論齊梁藥名詩(shī)

孫艷平

(太原大學(xué) 教育學(xué)院， 山西 太原 030001)

藥名詩(shī)，顧名思義，在詩(shī)歌中融入中藥的名字。藥名詩(shī)屬于詩(shī)歌中的雜體一類(lèi)。皮日休、陸龜蒙的《松陵集》卷十題為《雜體詩(shī)八十六首》就明確提到藥名詩(shī)。宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)體》論雜體詩(shī)14種，其中也有藥名詩(shī)。明代謝榛《四溟詩(shī)話(huà)》、徐師曾《文體明辨序說(shuō)》，清代趙翼《陔余叢考》、《甌北詩(shī)話(huà)·各體詩(shī)》述及雜體詩(shī)時(shí)，均包含了藥名詩(shī)。古人認(rèn)為雜體詩(shī)乃文學(xué)中的非主流詩(shī)體，不可與正統(tǒng)詩(shī)歌同日而語(yǔ)。宋代葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》中提出了雜體詩(shī)“以文為戲”的觀點(diǎn)，嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)·詩(shī)體》中對(duì)包括藥名詩(shī)在內(nèi)的雜體詩(shī)持否定態(tài)度，趙翼在《甌北詩(shī)話(huà)·各體詩(shī)》中也認(rèn)為雜體詩(shī)是文人游戲筆墨而作。可見(jiàn)，古人對(duì)雜體詩(shī)中的藥名詩(shī)歷來(lái)評(píng)價(jià)不高。但是，自藥名詩(shī)出現(xiàn)以后，它在文壇中一直經(jīng)久不衰。如唐代的皮日休有《懷錫山藥名離合二首》、《奉和魯望藥名離合夏日即事三首》，陸龜蒙有《和襲美懷錫山藥名離合二首》、《藥名離合夏日即事三首》，二人唱和藥名詩(shī)，樂(lè)此不疲。宋代陳亞被譽(yù)為“藥名詩(shī)人”，作藥名詩(shī)百首，黃庭堅(jiān)有《荊州即事藥名詩(shī)八首》等等。后來(lái)在藥名詩(shī)的影響下，甚至出現(xiàn)了藥名詞、藥名曲、藥名文。評(píng)價(jià)不甚高的藥名詩(shī)能夠在文學(xué)的百花園中占有一席之地，并發(fā)揮自己的影響力，與齊梁文人為藥名詩(shī)創(chuàng)作打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)是分不開(kāi)的。

一、藥名詩(shī)的確立

關(guān)于藥名詩(shī)的出現(xiàn)，通行的說(shuō)法有兩種。一種認(rèn)為詩(shī)歌發(fā)展之初已有了以藥名入詩(shī)的做法。伯夷、叔齊采薇首陽(yáng)山而作《采薇歌》就以麥、薇起興。至《詩(shī)經(jīng)》入詩(shī)的藥名如卷耳(蒼耳子)、茨(蒺藜)等達(dá)四十多種?！冻o》中大量香草的使用更是數(shù)不勝數(shù)。如此種種皆為中藥?？梢?jiàn)藥名入詩(shī)由來(lái)已久。另一種說(shuō)法認(rèn)為，藥名詩(shī)肇始于六朝。依據(jù)逯欽立輯校的《先秦漢魏晉南北朝詩(shī)》，齊朝王融有《藥名詩(shī)》、梁朝沈約有《奉和竟陵王藥名詩(shī)》、庾肩吾有《奉和藥名詩(shī)》、蕭綱有《藥名詩(shī)》、蕭繹有《藥名詩(shī)》。從詩(shī)歌題目上推測(cè)，竟陵王也應(yīng)該有藥名詩(shī)。而且作為一代君王的梁簡(jiǎn)文帝和梁元帝與臣子沈約、庾肩吾等之間似乎有互相唱和藥名詩(shī)的盛況。藥名詩(shī)在詩(shī)壇上地位的確立當(dāng)在六朝。綜觀這兩種說(shuō)法，前一種觀點(diǎn)側(cè)重于中藥名稱(chēng)在詩(shī)歌當(dāng)中的出現(xiàn)時(shí)間，其實(shí)是追溯了后世藥名詩(shī)的淵源。后一種觀點(diǎn)則側(cè)重于詩(shī)歌的題目是否明確以藥名詩(shī)命名，并且注意到了藥名詩(shī)的數(shù)量和創(chuàng)作隊(duì)伍。我們從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》作品中可以看到，藥名入詩(shī)是創(chuàng)作者無(wú)意識(shí)地采用的一種比興或象征的修辭手法，在詩(shī)歌中，這些藥物的含義即是它本身的意思，讀者可以明確地辨析到其中哪些是藥物的名稱(chēng)。而六朝的藥名詩(shī)明確以“藥名”標(biāo)題，可見(jiàn)，作者是有意識(shí)地以藥名入詩(shī)進(jìn)行詩(shī)歌創(chuàng)作，并且采用了不同于前者的特定的藝術(shù)手法(后文詳述)，進(jìn)而確立了藥名詩(shī)的基本形態(tài)，形成了一定的創(chuàng)作群體，自齊梁之后，文學(xué)中才出現(xiàn)了蔚為壯觀的藥名詩(shī)作。所以，我們只能說(shuō)齊梁的藥名詩(shī)受到了前朝以藥入詩(shī)做法的影響，但藥名詩(shī)在文學(xué)中得以確立應(yīng)該在齊梁時(shí)期。

二、齊梁藥名詩(shī)的形態(tài)

齊梁時(shí)期明確以“藥名詩(shī)”命名的作品今存五首，均為齊梁時(shí)君臣所作。第一首藥名詩(shī)當(dāng)推王融的《藥名詩(shī)》(“重臺(tái)信嚴(yán)敞”)，全詩(shī)句句含有中藥名，借吟詠皇家宮苑的富麗氣象，道出作者雖清貧而志遠(yuǎn)的高潔之氣。梁朝沈約的《奉和竟陵王藥名詩(shī)》(“丹草秀朱翹”)則描繪了經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮之后，深冬山夜的凄涼景象，令人愁腸百結(jié)，思緒萬(wàn)千。梁簡(jiǎn)文帝蕭綱的《藥名詩(shī)》(“朝風(fēng)動(dòng)春草”)使用秾艷的意境，揭示了思婦獨(dú)守閨房時(shí)的寂寞與苦悶。梁庾肩吾的《奉和藥名詩(shī)》(“英王牧荊楚”)敘述了君王的一次巡行過(guò)程。梁元帝蕭繹的《藥名詩(shī)》(“戍客恒山下”)抒發(fā)了游子羈旅途中觸景而生的抑郁之情。其中最具文采的是蕭綱的《藥名詩(shī)》:

朝風(fēng)動(dòng)春草，落日照橫塘。重臺(tái)蕩子妾，黃昏獨(dú)自傷。燭映合歡被，帷飄蘇合香。石墨聊書(shū)賦，鉛華試作妝。徒令惜萱草，蔓延滿(mǎn)空房。

此詩(shī)意境與情感渾然一體，讀來(lái)讓人回味無(wú)窮。春草在微風(fēng)的吹動(dòng)下柔弱地?cái)[動(dòng)，落日的余輝靜靜地照耀著池塘的水面，景色是那樣的優(yōu)美，卻又浸透著憂(yōu)傷。一位思婦獨(dú)守重臺(tái)，從白天到黃昏，被別離的傷情折磨。幽靜的夜晚，跳躍的紅燭映照著二人曾經(jīng)共用過(guò)的合歡被，帷幕間飄蕩著淡淡的蘇合香，夜晚是如此的美好、寧?kù)o，但陪伴自己的只有手中無(wú)聊的書(shū)賦，漫長(zhǎng)的夜晚、寂寥的房間，百無(wú)聊賴(lài)的、孤獨(dú)的思婦對(duì)著鏡子一遍遍地梳妝，把自己打扮得再漂亮一些，希望時(shí)光不要讓自己漂亮的容顏在寂寞中憔悴。最妙的是最后一句，思婦以萱草自比(萱草，氣芳香，又名忘憂(yōu)草)，一方面指希望心上人憐惜這個(gè)如萱草般芳香的漂亮的思婦，另一方面指思婦暗暗寬慰自己去忘掉這濃濃的憂(yōu)愁。全詩(shī)不著痕跡地運(yùn)用了中藥名稱(chēng)，用語(yǔ)典雅，妥帖自然，韻律和諧，一個(gè)滿(mǎn)腹愁腸、深情綿邈的思婦形象呼之欲出，堪稱(chēng)六朝藥名詩(shī)中的佳作。

內(nèi)容各異的六朝藥名詩(shī)在藝術(shù)手法上也為后世藥名詩(shī)奠定了基礎(chǔ)。

藥名詩(shī)主要采用鑲嵌的修辭手法。陳望道先生的《修辭學(xué)發(fā)凡》把“鑲嵌”修辭格分為“鑲字”和“嵌字”兩類(lèi)，其中“嵌字”修辭格就是故意用幾個(gè)特定的字來(lái)嵌入話(huà)中。陳先生認(rèn)為此種手法“比較不容易用得自然”［1］148。但齊梁藥名詩(shī)人在使用這種修辭手法時(shí)顯然技高一籌。

1.自然貼切，不著痕跡

雖然藥名詩(shī)是作者有意識(shí)地將中藥名稱(chēng)嵌入到詩(shī)歌當(dāng)中，但齊梁詩(shī)人運(yùn)用自身高超的詩(shī)歌寫(xiě)作技巧，使藥名與詩(shī)歌渾然天成。如庾肩吾《奉和藥名詩(shī)》:

英王牧荊楚，聽(tīng)訟出池臺(tái)。督郵稱(chēng)蝗去，亭長(zhǎng)說(shuō)烏來(lái)。行塘朱鷺響，當(dāng)?shù)莱噌￠_(kāi)。馬鞭聊寫(xiě)賦，竹葉暫傾杯。

初讀此詩(shī)，藥名與詩(shī)意吻合，讀者并不能馬上感覺(jué)或分辨到中藥名稱(chēng)的存在，如尋常詩(shī)歌一般，全詩(shī)敘寫(xiě)了英王牧于荊楚之地，池臺(tái)之上聽(tīng)取了督郵與亭長(zhǎng)的訴訟，展現(xiàn)了巡行途中英王器宇軒昂的氣勢(shì)。全詩(shī)自然流暢，絲毫沒(méi)有做作艱澀之感。如果不是有深厚中藥知識(shí)的有心之人，是不會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的玄妙的。藥名與詩(shī)意融合得天衣無(wú)縫實(shí)乃藥名詩(shī)的一大特點(diǎn)。

2.假借他意，暗藏巧義

藥名詩(shī)要做到詩(shī)意與藥名的完美融合，通常詩(shī)歌中并不使用中藥名的本義，而是運(yùn)用一些修辭手法，另借他義。以梁元帝蕭繹《藥名詩(shī)》為例:

戍客恒山下，常思衣錦歸。況看春草歇，還見(jiàn)雁南飛。蠟燭凝花影，重臺(tái)閉綺扉。風(fēng)吹竹葉袖，網(wǎng)綴流黃機(jī)。詎信金城里，繁露曉沾衣。

此處“恒山”又名常山、互草，本是藥草的名字，這里卻指一個(gè)地方。“常思”即是蒼耳，也是藥草名稱(chēng)，這里指常常思念之意。“雁南飛”本為雁來(lái)紅、后庭花，藥草之名，這里指南飛的鴻雁。以此類(lèi)推，“重臺(tái)”即為重重疊疊的樓臺(tái)，“繁露”則為濃重的露水。此種做法即為修辭上的意義雙關(guān)，利用了漢字同音多義的特點(diǎn)，達(dá)到了言在此而意在彼的效果。另一種做法則是使用諧音雙關(guān)的修辭手法。如本詩(shī)中“流黃”實(shí)為“硫黃”、“金城里”實(shí)為“金城李”等等，利用了漢字一音多字的特點(diǎn)。正是因?yàn)殡p關(guān)手法的運(yùn)用，藥名詩(shī)才達(dá)到了暗藏巧義的效果。

齊梁藥名詩(shī)在具備了上述的共同特征后，一些詩(shī)人更是展示了自己嫻熟的藥名詩(shī)創(chuàng)作技巧。如王融《藥名詩(shī)》:

重臺(tái)信嚴(yán)敞，陵澤乃閑荒。石蠶終未繭，垣衣不可裳。秦芎留近詠，楚蘅搖遠(yuǎn)翔。韓原結(jié)神草，隨庭銜夜光。

全詩(shī)不僅使用雙關(guān)的手法達(dá)到暗藏巧義的效果，而且行文自然，連貫流暢。細(xì)心的慧眼之人還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在詩(shī)歌的最后兩句不僅嵌入了中藥名，而且連續(xù)嵌入了四個(gè)國(guó)家名稱(chēng)——秦、楚、韓、隨，可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，為后世藥名詩(shī)在技巧上的變革做了鋪墊。蕭綱的《藥名詩(shī)》(“朝風(fēng)動(dòng)春草”)則不僅顧及了中藥的名稱(chēng)，甚至考慮到中藥的藥效、氣味與詩(shī)歌主題的關(guān)系。詩(shī)歌描繪蕩子遠(yuǎn)游，寂寞深閨的凄楚況味。作品中使用的中藥“重臺(tái)”有清熱解毒、息風(fēng)定悸作用，“合歡”有祛郁除悶、明目安神的功效，“蘇合香”味甘性溫，可以辟穢、醒腦、化痰和開(kāi)竅，“萱草”即忘憂(yōu)草，利水通淋，開(kāi)胸寬膈，食之有輕微的麻醉作用。這些中藥的氣味與閨閣少婦的氣味是吻合的，少婦內(nèi)心的層層愁結(jié)正需要這些中藥的功效慢慢化解。

宋人陳亞在總結(jié)藥名詩(shī)時(shí)說(shuō):“藥名用于詩(shī)，無(wú)所不可，而斡運(yùn)曲折，使各中理，在人之智思耳?！保?］即不論什么藥名都可以放入詩(shī)歌中，只要能夠運(yùn)用一定的手法巧妙地隱藏(斡運(yùn)曲折)，使它合乎情理、事理、詩(shī)意，做到天衣無(wú)縫(使各中理)，令人在細(xì)心賞讀之后發(fā)現(xiàn)其中的玄機(jī)欣喜而笑，就是“智思”了。陳亞的論述應(yīng)該是和齊梁藥名詩(shī)人的做法相一致的。

三、齊梁藥名詩(shī)的價(jià)值

前人對(duì)藥名詩(shī)的態(tài)度多以“游戲”嗤之，朱光潛先生卻說(shuō):“我們?nèi)绻言?shī)中文字游戲的成分一筆勾銷(xiāo)，也未免操之過(guò)‘激’?！谠S多偉大作家——如莎士比亞和莫里哀——的作品中，文字游戲的成分都很重要，如果把它洗滌凈盡，作品的豐富和美妙便不免大為減色了?！保?］33朱先生的態(tài)度實(shí)為公允。正如朱先生又說(shuō):“人對(duì)文字游戲的嗜好是天然的、普遍的。凡是藝術(shù)都帶有幾分游戲意味，詩(shī)歌也不例外?！保?］33齊梁藥名詩(shī)確實(shí)有其游戲文字的成分，但也有其屹立于詩(shī)壇的價(jià)值。

1.體現(xiàn)了詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)必然階段，推動(dòng)了詩(shī)歌的成熟

文學(xué)總是以自身的規(guī)律，按照歷史和邏輯為它指定的軌跡前行。任何詩(shī)歌史上的一環(huán)，都有它存在的堅(jiān)實(shí)理由。漢代以《古詩(shī)十九首》為基礎(chǔ)出現(xiàn)的建安風(fēng)骨豐富和充實(shí)了詩(shī)歌的內(nèi)容和精神，緊接著陶淵明發(fā)現(xiàn)了田園之美，謝靈運(yùn)發(fā)現(xiàn)了自然山水之美，齊梁詩(shī)人發(fā)現(xiàn)了庭院建筑、室內(nèi)器物、人體之美，進(jìn)入詩(shī)歌領(lǐng)域的題材越來(lái)越龐雜(南朝甚至出現(xiàn)了數(shù)量眾多的郡縣名詩(shī)、卦名詩(shī)、宮殿名詩(shī)、針穴名詩(shī)、草名詩(shī)、樹(shù)名詩(shī)等)。與此同時(shí)，對(duì)詩(shī)歌聲律、音韻等形式美方面的建設(shè)也在進(jìn)行。齊永明年間音韻學(xué)家周颙發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)立以平上去入制韻的四聲說(shuō)，沈約等人根據(jù)四聲和雙聲疊韻來(lái)研究詩(shī)的聲、韻、調(diào)的配合，詩(shī)歌聲律美的被發(fā)現(xiàn)奠定了詩(shī)歌形式美的基礎(chǔ)。作為永明詩(shī)人的代表王融、沈約為此做了不懈的努力，宮體詩(shī)人庾肩吾、蕭綱、蕭繹也孜孜不倦地在詩(shī)歌的聲律、對(duì)偶、詞采等形式美學(xué)要素上努力探索。所以，以藥名入詩(shī)、利用漢字的音義特點(diǎn)出現(xiàn)的流轉(zhuǎn)圓美的藥名詩(shī)是詩(shī)歌發(fā)展過(guò)程中應(yīng)運(yùn)而生的一個(gè)產(chǎn)物，為后世唐代詩(shī)歌的成熟奠定了基礎(chǔ)。

2.反映了齊梁詩(shī)人的活動(dòng)狀況，展示了士人的學(xué)識(shí)素養(yǎng)

依齊梁藥名詩(shī)的題目看，沈約有《奉和竟陵王藥名詩(shī)》、王融也有《藥名詩(shī)》，而二人同為“竟陵八友”的代表人物，可見(jiàn)他們之間以及他們和竟陵王蕭子良之間應(yīng)該有互相唱和的文學(xué)活動(dòng)。梁簡(jiǎn)文帝和梁元帝都有《藥名詩(shī)》、梁宮廷詩(shī)人的代表庾肩吾有《奉和藥名詩(shī)》，那么梁代君臣之間也應(yīng)該有唱和的習(xí)慣了。上行下效，齊梁之際士人對(duì)文學(xué)的熱衷可見(jiàn)一斑。不僅如此，齊梁詩(shī)人在詩(shī)歌上喜歡創(chuàng)新出奇、競(jìng)耀學(xué)識(shí)，充分展示自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)。藥名詩(shī)顯示了他們對(duì)中藥的了解程度。另外，王融還有離合詩(shī)、回文詩(shī)、星名詩(shī)、雙聲詩(shī)等;沈約有姓名詩(shī)、郡縣名詩(shī)等;蕭繹博覽群書(shū)，著作甚多，有回文詩(shī)、將軍名詩(shī)、龜兆名詩(shī)、卦名詩(shī)、草名詩(shī)、樹(shù)名詩(shī)、鳥(niǎo)名詩(shī)、歌曲名詩(shī)、宮殿名詩(shī)、船名詩(shī)、針穴名詩(shī)等等，這些詩(shī)歌是他們斗智成巧的成果，一方面齊梁詩(shī)人通過(guò)嫻熟的詩(shī)歌技巧顯示了他們深厚的文學(xué)功底，另一方面也展現(xiàn)了他們廣博的知識(shí)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)士人的風(fēng)貌。

3.傳播了學(xué)科知識(shí)，拓展了詩(shī)歌的功用

我國(guó)的中藥名稱(chēng)一般都具有豐厚的文化意蘊(yùn)，命名形象生動(dòng)，容易使人產(chǎn)生聯(lián)想，如長(zhǎng)生、思仙、夜光、合歡、蔓延等等，并且很多時(shí)候一種藥會(huì)有不同的名字，如白薇又名春草、雁南飛又名后庭花、天葵又名繁露、獨(dú)搖草又名督郵、杜仲又名思仙、地錢(qián)草又名積雪，等等。正是中藥名稱(chēng)的這種形象感和象征意蘊(yùn)使之能夠靈活地融入到文學(xué)作品中。將中藥名稱(chēng)嵌入詩(shī)歌中的藥名詩(shī)顯示了文學(xué)與醫(yī)學(xué)的融合，醫(yī)藥知識(shí)通過(guò)文學(xué)作品得以推廣。同時(shí)，人們?cè)谛蕾p藥名詩(shī)時(shí)，既感受了作者所抒發(fā)的情感，豐富了醫(yī)藥知識(shí)，又猛然發(fā)現(xiàn)其中的玄機(jī)，不禁啞然一笑的樂(lè)趣是正統(tǒng)詩(shī)歌所不具備的。歷來(lái)評(píng)論者視這種樂(lè)趣為“戲謔”，以為創(chuàng)作之時(shí)文人無(wú)所用心，游戲文字而已。朱光潛先生則深刻地看到:“就史實(shí)說(shuō)，詩(shī)歌在起源時(shí)就已與文字游戲發(fā)生了密切的關(guān)聯(lián)，而這種關(guān)聯(lián)一直維持到現(xiàn)在，不曾斷絕?！保?］33也就是說(shuō)，正統(tǒng)詩(shī)歌中“游戲”的意味也是始終存在的。需要注意的是，藥名詩(shī)中的這種“游戲”，又有其特殊的作用。在一些輕松的場(chǎng)合，如君臣宴飲、外交應(yīng)對(duì)之時(shí)可以用來(lái)增進(jìn)人際間的交往、調(diào)節(jié)氣氛、釋放情懷、愉悅性情，這無(wú)疑是對(duì)正統(tǒng)詩(shī)歌主諷諭、重抒情的一個(gè)補(bǔ)充。

劉勰《文心雕龍·明詩(shī)第六》提及雜體詩(shī)時(shí)說(shuō):“巨細(xì)或殊，情理同致，總歸詩(shī)囿，故不繁云?！保?］62劉勰先生也認(rèn)為包括藥名詩(shī)在內(nèi)的雜體詩(shī)是文學(xué)百花園中驕傲綻放的一朵，齊梁藥名詩(shī)有其不容忽視的價(jià)值，一樣值得我們?nèi)フ湎А?/p>

［1］ 陳望道.修辭學(xué)發(fā)凡［M］.上海:上海人民出版社，1975.

［2］ 吳處厚.青箱雜記(卷一)［EB/OL］.http://www.saohua.com/shuku/lidaibiji/lidaibiji357.htm.

［3］ 朱光潛.詩(shī)論(卷一)［M］.桂林:廣西師范大學(xué)出版社，2004.

［4］ 周振甫.文心雕龍今譯(卷一)［M］.北京:中華書(shū)局，2005.