰寫(xiě)考察報(bào)告——《長(zhǎng)白山下木屋第一村》，附圖片十余幅。報(bào)告中陳述了長(zhǎng)白山木屋的歷史延革、木屋的構(gòu)造與特色、漫江鎮(zhèn)孤頂子木屋的生存現(xiàn)狀、木屋文化的保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值?？疾靾?bào)告完成后，上呈給吉林省人民政府等有關(guān)部門(mén)和領(lǐng)導(dǎo)。省政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)此報(bào)告高度重視，楊慶才副省長(zhǎng)親自作出批示，認(rèn)為“這是個(gè)重要發(fā)現(xiàn)”，并責(zé)成主管領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門(mén)安排考察并相應(yīng)做好保護(hù)工作。

漫江木屋的發(fā)現(xiàn)引起了新聞媒體的關(guān)注?！度嗣袢?qǐng)?bào)》2004年11月4日刊發(fā)了本報(bào)記者江山的文章《長(zhǎng)白山下木屋第一村》，以同一標(biāo)題對(duì)調(diào)查報(bào)告的內(nèi)容，特別是對(duì)木屋的開(kāi)發(fā)價(jià)值作了評(píng)介。在此前后《人民日?qǐng)?bào)》吉林網(wǎng)站，新華社吉林分社網(wǎng)站都對(duì)調(diào)查報(bào)告作了報(bào)導(dǎo)、評(píng)介，附多幅彩色木屋圖片。

省領(lǐng)導(dǎo)的批示與新聞媒體的宣傳，使長(zhǎng)白山木屋文化，引起了省、市、縣、鄉(xiāng)多級(jí)政府部門(mén)及林業(yè)廳、森工集團(tuán)、旅游局的重視，并派專(zhuān)家實(shí)地調(diào)查研究，同時(shí)制定可行方案，實(shí)施開(kāi)發(fā)與保護(hù)。

2004年11月27日，“吉林省第三屆長(zhǎng)白山文化研討會(huì)”隆重召開(kāi)，會(huì)上《長(zhǎng)白山下木屋第一村》的報(bào)告成為重中之重，詳實(shí)的資料、珍貴的照片和幻燈片，得到了與會(huì)專(zhuān)家的一致好評(píng)。

肩負(fù)著漫江木屋保護(hù)、開(kāi)發(fā)、研究的使命，2005年11月，首部以研究介紹木屋以及介紹生活在木屋中的人群，展示這些山民的生產(chǎn)、生活、崇尚、習(xí)俗的專(zhuān)著《最后的木屋村落》出版。這本書(shū)刊發(fā)大量有關(guān)木屋及木屋人的生產(chǎn)、生活、文化、娛樂(lè)、信仰等圖片，是20多年來(lái)田野考察中拍攝的 。該書(shū)圖文并茂，以其濃烈的長(zhǎng)白山文化情懷和強(qiáng)烈的對(duì)長(zhǎng)白山漫江木屋的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、傳承意識(shí)，于2007年獲中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)·學(xué)術(shù)著作獎(jiǎng)。

2009年，長(zhǎng)白山“滿族木屋建造技藝”列入吉林省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

2010年，漫江木屋引起國(guó)際木文化學(xué)會(huì)關(guān)注，副會(huì)長(zhǎng)趙廣杰一行四人于4月專(zhuān)程來(lái)長(zhǎng)白山考察漫江木屋。10月，王純信、王紀(jì)應(yīng)邀參加在西安楊凌舉辦的國(guó)際木文化學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)研討會(huì)，并在大會(huì)上發(fā)言，以PPT文圖結(jié)合介紹長(zhǎng)白山漫江木屋，引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的強(qiáng)烈反響。

2011年，撫松縣漫江鎮(zhèn)政府，將孤頂子木屋村的保護(hù)開(kāi)發(fā)列入重要日程。

2012年3月，“國(guó)際木文化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨長(zhǎng)白山之旅”在撫松舉行，漫江木屋文化迅速傳遍國(guó)內(nèi)外。

2012年3月，漫江孤頂子木屋村，參加全國(guó)第六批歷史文化名城、名鎮(zhèn)、名村的申報(bào)項(xiàng)目。

保護(hù)木屋、開(kāi)發(fā)木屋文化，為后人留下祖宗傳承至今的原生態(tài)家業(yè)，讓長(zhǎng)白山人創(chuàng)造的木屋文化得到傳承、發(fā)展。

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[1]清·劉建封.長(zhǎng)白山江崗志略[M].吉林文史出版社，1987.

[2]清·劉建封.白山紀(jì)詠[M].吉林文史出版社，1987.

[3]民國(guó)·張?jiān)?撫松縣志[Z].1930.

[4]張福有，等.百年苦旅[M].吉林人民出版社，2009.