◆何華芳
(杭州市聞濤小學(xué))
小學(xué)品德與社會課程情感目標(biāo)與知識能力目標(biāo)達(dá)成的有效性
◆何華芳
(杭州市聞濤小學(xué))
1.小學(xué)品德、社會課程相結(jié)合的教育方法淺析
一直以來,眾多的學(xué)生家長甚至相當(dāng)一部分教師,過分看重學(xué)生的分?jǐn)?shù),形成了以分?jǐn)?shù)論英雄的結(jié)果。更有甚者誤導(dǎo)學(xué)生,讓學(xué)生認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好,就是做好了一切。這樣“重成績,輕育人”的結(jié)果是相當(dāng)可怕的。長此以往,會造成學(xué)生缺乏愛心、自私自利、缺少社會責(zé)任感等嚴(yán)重問題。我國各地方教育部門為了糾正這一錯誤的導(dǎo)向,制定各種措施。小學(xué)品德教育和社會教育課程的開展,就是這其中一項(xiàng)舉措。經(jīng)實(shí)際調(diào)查研究,有關(guān)教育專家提出,將小學(xué)社會教育課程與小學(xué)品德教育相結(jié)合,同抓共重是行之有效的方法之一。
2.小學(xué)社會課程與小學(xué)品德教育的目標(biāo)達(dá)成的有效教育方法
(1)榜樣分析法
這是社會課程與品德教育中最為常見的方法之一。通常會以偉大領(lǐng)袖、英雄人物、勞動模范等人物作用榜樣,為學(xué)生講解分析這些人物身上所獨(dú)具的高尚品德,及其能具有這樣高尚情操的原因。通過對榜樣人物的深入分析,建立起學(xué)生的道德觀。使學(xué)生對英雄人物感學(xué)到尊敬崇拜的同時,也覺得即貼近生活又有可信度。同樣,因?yàn)榘駱尤宋锿鶐в泻軓?qiáng)的感染力與說服力,因此可以達(dá)到良好的教育效果。
(2)表演法
表演法可以將形形色色的榜樣人物或故事活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)在學(xué)生眼前,學(xué)生在編導(dǎo)演出的同時,可以身臨其境的體驗(yàn)故事中榜樣人物心理學(xué)活與行為思想。比如,雷鋒幫助盲人過馬路的故事。扮演雷鋒的學(xué)生可以貼身的體驗(yàn)到幫助他人的快樂,而扮演盲人的同學(xué)也可以切身的體會到社會弱勢群體在日常生活中的艱難,由此培養(yǎng)學(xué)生的社會愛心并幫助學(xué)生建立社會責(zé)任感。
教育方法的選擇是品德教育及社會課程教育中的重要環(huán)節(jié),也是十分重要教學(xué)策略。它直接的影響著其目標(biāo)能否有效達(dá)成。
1.充分利用生活,在思考中拓展認(rèn)知的有效性調(diào)查
所謂充分利用生活就是指用貼近學(xué)生生活或貼近學(xué)生可以接觸到的社會生活中出現(xiàn)的實(shí)際問題,針對要探討的問題進(jìn)行討論。比如展開一系統(tǒng)生動有趣的游戲活動,然后通過結(jié)合“你是如何獲得成功的”“失敗的原因是什么”等問題讓學(xué)生們真正體會和了解“團(tuán)結(jié)的力量”。
品德教育教學(xué)中若沒有情感教育,那么只能說這種教學(xué)是蒼白無力的。學(xué)生品德的培養(yǎng)不能只靠說教,正確的方法是適時的引導(dǎo)。教師應(yīng)充分利用各種手段(比如故事、角色扮演、多媒體手段等)讓學(xué)生自己體驗(yàn)感悟生活,從中培養(yǎng)他們的道德情操。比如,在父親節(jié)及母親節(jié)的時候,布置“幫助父母做一件家務(wù)”“幫父母洗一件衣服”的任務(wù),讓學(xué)生體會父母的關(guān)愛與家庭的溫暖,近而激發(fā)學(xué)生們的感恩之心。
此外,現(xiàn)在我們所講的體驗(yàn),大多時候是一種移情理解。這是一個將他人經(jīng)歷慢慢融入到自己心中的過程,在這過程中讓學(xué)生觸動心靈。在學(xué)生們體驗(yàn)與感悟的同時,教師要看準(zhǔn)時機(jī)會進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)。比如在開展“學(xué)雷鋒,樹新風(fēng)”的活動中,通過對殘疾人及孤老戶的幫助活動,讓學(xué)生們更直觀的體驗(yàn)到社會弱勢群體在生活中遇到的困難和他們所承受的痛苦。近而喚起他們的同情心。
經(jīng)過一系列的教學(xué)工作,不少學(xué)生從家中的“小皇帝”“小公主”開始慢慢改變,學(xué)會了理解父母、關(guān)心他人。
2.開展實(shí)踐活動,在實(shí)踐中逐漸培養(yǎng)德行的有效性調(diào)查
我們開始社會課程、品德教育,那么最終的目標(biāo)是什么呢?當(dāng)然是為了讓學(xué)生學(xué)會并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣、培養(yǎng)出高尚的社會道德情操。所以,品德與社會課程教育區(qū)別于其他學(xué)科的重要特征就是導(dǎo)行。品德教育一定要與生活相溝通,引導(dǎo)學(xué)生逐漸成為一個有道德的人。
其實(shí)目前小學(xué)的品德教育與社會課程的教材內(nèi)容的編選都選擇了十分貼近生活的題材,那么老師們就要做到課內(nèi)重教學(xué),課外重行動。因此課外實(shí)踐活動也是非常有必要的。
(1)組織學(xué)生參加綠色環(huán)?;顒?/p>
讓學(xué)生們組成小分隊(duì),進(jìn)入到居民小區(qū)、各個公園,對綠化進(jìn)行調(diào)查,為路人說明綠化環(huán)保的好處、勸導(dǎo)路人愛護(hù)花草及樹木。劃分負(fù)責(zé)區(qū),各小分隊(duì)負(fù)責(zé)其負(fù)責(zé)區(qū)內(nèi)樹木花草的保護(hù)工作,為樹木等掛牌,編寫愛護(hù)樹木的宣傳標(biāo)語。
(2)強(qiáng)化學(xué)生的安全知識
聯(lián)系交通、公安等部門指導(dǎo)員來校開展交通安全知識及人身安全知識的講解課。當(dāng)學(xué)生遇到危險的時候,可以在第一時間用正確的方法來保護(hù)自己的人身或財產(chǎn)安全。如果條件允許,可以讓學(xué)生配合交警,在路邊體驗(yàn)當(dāng)一回協(xié)勤員,對不遵守交通安全的人進(jìn)行勸導(dǎo)并告知其行為的危害性。
(3)教授學(xué)生簡單的生活能力
隨著生活水平提高,我國百姓生活條件越來越好,又因?yàn)橛媱澤ㄒ?guī)的實(shí)施,造成了我國多數(shù)家庭獨(dú)生子女的情況的出現(xiàn),優(yōu)越的生活條件再加家中獨(dú)子獨(dú)女的情況,造成了很多嬌生慣養(yǎng)孩子的問題的出現(xiàn),吃穿等物質(zhì)條件上,父母盡最大的可能為子女提供最好的生活條件,這就造成了孩子普遍對食品或商品的優(yōu)劣缺乏簡單分辨能力的情況。在校很多教師發(fā)現(xiàn),有很多孩子對食物是否過期、什么樣的食物不能再食用等生活常識缺乏基礎(chǔ)了解,那么做為社會課程教育的一項(xiàng),應(yīng)該教授學(xué)生簡單的識別商品或食真?zhèn)?、是否過期、變質(zhì)食物的簡單分辨等基本生活能力,如果有條件的話,可以拿出具體實(shí)物讓學(xué)生從外觀、顏色、氣味等方面更進(jìn)一步了解。
(4)定期組織學(xué)生參觀偉人、英雄紀(jì)念館
對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育,請專業(yè)的講解員為學(xué)生講說偉人英雄們的感人事跡。讓學(xué)生從參加中將偉人英雄們的形象從想象中通過照片、歷史資料、用品用具等實(shí)物將其形象更具體化。參加結(jié)束之后,可以以班級為單位,布置寫作觀后感、開主題班會交流參觀體會,這樣可以將偉人英雄們的高尚品德與良好的行為做為一種導(dǎo)向,讓其潛移默化的對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。
經(jīng)過筆者走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn),以上述教學(xué)方法進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)而達(dá)成目標(biāo)的多所學(xué)校班主任老師發(fā)現(xiàn),通過一系列卓有成效的教學(xué)方案的實(shí)施,發(fā)現(xiàn)班上很多學(xué)生從一開始的對他人表現(xiàn)冷漠、脾氣暴躁、 以自我為中心等等行為,漸漸變得樂于助人、對長輩謙卑有禮并能團(tuán)結(jié)身邊的同學(xué)、凡事不再只是想到自己的利益,而很多家長也驚訝的發(fā)現(xiàn),孩子的生活能力上也有明顯的提高,變得主動理解父母,會做簡單家務(wù)。
綜上所述,小學(xué)品德教育、社會課程學(xué)習(xí)的情感目標(biāo)和知識能力目標(biāo)的達(dá)成對完善學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識之外的生活能力及生活知識是十分有效和必要的。因此,校學(xué)和家長應(yīng)引起對其的足夠的重視。
[1]呂霞飛.小學(xué)品德課堂中情境創(chuàng)設(shè)的問題及對策[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報,2008,(2).
[2]董小疆.注重生活實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)——小學(xué)品德課教學(xué)感悟略談[J].商情(科學(xué)教育家),2008,(1).
[3]王守娥,張政武.德育工作常抓常新[J].黑河教育,2005,(4).
[4]楊今寧.談小學(xué)品德與社會教學(xué)中教材的使用[J].河北教育(教學(xué)版),2006,(10).
[5]李金寶.德育生態(tài)論——當(dāng)代德育生態(tài)危機(jī)與重構(gòu)[D].吉林大學(xué),2009.
[6]陳曄,艾爾肯·努拉合曼.中日小學(xué)《品德與社會》教材的比較與分析[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育,2007,(11).