論土地革命時期的賀龍統(tǒng)一戰(zhàn)線思想

孫忠良 呂娟萍

（吉首大學馬克思主義學院，湖南吉首416000）

毛澤東曾說：“如果單憑自己一個階級的力量，是不能勝利的。而要勝利，他們就必須在各種不同的情形下團結(jié)一切可能的革命的階級和階層，組織革命的統(tǒng)一戰(zhàn)線?！苯y(tǒng)一戰(zhàn)線，是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶之一。賀龍同志早在土地革命時期，憑借其在地方的威望和社會關系，充分發(fā)揮了統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，并對統(tǒng)戰(zhàn)實踐進行了深刻反思和總結(jié)，為鞏固和發(fā)展中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論進行了很多有益的探索。

一、賀龍在土地革命時期的統(tǒng)戰(zhàn)實踐

領導南昌起義時，賀龍還未曾加入中國共產(chǎn)黨。但由于他一直傾向于革命、同情共產(chǎn)黨人，所以獲得了黨中央對他的信任與倚重。在周恩來、譚平山等共產(chǎn)黨人的積極勸說之下，賀龍允諾：“我完全聽共產(chǎn)黨的命令，要我怎樣干就怎樣干！”深受共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論影響的賀龍，在其后的革命斗爭中，不僅充分利用統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，而且形成了獨具特色、效用卓著的統(tǒng)戰(zhàn)謀略，豐富和發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。

進入土地革命時期，全國的革命形勢陷入了低潮。國民黨反動派對共產(chǎn)黨人和革命群眾進行了瘋狂的屠殺，殘酷鎮(zhèn)壓人民的革命運動，白色恐怖籠罩全國。在嚴峻的環(huán)境之下，迫切需要壯大革命的同盟軍。為了革命的現(xiàn)實需要，賀龍在黨的領導下，憑借其在地方的威望和人脈關系，充分發(fā)揮統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，為革命的勝利做出了重要的貢獻。

南昌起義失敗之后,賀龍加入了中國共產(chǎn)黨。他借鑒了起義軍在廣東潮汕失敗的教訓，毅然要求回到湘西，重建革命隊伍。1927年10月，在流沙會議上，賀龍堅決表示：“我不甘心，我要干到底。讓我回到湘西，我要卷土重來?！币环矫?，他派自己的族弟賀錦齋到湖北石首一帶積蓄力量，另一方面，他謝絕了黨中央要他去蘇聯(lián)學習的機會，請求黨中央批準他回到湘西重建革命武裝。1928年1月，賀龍、周逸群等在上海成立了湘西北特委，周逸群任書記，賀龍等任委員。湘西北特委成立以后，賀龍等人就迅速制定了詳細的工作計劃和起義綱要。1928年2月16日，賀龍回到他的家鄉(xiāng)桑植洪家關。到達桑植之后，賀龍馬上著手組建桑植縣委，堅持以黨組織為核心，制定工作方針，深入廣大群眾，宣傳革命思想，改編隊伍，組建起義武裝。

賀龍的家鄉(xiāng)桑植當時土著武裝林立，有的是賀龍的親朋好友、舊部，有的是純粹的農(nóng)民武裝隊伍。這些武裝大都是屬于官逼民反而自發(fā)組織起來的，他們劫富濟貧，但是缺乏統(tǒng)一的領導，各個武裝組織之間互不信任、互相戒備，有的還染有舊軍隊和土匪的惡習。他們各自為陣，有時甚至為搶占地盤而發(fā)生內(nèi)訌與火并。但他們斗爭的目的卻都是一致的，就是與官府、豪紳作斗爭，這些土著武裝極大地打擊了反動統(tǒng)治階級。

賀龍在桑植與湘鄂川黔邊區(qū)有一定的社會基礎，特別是在家鄉(xiāng)人民中有極高的威信。賀龍年輕時組織護國討袁武裝，軍閥混戰(zhàn)時期擔任過澧州鎮(zhèn)守使、川軍旅長、黔軍師長等職。很多地方武裝都是他的親朋故友或舊部知交，如他的姐妹賀英、賀戊妹、賀滿姑等，他的舊部王炳南、李云卿、鐘慎吾等，他能夠把他們統(tǒng)一起來，作為革命的基本力量。因此，賀龍回到家鄉(xiāng)之后，通過寫信動員和族弟賀錦齋外出聯(lián)絡，特委在洪家關召開了各路土著武裝頭面人物會議。原本劍拔弩張的局面，在賀龍的說服之下，得到了很大程度的緩和。特別是賀龍的親朋好友都把自己的隊伍集中起來，交給賀龍。1928年春，賀龍等人領導了聞名遐邇的桑植起義，在十分復雜的環(huán)境中，賀龍靈活地運用了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，走鄉(xiāng)串寨，深入虎穴，對神兵教徒、土著武裝，實行統(tǒng)戰(zhàn)政策，教育他們放棄前怨，棄暗投明，爭取了多數(shù)，成為工農(nóng)革命軍隊伍中一支堅強的力量。

在組織武裝的工作中，賀龍正確地運用和發(fā)展了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，團結(jié)一切擁護革命的黨派、地方民團、知識分子及革命的同情者，鼓勵和打擊頑固的反動分子，促使各地方武裝接受中國共產(chǎn)黨的領導，成為創(chuàng)建湘鄂西、湘鄂川黔革命根據(jù)地的基本力量。

二、賀龍在土地革命時期對統(tǒng)戰(zhàn)理論的貢獻

在土地革命時期，在險惡艱苦環(huán)境中行軍作戰(zhàn)的賀龍，根本沒有時間系統(tǒng)地撰寫有關統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論著作，但他在有關統(tǒng)一戰(zhàn)線實踐經(jīng)驗的總結(jié)中卻蘊含了許多真知灼見，這些思想極大地豐富了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論。

（一）堅持以農(nóng)民為中堅力量

馬克思和恩格斯在總結(jié)小農(nóng)所占比重較大的法國巴黎公社的革命經(jīng)驗和教訓時，就曾指出無產(chǎn)階級必須同農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟才能取得革命的勝利。在半殖民地半封建的舊中國，農(nóng)民不僅占人口的絕大多數(shù)，而且他們深受三座大山的剝削和壓迫，具有十分強烈的革命意識和要求，在農(nóng)村中蘊含著極為巨大的革命力量，因此中國民主革命的中心問題是土地問題，無產(chǎn)階級能否與農(nóng)民結(jié)成牢固的聯(lián)盟成為了中國民主革命勝敗的關鍵。大革命失敗以后，黨召開了“八七”會議，吸取了以往的教訓，不再把主要注意力放在國民黨內(nèi)，而是開始深入城市與鄉(xiāng)村，廣泛發(fā)動群眾，把鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟作為實現(xiàn)無產(chǎn)階級領導權的基礎。指出無產(chǎn)階級應“贊助農(nóng)民的階級斗爭，而且使它深入，使它團聚起來”，黨的任務就是“要聯(lián)合農(nóng)民及城市貧民，組織并準備無產(chǎn)階級的武裝斗爭”。在這一思想的指導之下，1928年賀龍回到湘西以后，基于對湘西實際情況的階級分析，利用其個人威望和社會關系，發(fā)動和組織蘊藏巨大革命能量的農(nóng)民隊伍，充分肯定農(nóng)民階級在中國革命中的地位和作用。在賀龍創(chuàng)建的湘鄂川黔革命根據(jù)地的斗爭中，不少當?shù)氐霓r(nóng)民參加進紅軍的隊伍中來，農(nóng)村的革命力量得到了很大的發(fā)展，有效地促進了根據(jù)地的建設。

賀龍的家鄉(xiāng)桑植，交通閉塞，經(jīng)濟文化落后，封建勢力根深蒂固。全縣形成了以八大諸侯、四大鰲魚為主的封建統(tǒng)治勢力，他們控制全縣的政治經(jīng)濟大權，農(nóng)民生活于水深火熱之中，極端困苦。封建勢力在政治上和經(jīng)濟上的殘酷壓迫和剝削，促使窮苦大眾起來反抗。他們?yōu)榱饲笊?，暗地自發(fā)組織起來，同官府和豪紳進行秘密或公開的斗爭。自從早年賀龍領導當?shù)厍嗄暌贡及琶┫?、刀砍鹽稅局奪槍事件之后，各地農(nóng)民武裝如雨后春筍般破土而出，取得了一系列的勝利，使統(tǒng)治階級驚恐萬分。雖然這些農(nóng)民武裝都帶有自發(fā)的性質(zhì)，但反映了貧苦農(nóng)民革命的一面，也表明了只有農(nóng)民團結(jié)起來，才能把自己從水深火熱中解放出來。賀龍回到家鄉(xiāng)之后，利用其極高的威信，將各地的農(nóng)民武裝統(tǒng)一起來，成為了革命軍的基本隊伍。賀龍在土地革命時期，利用其各種社會關系大力開展統(tǒng)戰(zhàn)工作，并積極與農(nóng)民打成一片，使其成為統(tǒng)一戰(zhàn)線的中堅力量。

（二）堅持獨立自主的原則

革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中復雜的階級關系，決定了無產(chǎn)階級和中國共產(chǎn)黨必須堅持自己的獨立性，要有自己獨立的政策和思想，要在堅持獨立自主原則的條件下團結(jié)其他階級，而不是無原則地妥協(xié)，被其他階級所影響。獨立自主原則是指在統(tǒng)一戰(zhàn)線中保持黨在政治上、思想上、組織上的獨立性，保證黨對統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權。能否堅持這一原則是關乎中國革命成敗的關鍵。在大革命時期，正是由于黨主動放棄了對于統(tǒng)一戰(zhàn)線的領導權，致使在蔣介石發(fā)動反革命政變之時束手無策，斷送了大好的革命形勢，導致大批黨員群眾遭到殺戮。大革命失敗的慘痛教訓使賀龍在土地革命時期的統(tǒng)戰(zhàn)實踐中始終強調(diào)保持我黨我軍在政治上、思想上、組織上、軍事上的獨立性。

經(jīng)歷了大革命的失敗之后，賀龍對于革命的領導權問題有了更為深刻的認識。他認識到領導權不是天生的，而是要用力量去爭取的。當時，在湘西地區(qū)，國民黨和共產(chǎn)黨對于農(nóng)民、小資產(chǎn)階級等革命對象展開了爭奪。賀龍堅持與一切可以爭取的力量合作，特別是確立了對農(nóng)民問題的實際領導權。同時，在統(tǒng)一戰(zhàn)線中，賀龍始終堅持黨的主義和政見，高舉共產(chǎn)黨的旗幟，沒有絲毫的遮掩，為了工農(nóng)階級的利益，賀龍及他所領導的革命隊伍一直堅持共產(chǎn)黨的主張。1928年，賀龍在召集親友故舊談話時，旗幟鮮明地向他們說：“我現(xiàn)在可算是共產(chǎn)黨的人了，專為窮苦人辦事的?！碧栒偎麄兎艞壡跋?，團結(jié)起來干革命。他說：“南昌起義雖然失敗了，但是我們還是要革命的，愿意跟我干的，就把隊伍拉過來。我賀龍找真理找了半輩子，找得好苦！現(xiàn)在總算找到了。只有共產(chǎn)黨才是人民的大救星，只有參加共產(chǎn)黨的隊伍，才有真正的出路，別的道路是沒有的。”受他的影響和熏陶，很多地方武裝加入了革命隊伍的行列，一大批思想進步人士加入了中國共產(chǎn)黨，不僅壯大了黨的隊伍，也進一步擴大了黨的影響和群眾基礎。賀龍在統(tǒng)一戰(zhàn)線中堅持獨立自主原則的思想，不僅極大地發(fā)展了我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線理論，也為我黨日后的武裝斗爭和根據(jù)地建設提供了寶貴的經(jīng)驗。

（三）堅持既聯(lián)合又斗爭的策略

賀龍回到家鄉(xiāng)之后，當時的湘西地區(qū)土著武裝林立。在聯(lián)絡當?shù)赝林溲b過程中，賀龍十分講究方式方法，注意策略的靈活性。對于不愿打出紅旗，但同國民黨有矛盾的土著武裝，賀龍就與之建立聯(lián)系，爭取其中立或暗中配合紅軍作戰(zhàn)。比如張俊武，名義上是湘西軍閥陳渠珍的一個團長，實際上他對陳渠珍陽奉陰違，賀龍寫信要他參加紅軍，張俊武回信不愿參加，但他表示他的隊伍在不管什么情況下槍口都不對準紅軍。在隨后的赤溪河大戰(zhàn)時，他果真沒有派一兵一卒參戰(zhàn)。再比如田少卿，當時掌握著兩千多人的地方武裝，賀龍一回到湘西就與他聯(lián)系，要他當紅軍師長，但他不愿戴“紅帽子”，表示不反對紅軍。在紅軍進攻杉木橋、柳林鋪的戰(zhàn)斗中，他暗中配合紅軍，當發(fā)現(xiàn)敵軍吳尚部集中兵力，準備大舉進攻紅軍，他及時把敵情報告賀龍，使得紅軍得以安全轉(zhuǎn)移。

有時，為了保護支持紅軍的團防朋友在國民黨那邊站得住腳，賀龍還會運用“假打真幫忙”的策略，使他們不受危害。慈利江埡團防總徐小桐在賀龍回到桑植途中，不僅贈送錢物，為防萬一，還親自把他們送出江埡街，護送到桑慈交界處。當他發(fā)現(xiàn)營長張國判有謀害賀龍企圖時，即刻將其處決，消除禍患。后被國民黨當局發(fā)覺，追查保護賀龍事件，徐小桐處境危險。賀龍得知后，召集部隊擺開陣勢，在江埡的外圍打仗，假敗而退，其實是掩敵耳目，給徐小桐解圍。此后，徐小桐更加相信賀龍領導的紅軍是講信用的，后來他便更加支持賀龍領導的革命。

當時在鶴峰等地，還活躍著一支名為“神兵”的隊伍。賀龍決心將他們聯(lián)合起來，共同斗爭。所謂“神兵”，原本是指湘鄂邊區(qū)一帶的貧苦農(nóng)民利用迷信方式組織起來的民間自衛(wèi)武裝。其主要目的是在軍匪混戰(zhàn)的亂世中保衛(wèi)自己的田園和家鄉(xiāng)。這些參與“神兵”的武裝人員，平時仍是耕種勞作的農(nóng)民，一旦發(fā)生戰(zhàn)事或遇到威脅，他們便會集中起來，整裝待發(fā)?！吧癖眰儠^捆紅帶，身系紅繩，口喝朱砂，他們認為這樣就能獲得菩薩的庇佑，刀槍不入。首領一聲令下，他們便會吶喊著蜂擁而上，氣勢逼人。但是不少的“神兵”都是被地主豪紳所控制，進而淪為官府的幫兇，但也有一些“神兵”組織由進步人士領導，比如當時在鶴峰縣鄔陽關的陳宗渝，他所領導的“神兵”不搶老百姓，不殺窮苦人，專門跟國民黨政府作對，在鄔陽關一代頗受群眾擁護。但是，由于環(huán)境險惡，力量微小，他們常常孤軍奮戰(zhàn)，處境非常困難。賀龍在了解情況之后，主動與之聯(lián)系，陳宗渝十分高興，并愿意與賀龍合作。之后，這支“神兵”隊伍便成為了紅四軍的一部分。賀龍為了去除“神兵”武裝中的迷信色彩，便把陳宗渝的“神兵”大隊改名為特科大隊，并積極進行改造。賀龍親自深入隊伍之中，耐心地動員他們逐漸放棄了迷信行為。經(jīng)過改造，“神兵”們?nèi)〉昧孙@著的進步，他們不再紅布包頭、喝朱砂，開始富有組織紀律性，在思想上取得了很大的進步。陳宗渝后擔任過紅四軍第二特科大隊大隊長、第四團團長等職，1931年，在桑植樣耳坪戰(zhàn)斗中陣亡。在湘鄂西這樣比較落后的地區(qū)，既要與有嚴重封建迷信色彩的當代土著武裝作斗爭，又要區(qū)別對待。事實上，在特殊時期，保持這種“神兵”形式的武裝，有其特殊的作用。對于“神兵”武裝，堅持既聯(lián)合又斗爭的策略，這在土地革命的歷史上，可謂是賀龍對統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的一個創(chuàng)舉。

［1］毛澤東選集（第二卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

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［6］王躍飛.湘鄂西與湘鄂川黔革命根據(jù)地研究［M］.西寧：青海人民出版社，2005.