薛海燕
(清徐縣圖書(shū)館,山西 太原 030400)
我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),農(nóng)村人口占總?cè)丝诘拇蟛浚?012年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示,中國(guó)總?cè)丝?3億,農(nóng)村9億,占全國(guó)人口總數(shù)的70 %,因此,要提高國(guó)民的素質(zhì),農(nóng)村的精神文明建設(shè)尤為重要,2012年,中共中央發(fā)步了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的意見(jiàn)》,指出:“繁榮農(nóng)村文化,是新時(shí)期我國(guó)文化發(fā)展,特別是農(nóng)村文化發(fā)展的一項(xiàng)重要任務(wù)?!倍r(nóng)村圖書(shū)館是農(nóng)村文化必不可少的重要組成部分,是普及文化科技知識(shí)和推進(jìn)全民終身學(xué)習(xí)的重要場(chǎng)所。它的建立,是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物,是人們精神文化生活和價(jià)值取向的需要。然而,由于歷史等諸方面的原因,我國(guó)的農(nóng)村圖書(shū)館起步晚、數(shù)量少,與發(fā)達(dá)國(guó)家相比存在著較大的差異。因此加快農(nóng)村圖書(shū)館的建設(shè),已成為當(dāng)前非常迫切的任務(wù)。
作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó),我們?nèi)绾问罐r(nóng)村人口也真正享受到平等的圖書(shū)館知識(shí)與信息服務(wù),實(shí)現(xiàn)真正意義上的“最大限度地滿足每一位公民(讀者)對(duì)知識(shí)信息的需求”,縮小城鄉(xiāng)差別,這是我國(guó)圖書(shū)館事業(yè)面臨的一大難題。盡管政府針對(duì)農(nóng)民看書(shū)難問(wèn)題采取過(guò)“送書(shū)下鄉(xiāng)”等措施,但這仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大農(nóng)民對(duì)知識(shí)文化、信息的需求,因此,大力發(fā)展農(nóng)村圖書(shū)館,建立農(nóng)村圖書(shū)館,這對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)的我國(guó)來(lái)說(shuō),具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
農(nóng)村圖書(shū)館是最貼近農(nóng)民身邊的基層圖書(shū)館,是農(nóng)民最好的第二學(xué)校和培訓(xùn)基地,承擔(dān)著政治思想教育、文化知識(shí)教育、科學(xué)技術(shù)普及、信息傳播等多種職能,通過(guò)這一切幫助農(nóng)民提高思想道德水平,提高文化知識(shí)水平,提高生產(chǎn)技術(shù)水平,了解黨的政策信息和有關(guān)法律法規(guī),提高農(nóng)民的法律意識(shí),以適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)發(fā)展的需要。農(nóng)村圖書(shū)館對(duì)于“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民”有著不可估量的作用。
城鄉(xiāng)居民之間由于生活環(huán)境的不同和文化素質(zhì)差異,對(duì)于文化和價(jià)值觀念的認(rèn)同存在分歧,形成了城鄉(xiāng)文化之間的分裂,如果城鄉(xiāng)文化得不到很好的融合,終將會(huì)引發(fā)尖銳的文化問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題。
圖書(shū)館是文化的寶庫(kù),是社會(huì)文化力的核心,對(duì)公眾的思想和精神世界具有潛移默化的規(guī)范和塑造作用。農(nóng)村圖書(shū)館貼近農(nóng)民的社會(huì)精神文化需求,針對(duì)農(nóng)民的思想文化落后和主體價(jià)值認(rèn)同的偏差有正確的引導(dǎo)和啟發(fā)作用,使農(nóng)民解放思想,更新觀念,樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,同時(shí)在幫助農(nóng)民提高文化知識(shí)水平的基礎(chǔ)上,幫助他們提高對(duì)現(xiàn)代科技的接受能力,對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的適應(yīng)能力和創(chuàng)業(yè)能力,使他們無(wú)論是從物質(zhì)生活上還是精神生活上逐步融入社會(huì)主流文化,消除城鄉(xiāng)文化隔閡,把農(nóng)村文化中的落后成分摒棄,把勤勞善良、純樸厚道的農(nóng)村文化精神與城市文化的現(xiàn)代文明相融合,促進(jìn)城鄉(xiāng)文化的和諧與發(fā)展。
如今,我國(guó)農(nóng)村有很多留守兒童,這些留守兒童的教育問(wèn)題已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)廣泛關(guān)注的問(wèn)題,對(duì)農(nóng)村的這一部分兒童進(jìn)行教育不僅是家庭的責(zé)任,也應(yīng)該成為社會(huì)的責(zé)任。兒童是祖國(guó)的未來(lái),在農(nóng)村建立圖書(shū)館,在引導(dǎo)農(nóng)民積極讀書(shū),尋找致富的方法,提高農(nóng)民的思想覺(jué)悟,加強(qiáng)精神文明建設(shè)的同時(shí),更應(yīng)當(dāng)給農(nóng)村兒童提供更多的適合他們閱讀的刊物,使更多的孩子特別是那些留守兒童能夠走進(jìn)圖書(shū)館,通過(guò)知識(shí)來(lái)安慰他們孤獨(dú)的心靈,使他們?cè)谏鐣?huì)和家庭的共同關(guān)心下健康的成長(zhǎng)。
絕大多數(shù)農(nóng)村圖書(shū)館缺乏甚至沒(méi)有財(cái)政支持。沒(méi)有經(jīng)費(fèi)或有限的經(jīng)費(fèi),使補(bǔ)充書(shū)籍受到限制,人們想看、急需的書(shū)沒(méi)有,使人們讀書(shū)的積極性受到了損害。圖書(shū)館人員的素質(zhì)不高,甚至不知道如何管理圖書(shū),有的甚至沒(méi)有專門(mén)的管理人員,圖書(shū)損壞嚴(yán)重,借書(shū)不登記,書(shū)借出去沒(méi)有人還,導(dǎo)致圖書(shū)館的書(shū)越來(lái)越少,借的人也越來(lái)越少。
目前大多數(shù)現(xiàn)有的農(nóng)村圖書(shū)館基本是關(guān)門(mén)大吉,沒(méi)有真正開(kāi)放時(shí)間,只是應(yīng)付檢查的一個(gè)擺設(shè),并沒(méi)有給農(nóng)民提供借閱的方便。還有的圖書(shū)館即使看似正常運(yùn)轉(zhuǎn),但是并沒(méi)有多少可供農(nóng)民閱讀的報(bào)刊雜志,甚至有些報(bào)紙都是過(guò)期的,中老年人大部分沒(méi)有讀書(shū)看報(bào)的習(xí)慣,而對(duì)此有需求的年輕人卻沒(méi)有報(bào)紙可看,這種情況在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的地區(qū)尤其嚴(yán)重。在一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地方,雖然對(duì)一些文化設(shè)施進(jìn)行了改善,但是與與城市,與整個(gè)社會(huì)文化文明相比還是呈現(xiàn)滯后狀態(tài)。
兒童圖書(shū)館在農(nóng)村里的發(fā)展?fàn)顩r更是堪憂,有些農(nóng)村即使有所謂的圖書(shū)室,但是兒童圖書(shū)幾乎沒(méi)有。家里條件好的,可以買(mǎi)書(shū)來(lái)看,但是有些孩子受家庭經(jīng)濟(jì)條件影響,買(mǎi)書(shū)對(duì)他們來(lái)說(shuō)就是奢侈,這就使得農(nóng)村少年兒童可看的圖書(shū)極為貧乏。
政府投入,是農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)的最根本的保證。政府應(yīng)把圖書(shū)館建設(shè)納入農(nóng)村文化建設(shè)的總體規(guī)劃中。在世界許多發(fā)達(dá)國(guó)家,圖書(shū)館早已遍布城鎮(zhèn),成為普及科學(xué)文化知識(shí)的重要場(chǎng)所。日本早在20世紀(jì)70年代中期,就著手發(fā)展農(nóng)村文化建設(shè),提出在居民徒步20 min之內(nèi)必須有一個(gè)圖書(shū)館。美國(guó)紐約州法律規(guī)定,每三英里要能找到一所圖書(shū)館,雖然我國(guó)的農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比差距甚遠(yuǎn),但他們的成功經(jīng)驗(yàn)值得我們學(xué)習(xí)借鑒。另外,政府不僅要保證館舍、設(shè)施設(shè)備的投入,更要保證其日常工作的運(yùn)作經(jīng)費(fèi),加強(qiáng)管理員隊(duì)伍建設(shè)。
我們可以橫向聯(lián)合,改變以往圖書(shū)館事業(yè)由國(guó)家包辦的格局,變成由社會(huì)興辦的事業(yè)。目前,農(nóng)村圖書(shū)館的辦館模式主要有:政府投入、聯(lián)合共建、私人辦館、建立分館等等。各地可根據(jù)自身的特點(diǎn)來(lái)考慮采用哪一種模式。如在我們清徐王達(dá)徐溝等地區(qū),鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)達(dá),資金也較雄厚,就應(yīng)嘗試走與企業(yè)聯(lián)辦這條路。另外,政府還應(yīng)制訂對(duì)為圖書(shū)館捐款的企業(yè)實(shí)行減免稅等優(yōu)惠政策,鼓勵(lì)個(gè)人和企業(yè)興建或幫助興建圖書(shū)館。同時(shí)農(nóng)村圖書(shū)館的建設(shè)還應(yīng)采用“因村建館(室)”的方法,經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū),要建立設(shè)施比較完整的農(nóng)村圖書(shū)館,而經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的地區(qū),可以把農(nóng)村原有的棋牌室、老年活動(dòng)中心、閱覽室加以補(bǔ)充整理,也可以進(jìn)行資源整合,與縣圖市圖合作,建立圖書(shū)流動(dòng)車;這樣既不用大量增加投資,又能方便讀者。
任何事物既有它們的共性,又有各自的個(gè)性。不同的村莊在地理人文環(huán)境、經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面都有差異。因此,農(nóng)村圖書(shū)館應(yīng)結(jié)合所在地區(qū)的實(shí)際情況,根據(jù)讀者群體的實(shí)際需要辦出自己的特色。圖書(shū)采購(gòu)應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)鼐用裎幕潭鹊母叩?、職業(yè)的不同、年齡大小等需求,做到多層次和多樣化。
總之,農(nóng)村圖書(shū)館是農(nóng)村科技人才的搖籃,是孩子們豐富知識(shí)的重要場(chǎng)所。在農(nóng)村建立“圖書(shū)館”或圖書(shū)室,是提高基層圖書(shū)館利用率,提高貧困地區(qū)的文化生活的重要手段。農(nóng)村圖書(shū)館面向農(nóng)村、面向貧困地區(qū)廣大群眾提供文信息服務(wù),它的實(shí)施,對(duì)滿足廣大人民群眾的精神文化需求具有重要作用。農(nóng)村圖書(shū)館前景廣闊,任重道遠(yuǎn)。只要我們不斷探索,勇于創(chuàng)新,努力實(shí)踐,想法克服農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)中存在的問(wèn)題,就一定能夠改善農(nóng)村圖書(shū)館現(xiàn)狀,使農(nóng)村文化得到真正繁榮,國(guó)民素質(zhì)得到大面積快步提高。
[1]高兆云.論農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)[J].寧波工程學(xué)院學(xué)報(bào),2009(01).
[2]肖小翠.社會(huì)主義新農(nóng)村下的農(nóng)村圖書(shū)館建設(shè)[EB/OL].http://www.studa.net/Library/110211/15090724.html,2011.2.11.
[3]汪麗華.試論社區(qū)圖書(shū)館建設(shè)[J].圖書(shū)館研究與工作,2004(03).