羅正琴,曹 云,王宗枝,黃正廩
(遵義師范學(xué)院體育系,貴州遵義563002)
農(nóng)村體育是我國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分。新中國(guó)成立以來(lái),黨和國(guó)家十分重視廣大人民群眾的身體健康,并制定了相關(guān)的政策和法規(guī)來(lái)促進(jìn)和保障農(nóng)村體育的發(fā)展。但是由于我國(guó)幅員遼闊,人口眾多,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等種種原因,當(dāng)前農(nóng)村體育的發(fā)展仍是群眾體育發(fā)展的薄弱環(huán)節(jié)。農(nóng)村人口有9億多,據(jù)調(diào)查在全部的1.40億體育人口中,農(nóng)村體育人口占44.89%,約為0.63億,卻只占農(nóng)村人口總數(shù)的7.13%。因此,農(nóng)村體育的發(fā)展和落實(shí),應(yīng)有更多的工作要做。
影響農(nóng)村體育發(fā)展的因素,一是農(nóng)民的體育意識(shí),這占了主要的地位。因?yàn)椋谵r(nóng)村,即使沒(méi)有場(chǎng)地器材,農(nóng)民住房周邊的地區(qū)就可以作為體育鍛煉場(chǎng)地,而農(nóng)村豐富的民俗、民族體育就可以作為農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的體育鍛煉內(nèi)容。所以,農(nóng)民體育意識(shí)到位與否是決定農(nóng)村體育人口的關(guān)鍵因素。
其次是專(zhuān)業(yè)的體育人才缺乏問(wèn)題,比如說(shuō)專(zhuān)業(yè)的管理人才,專(zhuān)業(yè)的社會(huì)體育指導(dǎo)員等,這直接決定著農(nóng)村體育的發(fā)展水平。鎮(zhèn)、村行政機(jī)構(gòu)是農(nóng)村體育的基層管理單位,也是基層組織機(jī)構(gòu),但是由于缺乏專(zhuān)業(yè)人才擔(dān)任該部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)工作而主要是其他行政領(lǐng)導(dǎo)在兼任,因此,體育工作的開(kāi)展從行政層面就無(wú)法得到重視,導(dǎo)致作為消費(fèi)型的體育活動(dòng)項(xiàng)目,在資金、活動(dòng)組織方面得不到應(yīng)有的保障和重視。郁俊通過(guò)對(duì)浙、蘇、皖、贛、魯農(nóng)民體育服務(wù)現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn),在被調(diào)查的行政村中沒(méi)有村級(jí)體育領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、沒(méi)有村干部分管體育及沒(méi)有村農(nóng)民體育組織的分別達(dá)到84.3%、74.8%和86.9%。[1]由此可見(jiàn)農(nóng)村體育基層組織不夠健全。另外,社會(huì)體育指導(dǎo)員的缺乏是導(dǎo)致農(nóng)村體育發(fā)展停滯不前的另一個(gè)原因。在經(jīng)濟(jì)相對(duì)發(fā)達(dá)一點(diǎn)的地區(qū),即使農(nóng)民們有了一定的健身意識(shí)和需求,但由于缺乏專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能,在進(jìn)行體育鍛煉時(shí),也是“貓吃團(tuán)魚(yú)找不到頭”,不知從何下手。
第三是體育經(jīng)費(fèi)問(wèn)題,這在一定程度決定著管理人才和參與者的體育積極性。我國(guó)現(xiàn)有各類(lèi)體育場(chǎng)地850080個(gè),平均每萬(wàn)人擁有體育場(chǎng)地6.58個(gè),人均體育場(chǎng)地面積為1.03m2。但是占全國(guó)總?cè)丝谝话胍陨系逆?zhèn)(鄉(xiāng))村人口擁有體育場(chǎng)館69537個(gè),僅占總數(shù)的8.18%,其中教育系統(tǒng)體育場(chǎng)地?cái)?shù)量占總數(shù)的67.19%。農(nóng)村體育場(chǎng)館設(shè)施嚴(yán)重不足,農(nóng)民進(jìn)行體育活動(dòng)時(shí)無(wú)體育場(chǎng)地、設(shè)施可用,很大程度上阻礙了農(nóng)村體育活動(dòng)的開(kāi)展。[2]體育場(chǎng)地缺乏對(duì)農(nóng)村體育的影響還表現(xiàn)在正規(guī)的、稍大型的體育活動(dòng)無(wú)法組織開(kāi)展,農(nóng)村體育的發(fā)展也因此失去了一塊很好的宣傳陣地?!叭r(nóng)”問(wèn)題提出后,國(guó)家在政策、經(jīng)濟(jì)方面的扶持有了一定的傾斜,農(nóng)村發(fā)展有了一定的改善,但在農(nóng)村體育方面仍沒(méi)有引起應(yīng)有的重視,因此,取得的效果并不明顯。
2001年,遵義余慶縣委、縣政府在開(kāi)展“三個(gè)代表”學(xué)習(xí)活動(dòng)中,組織調(diào)研組,通過(guò)進(jìn)村入戶(hù)的進(jìn)一步調(diào)研,了解到農(nóng)村群眾有四個(gè)方面的強(qiáng)烈渴望:渴望生活上殷實(shí)寬裕、渴望有更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)、渴望經(jīng)常參加文體活動(dòng)、渴望有和城里人一樣的人居環(huán)境??h委及時(shí)把這一現(xiàn)象總結(jié)為“富在農(nóng)家、學(xué)在農(nóng)家、樂(lè)在農(nóng)家、美在農(nóng)家”。[3]“四在農(nóng)家”就這樣誕生了。“四在農(nóng)家”經(jīng)過(guò)十幾年的發(fā)展已經(jīng)取得可喜的成績(jī)。就“四在農(nóng)家”的發(fā)源地遵義而言,2009年遵義市已經(jīng)完成“四在農(nóng)家”創(chuàng)建點(diǎn)5700多個(gè),覆蓋全市232個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、1300多個(gè)村,建文體場(chǎng)所3000個(gè)。[4]
“四在農(nóng)家”創(chuàng)建工作以“七個(gè)一”(即幫農(nóng)戶(hù)找到一條致富增收的路子,家家戶(hù)戶(hù)有一幢寬敞整潔的住房,有一套好的家具和家用電器,安裝一部家用電話,掌握一門(mén)以上農(nóng)業(yè)實(shí)用技術(shù),有一間衛(wèi)生廚房和廁所,有一種以上健康有益的文體愛(ài)好)和“四有五通三改三建”為切入點(diǎn),“四有”即有一條致富門(mén)路、有一門(mén)致富技術(shù)、有一幢適用整潔住房、有一套經(jīng)濟(jì)適用家具?!拔逋ā奔赐ㄋ⑼?、通路、通電話、通廣播電視?!叭摹奔锤膸?、改灶、改環(huán)境?!叭ā奔唇ㄩ啎?shū)室、建文體場(chǎng)所、建政(村)務(wù)公開(kāi)欄。通過(guò)實(shí)施“四有五通三改三建”,給農(nóng)民群眾帶來(lái)了看得見(jiàn)摸得著的實(shí)惠,增強(qiáng)了他們建設(shè)新農(nóng)村的信心和能力,推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。[5]
“四在農(nóng)家”的發(fā)展必定要結(jié)合國(guó)家城鎮(zhèn)化政策,在其發(fā)展的過(guò)程中統(tǒng)籌規(guī)劃,統(tǒng)籌發(fā)展,包括建筑、制度、法規(guī)的制定,都要從長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃。其發(fā)展完善的過(guò)程中,必然會(huì)觸動(dòng)農(nóng)村體育的發(fā)展,為農(nóng)村體育的發(fā)展搭建一個(gè)平臺(tái),創(chuàng)造一個(gè)發(fā)展契機(jī)。
“富在農(nóng)家”就是遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)律引導(dǎo)農(nóng)民勤勞致富、科技致富、增加收入,過(guò)上殷實(shí)生活。[7]在這樣的方針指引下,“四在農(nóng)家”創(chuàng)建點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)收入有了很大的改觀,農(nóng)民朋友們過(guò)上了殷實(shí)的生活。都說(shuō)“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái),文體唱戲”,因此,是“文體”該登臺(tái)亮相的時(shí)候了。在“四在農(nóng)家”基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中,通過(guò)政府扶持和村民集資相結(jié)合等多種渠道修建籃球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)、滑冰場(chǎng)等體育場(chǎng)所,將體育場(chǎng)所的修建納入“四在農(nóng)家”創(chuàng)建點(diǎn)的整體建筑規(guī)劃和考核中。這些將直接改變農(nóng)村體育場(chǎng)地、器材缺乏的局面,也是衡量“四在農(nóng)家”和社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)成功與否的硬件設(shè)施。俗話說(shuō)“巧婦難為無(wú)米之炊”,有了體育場(chǎng)地、器材設(shè)施方面的改善,農(nóng)村體育的發(fā)展就有了硬件方面的保障。反之,在農(nóng)村體育文化建設(shè)的過(guò)程中,自然會(huì)帶動(dòng)農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,從而促進(jìn)農(nóng)村第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,這也是農(nóng)民增收致富的另一條途經(jīng),符合促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)為目標(biāo)的發(fā)展價(jià)值訴求。
“學(xué)在農(nóng)家”就是培育學(xué)習(xí)型農(nóng)村、學(xué)習(xí)型農(nóng)民,引導(dǎo)農(nóng)民學(xué)科技、學(xué)文化、學(xué)政策、學(xué)法律,提高素質(zhì),增長(zhǎng)智慧。[6]目前,我國(guó)農(nóng)民的身體形態(tài)、素質(zhì)、技能等大部分指標(biāo)低于科技人員、行政人員、工人等人群,因此,通過(guò)在新農(nóng)村建設(shè)中推進(jìn)體育文化建設(shè),增強(qiáng)農(nóng)民的健身意識(shí),培養(yǎng)積極的生活態(tài)度和健康的生活方式,有利于提高廣大農(nóng)民的身體素質(zhì),促進(jìn)農(nóng)村勞動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。[7]從新型農(nóng)民的培養(yǎng)上來(lái)看,提升農(nóng)民素質(zhì)是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的基礎(chǔ)環(huán)節(jié),為經(jīng)濟(jì)發(fā)展再上臺(tái)階提供人力資源保障。“四在農(nóng)家”提出“有一種以上健康有益的文體愛(ài)好”的倡導(dǎo),對(duì)培養(yǎng)農(nóng)民朋友的文體愛(ài)好意識(shí)起到了一定的導(dǎo)向作用。而在具體的操作上,“四在農(nóng)家”可以通過(guò)兩大工程——“遠(yuǎn)程教育工程”和“文化信息資源共享工程”讓農(nóng)民朋友方便、快捷、有效地學(xué)習(xí)形式多樣的、符合自己興趣愛(ài)好的、時(shí)尚流行的體育健身方法。借“四在農(nóng)家”的創(chuàng)建東風(fēng),配備專(zhuān)門(mén)的體育領(lǐng)導(dǎo)干部和社會(huì)體育指導(dǎo)員,對(duì)農(nóng)村體育進(jìn)行科學(xué)管理和指導(dǎo),使農(nóng)村體育工作得到應(yīng)有的重視和科學(xué)管理,從而提高農(nóng)村體育的發(fā)展水平。在節(jié)慶日、重大節(jié)日、農(nóng)閑時(shí)節(jié)等舉辦一些有規(guī)模、有水平的體育比賽或表演,以此帶動(dòng)農(nóng)民朋友的體育積極性,促進(jìn)農(nóng)村體育快速發(fā)展,使農(nóng)民朋友成為真正意義上的新型農(nóng)民。這既符合培養(yǎng)新型農(nóng)民為根本的人本價(jià)值訴求,又促使農(nóng)民樹(shù)立科學(xué)、文明的生活方式,提高農(nóng)民文化素養(yǎng)和生活質(zhì)量。
“樂(lè)在農(nóng)家”就是不斷滿(mǎn)足農(nóng)民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求,引導(dǎo)農(nóng)民開(kāi)展豐富多彩的文體活動(dòng),參與基層民主政治建設(shè),保護(hù)自身的合法權(quán)益,讓農(nóng)民做創(chuàng)造文明、享受文明的主人。[6]今天的農(nóng)村,經(jīng)濟(jì)文化水平較之以前有了較大的發(fā)展,農(nóng)民的精神文化生活需求不斷增加,就如余慶縣委、縣政府的調(diào)研結(jié)果一樣,農(nóng)民朋友們渴望經(jīng)常參加文體活動(dòng),正所謂“樂(lè)在農(nóng)家”精神爽。“四在農(nóng)家”充分利用各種節(jié)慶和民族傳統(tǒng)節(jié)日,以及農(nóng)閑時(shí)間開(kāi)展農(nóng)畜產(chǎn)品比賽、體育競(jìng)賽、文藝表演等活動(dòng),成為農(nóng)民朋友的精神大餐、文化盛宴,極大地豐富了農(nóng)民群眾的精神生活。各種各樣文體活動(dòng)的開(kāi)展,喚起了農(nóng)民的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和拼搏精神,激起了農(nóng)民的鍛煉激情,可培養(yǎng)農(nóng)民的體育意識(shí)于無(wú)形之間。同時(shí),也促進(jìn)了家庭之間、鄰里之間、村與村之間的交流、合作,增加了村民的感情,促進(jìn)了社會(huì)和諧,是村民們的快樂(lè)加油站。
“美在農(nóng)家”就是著眼于人的全面發(fā)展,著眼于人與社會(huì)、人與自然的和諧,講文明,樹(shù)新風(fēng),引導(dǎo)農(nóng)民追求心靈美和環(huán)境美,建設(shè)殷實(shí)、和諧、文明的新農(nóng)村。[6]以“美在農(nóng)家”為契機(jī),充分利用節(jié)慶、傳統(tǒng)節(jié)日和閑暇時(shí)間,結(jié)合群眾愛(ài)好,開(kāi)展豐富多彩的、形式各樣的體育活動(dòng),如腰鼓、太極、拔河、籃球、乒乓球等,增強(qiáng)農(nóng)民體質(zhì),增進(jìn)農(nóng)民健康。并結(jié)合體育比賽,激發(fā)廣大農(nóng)民的體育健身熱情,提高他們的運(yùn)動(dòng)水平,豐富農(nóng)民的精神文化生活,陶冶農(nóng)民情操,實(shí)現(xiàn)農(nóng)民身心全面和諧發(fā)展。各種文體活動(dòng)的開(kāi)展,促使農(nóng)民朋友改變“無(wú)事睡覺(jué)”、“無(wú)事打麻將”的壞習(xí)慣和“勞動(dòng)即鍛煉”的錯(cuò)誤思想,使農(nóng)村的精神面貌煥然一新,呈現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。
農(nóng)村體育是我國(guó)體育事業(yè)的重要組成部分,也是農(nóng)村文化建設(shè)的一個(gè)重要方面,新農(nóng)村文化建設(shè)不能避開(kāi)農(nóng)村體育文化發(fā)展談建設(shè),否則這種“殘缺美”將影響到9億多人的身心健康。還有,今天的農(nóng)村,留守兒童問(wèn)題、空巢老人問(wèn)題已經(jīng)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注,他們的健康問(wèn)題和精神生活已經(jīng)成為社會(huì)面臨的一大問(wèn)題。借助“四在農(nóng)家”創(chuàng)建的東風(fēng),因地制宜,合理規(guī)劃,改進(jìn)農(nóng)村體育場(chǎng)地、器材緊缺局面,建立和健全農(nóng)村體育機(jī)構(gòu)組織,大力開(kāi)發(fā)、推廣一些少年兒童、中老年人喜歡的特色體育項(xiàng)目以及各種文體活動(dòng),這樣在豐富農(nóng)民精神文化生活的同時(shí),也推動(dòng)了農(nóng)村體育的快速發(fā)展?!八脑谵r(nóng)家”的建設(shè)過(guò)程,就是農(nóng)村體育發(fā)展的過(guò)程。
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[5]范浩卿.“四在農(nóng)家”是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的有效載體[J].中共貴州省委黨校學(xué)報(bào),2006,(6):31-32.
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