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      河北省民俗體育文化與和諧社會協(xié)調(diào)發(fā)展研究

      2013-08-15 00:54:12邸建勇
      當(dāng)代體育科技 2013年4期
      關(guān)鍵詞:民俗河北省體育

      邸建勇

      (河北聯(lián)合大學(xué)理學(xué)院 河北 唐山 063609)

      社會主義和諧社會,是中國共產(chǎn)黨2004年提出的一種社會發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo),指的是一種和睦、融洽并且各階層齊心協(xié)力的社會狀態(tài)。2005年以來,中國共產(chǎn)黨提出將“和諧社會”作為執(zhí)政的戰(zhàn)略任務(wù),“和諧”的理念要成為建設(shè)“中國特色的社會主義”過程中的價值取向。“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”是和諧社會的主要內(nèi)容。

      城鄉(xiāng)民俗體育文化對于培養(yǎng)和弘揚中華民族的民族精神,支持健康有益文化,努力改造落后文化。堅決抵制腐朽文化可以發(fā)揮特殊的先進文化的價值。另外,民俗體育文化還能促進農(nóng)民身體健康,進而提高全民族的身體健康,推動和諧社會發(fā)展,也有利于構(gòu)建和諧社會中的民俗體育文化建設(shè)。我國是一個農(nóng)業(yè)大國。農(nóng)村人口眾多,農(nóng)村文化封閉、落后,文化素養(yǎng)不高,農(nóng)民接受新的民主政治觀念比較困難,而民俗體育文化以特有的活動方式及特有的作用和功能。便于農(nóng)民接受,利于農(nóng)村開展。

      民俗體育是反映地域文化和人們精神生活中的體育文化模式和行為。民俗體育文化對于培養(yǎng)和弘揚中華民族的民族精神,支持健康有益文化,努力改造落后文化。堅決抵制腐朽文化可以發(fā)揮特殊的先進文化的價值。

      河北省設(shè)11個區(qū)市,22個縣級市,108個縣,人口6769.4萬,其中生活在市區(qū)人口1000多萬,約6000萬人生活在縣城及鄉(xiāng)村。河北省和諧社會的建設(shè)關(guān)鍵在農(nóng)村及城鄉(xiāng)結(jié)合部。沒有城鄉(xiāng)及農(nóng)村的穩(wěn)定和全面進步就不能有和諧社會的全面發(fā)展。城鄉(xiāng)的民俗體育文化有利于促進城鎮(zhèn)居民身體健康,沒有縣城及農(nóng)村體育的發(fā)展,就沒有整個民族整體素質(zhì)的提高,在縣城及農(nóng)村的廣大區(qū)域開展以民俗體育項目為主的體育健身活動,促進整個轄區(qū)的民俗體育文化的健康發(fā)展,也推動農(nóng)村文化進步以及和諧社會的共建。

      1 研究方法

      1.1 文獻資料法

      通過互聯(lián)網(wǎng)工具,查閱了1985~2012年北京、上海、天津、西安、廣州、沈陽、成都等各大體育院校的學(xué)報和《中國體育科技》、《體育科研》、《體育學(xué)刊》、《體育與科學(xué)》等10余種刊物中與本研究相關(guān)的論文120余篇,并通過相關(guān)網(wǎng)站獲得了大量的參考資料,掌握前人對民俗體育文化及在社會發(fā)展的最新研究成果,對河北省的民俗體育文化的現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析,利用歷史發(fā)和邏輯思維法預(yù)測本地區(qū)民俗體育文化的演變過程及發(fā)展趨勢。

      1.2 問卷調(diào)查法

      本文采用一般問卷調(diào)查和專家調(diào)查。通過專家問卷的論證和分析形成河北省民俗體育文化與和諧社會協(xié)調(diào)發(fā)展的理論指導(dǎo)方針以及合理化建議。為河北省農(nóng)村文化建設(shè)以及和諧社會的發(fā)展提供一些理論參考。

      1.3 邏輯分析法

      對河北省的民俗體育文化的現(xiàn)狀進行調(diào)查和分析,在前人的研究基礎(chǔ)上,研究河北省民俗體育文化對創(chuàng)建和諧社會的重要意義,以及找出鄉(xiāng)鎮(zhèn)民俗體育文化與社會和諧發(fā)展良性互動的建議和對策。利用歷史發(fā)和邏輯思維法預(yù)測本地區(qū)民俗體育文化的演變過程及發(fā)展趨勢。

      2 國內(nèi)外民俗體育研究進展

      民俗體育是反映地域文化和人們精神生活中的體育文化模式和行為。國外研究民俗體育長于歷史考證,同時在對民族、民俗文化廣泛而深入的研究下討論民俗體育文化表現(xiàn)出的微觀問題的研究,一些研究結(jié)果值得我們借鑒。

      國內(nèi)的學(xué)者對民俗體育的研究主要是在政治方面和民俗體育內(nèi)容、特征、價值取向方面,表現(xiàn)出對宏觀問題的關(guān)注。呂利平等從體育考古角度綜述了中國古代民俗體育文化的審美觀、精神文明、哲學(xué)內(nèi)涵、形態(tài)豐富等特征[3];王俊奇等采用文獻資料法、比較分析、歸納等研究方法,從社會文化角度探討了江西省民俗體育的主要內(nèi)容及其文化特征,其主要內(nèi)容有舞龍燈、放風(fēng)箏、劃旱船等,表現(xiàn)了健康向上,強身健體,追求娛樂等特征[6];邵榮等從民俗文化的角度對中國民間體育進行梳理,對中國民間體育的深層文化底蘊,中國民間體育的文化特征,提倡中國民間體育文化建設(shè)的意義,中國民間體育和現(xiàn)代經(jīng)濟體育的關(guān)系以及當(dāng)前民間體育的生存和發(fā)展等方面進行探討。民俗體育的普遍性特征進行了系統(tǒng)研究,認為民俗體育具有內(nèi)部和外部特征,其中內(nèi)部特征有競技性、娛樂性、依附性、民族的差異性和全人類共通性等,外部特征包括歷史性、地域性、傳承性、變異性和觀賞性等方面。[1]

      與國外同類研究相比,國內(nèi)對農(nóng)村民俗體育文化研究的主要問題是:對國外農(nóng)村民俗體育文化研究不夠,沒有充分參考現(xiàn)有的研究文獻,而且缺乏深入系統(tǒng)的研究;另外,現(xiàn)有研究都是從宏觀角度上研究民俗體育文化的特點與功能價值,不能滿足我國現(xiàn)階段和諧社會發(fā)展的需求;加之,我國特有的多民族、多地域特征、龐大的農(nóng)村人口、落后的農(nóng)村文化,因此研究民俗體育文化與和諧社會發(fā)展的關(guān)系,在省內(nèi)、以及國內(nèi)還很少有人問津。

      3 河北省民俗體育現(xiàn)狀分析

      3.1 河北省民俗體育現(xiàn)狀與特征

      農(nóng)村的民俗體育文化是發(fā)展先進文化的必然要求,是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。本研究立足于河北省及轄區(qū)的廣大農(nóng)村的實際需要,在城鄉(xiāng)開展民俗體育文化活動,廣大群眾通過參與喜聞樂見的民俗體育文化活動,可以提高思想道德素養(yǎng)和科學(xué)文化素質(zhì),豐富精神文化生活。

      3.2 河北省民俗體育文化對河北省及轄區(qū)和諧社會構(gòu)建的作用

      當(dāng)前對城鎮(zhèn)社區(qū)研究較多,對廣大農(nóng)村的討論較少,為了加快農(nóng)村體育的發(fā)展,使城鎮(zhèn)和農(nóng)村的體育能夠協(xié)調(diào)發(fā)展,促進鄉(xiāng)村民俗體育文化與農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)緊密結(jié)合,正確地引導(dǎo)廣大群眾投入到自己熟悉的民俗體育活動中來,為豐富農(nóng)村的文化生活及和諧社會的建設(shè)發(fā)揮作用。

      3.3 和諧社會對河北省民俗體育文化的發(fā)展趨勢提出的要求

      當(dāng)今流行的現(xiàn)代體育是一種外來的體育文化,我們的民族體育文化在接受日益嚴峻的挑戰(zhàn)。隨著競技體育的盛行和體育全球化的走向,各個地區(qū)對競技體育的方面的投資力度日益增大,而忽視了對民俗體育的關(guān)注,這就使本來就不發(fā)達民俗體育文化在生存面到了一個更加岌岌可危的地步。這種壓力除了現(xiàn)代競技體育文化的影響日趨強大外,我們自己對我們的民俗體育文化也是忽視的。事實上民俗體育文化是連接人類的文化傳承中重要的一個環(huán)節(jié),不管形式怎么變化,她都會頑強的傳承當(dāng)?shù)氐拿袼讉鹘y(tǒng)。

      3.4 河北省民俗體育文化發(fā)展與共建和諧社會良性互動的意義

      城鄉(xiāng)民俗體育文化的健康發(fā)展是和諧社會構(gòu)建的重要組成部分,同時和諧社會的構(gòu)建也將促進城鄉(xiāng)民俗體育文化的良性發(fā)展。民俗體育文化是隨著時代不同而變化的,是與時俱進的。民俗體育的發(fā)展應(yīng)該適應(yīng)社會時代發(fā)展的要求,適應(yīng)和諧社會的要求,應(yīng)該對這些民俗體育文化進行整理,使其在和諧社會的構(gòu)建過程中發(fā)揮出重要的作用。

      3.5 河北省民俗體育文化與和諧社會協(xié)調(diào)發(fā)展的建議

      河北省轄區(qū)廣大民俗體育文化的發(fā)展,是全面建設(shè)和諧的內(nèi)在要求,從黨中央的相關(guān)政策可以看出,國家對“三農(nóng)”問題十分關(guān)注,所以我們必須高度重視城鄉(xiāng)民俗體育文化所特有的社會作用和功能,正確繼承和創(chuàng)新民俗體育文化,努力繁榮和發(fā)展具有河北省風(fēng)格及特色的民俗體育文化,促進河北省和諧社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。具體建議如下。

      (1)認真領(lǐng)會黨的方針政策,并作為指導(dǎo)思想。發(fā)掘本地區(qū)特色民俗體育文化的內(nèi)涵,結(jié)合本地區(qū)的實際情況,逐步選擇、創(chuàng)新、發(fā)展本地區(qū)的特色民俗體育,逐步把這些特色民俗體育打造成為該地區(qū)體育文化的象征,使其具有更強的感染力和號召力。

      (2)河北省各地區(qū)根據(jù)地區(qū)特色加強民俗體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè),如場地、器材、必要設(shè)施、服裝道具等。為廣大城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村居民改善民風(fēng),提高生活環(huán)境提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

      (3)民俗體育文化是提高廣大城鄉(xiāng)居民文化素質(zhì)的重要途徑之一,重視民俗體育文化的社會化功能,采用正確的方法來引導(dǎo)城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的居民參加具有當(dāng)?shù)靥厣拿袼左w育活動,對于促進精神文明建設(shè),改善城鎮(zhèn)居民文化生活條件,建設(shè)新農(nóng)村都具有重要的理論意義。

      [1]邵榮,柯玲.中國民間體育的文化思索[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2004,6:744-746.

      [2]鐘敬文.民俗文化的性質(zhì)與功能[J].哲學(xué)動態(tài),1995,1:22-25.

      [3]呂利平.從體育考古看我國古代民俗體育文化特征[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2000,4:12-15.

      [4]盛昌繁.我國民俗體育的特征及其開發(fā)研究[J].西南師范大學(xué)學(xué)報,2009,3:114-117.

      [5]饒遠.民俗中的體育與體育中的民俗[J].體育文化導(dǎo)刊,2005,1:78-79.

      [6]王俊奇.論我國民族傳統(tǒng)體育形成的三大因素[J].西安體育學(xué)院學(xué)報,2005,1:54-57.

      [7]劉旻航.民俗體育文化價值演進規(guī)律研究[J].體育科學(xué),2012,6:85-89.

      [8]錢應(yīng)華.民俗體育與構(gòu)建和諧村落[J].體育文化導(dǎo)刊,2008,6:17-24.

      [9]劉鋒.現(xiàn)階段我國人的精神文化需求研究[D].中共中央黨校,2010,5.

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