淺析文化視閾下太極拳對大學(xué)生民族精神的培育①

黃光彬

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院 貴州貴陽 550001）

淺析文化視閾下太極拳對大學(xué)生民族精神的培育①

黃光彬

（貴州師范大學(xué)體育學(xué)院 貴州貴陽 550001）

本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，從文化角度出發(fā)在分析民族精神價值及大學(xué)生民族精神現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)文化與民族精神的聯(lián)系進(jìn)行了探究，并深入分析了太極拳所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化。認(rèn)為太極拳作為培育大學(xué)生民族精神的手段之一，具有豐厚的文化優(yōu)勢。

文化 太極拳 大學(xué)生民族精神 培育

民族精神是一個民族在長期共同生活與實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，表現(xiàn)于民族文化上的共同心理素質(zhì)，是民族的心理特征、文化傳統(tǒng)、自我意識的總和，是民族成員對于理想、目標(biāo)和前途的自我認(rèn)同，是一個民族不斷發(fā)展與強(qiáng)大的動力和精神支柱。在5000多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。[1]

1 民族精神的價值

1.1 強(qiáng)大的凝聚力價值

民族精神本身具有民族凝聚力，為了民族的共同利益而將民族成員內(nèi)聚到一起。中華民族精神能把全國各族人民不分地域、職業(yè)、年齡維系和凝聚在一起，為了一個共同的理想和目標(biāo)而奮斗。[2]

1.2 強(qiáng)大的精神動力價值

人是以精神為主導(dǎo)的，精神力量對于社會生產(chǎn)力及整個社會的發(fā)展都有著不可或缺的重要意義。民族精神作為人們在實(shí)踐活動中形成的一種精神成果，在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的精神力量，從而推動社會的物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)。

1.3 根本的價值指向價值

民族精神是一個民族世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的集中反映，體現(xiàn)了一個民族的根本價值取向，它對于整個民族的發(fā)展有著價值導(dǎo)向作用，對于這個民族的每一個成員的發(fā)展方向與思想行為有著根本的引導(dǎo)功能。

2 大學(xué)生民族精神的現(xiàn)狀

大學(xué)生群體具有較高知識水平和能力是國家和民族的未來，其民族精神情況不僅關(guān)系到自身的發(fā)展，也影響著國家和民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。從總體來看，大學(xué)生民族精神的主流是積極健康的，但我們也發(fā)現(xiàn)，由于受到社會一些負(fù)面因素的影響，大學(xué)生民族精神也還存在一些問題。

2.1 國家意識淡化

國家意識從某種程度來說是民族精神的核心部分，部分大學(xué)生缺乏主人翁意識，國家安全意識模糊存在認(rèn)識的片面性，部分學(xué)生缺乏明確的國家富強(qiáng)觀，局限于個人的眼前利益，不太關(guān)心國家的發(fā)展。

2.2 民族文化認(rèn)同感弱

民族文化認(rèn)同主要是指人們對于民族文化的肯定態(tài)度及其這種態(tài)度中所體現(xiàn)出的價值選擇。中華民族文化以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不少大學(xué)生忽視傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不了解甚至不愿了解傳統(tǒng)文化，對其認(rèn)同感明顯不足。

2.3 公民人格不健全

當(dāng)前大多大學(xué)生的理想信念趨向于眼前利益，更注重未來自己的工資收入和職業(yè)發(fā)展前景，理想信念淡化。部分大學(xué)生缺乏明確的權(quán)利責(zé)任觀，缺乏謙讓和寬容精神。部分大學(xué)生輕視誠信道德規(guī)范，誠實(shí)信用理念淡化。部分大學(xué)生缺乏科學(xué)理性、民主法治的現(xiàn)代理念，在待自己的學(xué)習(xí)、生活以及社會生活方面，出現(xiàn)了缺乏求實(shí)態(tài)度和理性精神。

3 傳統(tǒng)文化與民族精神

中國傳統(tǒng)文化在歷經(jīng)幾千年歷史發(fā)展的過程中積淀下來，是民族先人留下的寶貴文化遺產(chǎn)，其博大精深、源遠(yuǎn)流長，凝聚了中華民族共同的心理特征、文化傳統(tǒng)和自我意識，它在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、融合、統(tǒng)一和發(fā)展中起著巨大的凝聚作用。民族精神并非孤立地存在，而是滲透在我們民族的優(yōu)秀文化之中，并通過優(yōu)秀文化的傳播而不斷影響著每一個人。

張岱年認(rèn)為:“中國的民族精神基本上凝結(jié)于《周易大傳》的兩句名言之中，這就是:‘天行健,君子以自強(qiáng)不息’、‘地勢坤，君子以厚德載物’?！盵3]中華民族的傳統(tǒng)文化塑造及培育了中華民族的民族精神，正是在我國傳統(tǒng)文化的熏陶下形成了民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢的偉大民族精神。所以中國傳統(tǒng)文化的結(jié)構(gòu)、類型、價值體系中都蘊(yùn)含了中華民族的精神動力和精神方向，對中華民族的形成與發(fā)展起著積極重要的指導(dǎo)作用。

中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神的載體?？v觀中國歷史文化，儒家思想為主流的民族政治、教育和倫理道德；“威武不能屈，富貴不能淫，貧賤不能移”的民族性格；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”愛國精神；勇于革新、自強(qiáng)不息的變革精神以及追求美好“大同”世界的理想等等，這些傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典內(nèi)容都是民族精神的體現(xiàn)?？梢哉f優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神的“載體”。一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)載著民族精神，使民族精神有所依托；另一方面，民族精神寄寓于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不離開民族的靈魂而經(jīng)久不衰。

4 太極拳對培養(yǎng)大學(xué)生民族精神的優(yōu)勢分析

大學(xué)生民族精神的培育需要學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其能夠深刻理解與把握傳統(tǒng)文化，樹立與增強(qiáng)民族自尊心和自豪感。對大學(xué)生進(jìn)行深入持久的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，使大學(xué)生全面了解中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓的發(fā)展歷史，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生全面地把握民族精神的實(shí)質(zhì)，增強(qiáng)他們參與民族精神培育的主動性、自覺性，培育社會建設(shè)的優(yōu)秀人才。太極拳作為大學(xué)生民族精神培育的手段從文化角度來看具有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。

太極拳蘊(yùn)涵著豐厚的中國傳統(tǒng)文化因素，特別是中國古典哲學(xué)思想和道德觀念對太極拳的形成與發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，因而太極拳又被稱為“文化拳”、“哲理拳”，是中國傳統(tǒng)文化濃縮的產(chǎn)物，具有重要的代表意義。太極拳中所蘊(yùn)含的中國傳統(tǒng)文化可以歸納為以下幾個方面。

4.1 中國傳統(tǒng)哲學(xué)與太極拳

《周易》是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其核心思想是“陰陽”學(xué)說和太極學(xué)說，這也是中國古代哲學(xué)的基礎(chǔ)。它用互補(bǔ)、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、發(fā)展的觀念看待世間萬事萬物，認(rèn)為陰陽是化生萬物的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)陰陽在不斷變化后而最終取得平衡。太極拳權(quán)的理論根基是“陰陽學(xué)說”，其習(xí)練原則和構(gòu)成規(guī)則的原理都來自“陰陽學(xué)說”思想。太極拳的動作強(qiáng)調(diào)身體各部位的協(xié)調(diào)關(guān)系，使全身形成一個陰陽調(diào)和的統(tǒng)一體，例如行拳過程中的上下、前后、左右、內(nèi)外、開合、剛?cè)岬鹊榷俭w現(xiàn)出了陰陽這一境界。太極拳在中國古代哲學(xué)的影響下，蘊(yùn)涵著豐富的辯證法哲理，主要表現(xiàn)在太極拳行拳過程里的陰與陽、虛與實(shí)的、內(nèi)與外、曲與直、柔與剛、退與進(jìn)、后與先等。

4.2 儒家思想與太極拳

以孔孟思想為代表儒家思想在中華文化的構(gòu)成中占據(jù)著核心位置，重視對人的道德倫理教育和自我修生養(yǎng)性，它對整個中華民族的影響是巨大的，其核心思想可概述為仁、義、禮、智、信、恕、忠、悌八個字。在太極拳中，儒家的天人和諧相處，不偏不倚、無過不及的“中庸”之道等觀點(diǎn)都得到了體現(xiàn)，并形成了以內(nèi)養(yǎng)外、以外養(yǎng)內(nèi)、內(nèi)外兼修的養(yǎng)練思想和形神兼?zhèn)洹⑺嚨码p修的思想。

4.3 道家思想與太極拳

道家是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家中最重要的思想學(xué)派之一，提倡自然無為，人與自然和諧相處。道家思想以其獨(dú)有的宇宙、社會和人生領(lǐng)悟，在哲學(xué)思想上呈現(xiàn)出永恒的價值與生命力。其主張“依乎天理”、“道法自然”、“無為而治”、“與世無爭”等思想，教人追求精神的解放和生命的自由發(fā)展，達(dá)到修生養(yǎng)性的目的。在太極拳的拳理和訓(xùn)練上，都體現(xiàn)出了道家哲學(xué)的理念。莊子認(rèn)為天下萬物由“氣”構(gòu)成，人的生死本質(zhì)上就是“氣”的聚散。太極拳把對“氣”的修煉放在了首要位置，要將人的先天元?dú)馔ㄟ^后天練拳加以培固。道家倡導(dǎo)人們要擺脫自然和社會的束縛，走向自由。太極拳的站樁要求在在松、靜之中求自然，要求人們在此修煉過程中忘掉世俗的煩擾最終與自然融為一體。“無為而不為”，“致虛極，守靜”，既是道家超然物外，返璞歸真的最高追求，也是太極拳修煉的最高境界。

4.4 佛家思想與太極拳

佛家中的“禪定”思想影響著太極拳的長期修煉，太極拳要求習(xí)練者在生活中做到虛懷若谷、忍讓內(nèi)斂、寬容豁達(dá)，不張狂、不生事，提倡立身中正、謙恭禮讓。習(xí)練者將自身融合于天地之間，從而達(dá)到物我兩忘、物我一體的境界，而這些正與佛家的禪定修煉方法相一致，體現(xiàn)出了太極拳與佛家文化深厚的淵源。

5 結(jié)語

中華民族精神是我們的國家和民族不斷發(fā)展和強(qiáng)大的動力與精神支柱，大學(xué)生作為國家和民族的希望與未來，其民族精神的培育需要進(jìn)一步加強(qiáng)。民族精神的培育需從文化的角度出發(fā)，中華民族精神與中國傳統(tǒng)文化有著密切的聯(lián)系。以《周易》為代表的中國傳統(tǒng)哲學(xué)、儒家思想、道家思想、佛家思想等等中國傳統(tǒng)文化都在太極拳中得以體現(xiàn)出來，太極拳就是中國傳統(tǒng)文化的一個縮影。因此高校應(yīng)充分利用太極拳這一體育課內(nèi)容，為大學(xué)生民族精神的培育開拓出更有效的路徑與平臺。

[1] 李宗桂.中華民族精神概論[M].廣州:廣東人民出版社,2007:12.

[2] 詹小美.民族精神論[M].廣州:中山大學(xué)出版社,2007:63.

[3] 張岱年.文化與哲學(xué)[M].北京:教育科學(xué)出版社,1988.

[4] 李振邦.太極拳與中國傳統(tǒng)文化之關(guān)系初探[J].黃河科技大學(xué)學(xué)報,2012,1:45-47.

[5] 姜健.中國傳統(tǒng)文化與太極拳[J].搏擊·武術(shù)科學(xué),2006,3(7):22-24.

G852.11

A

2095-2813(2013)10(a)-0170-02

黃光彬（1987—），男，土家族，湖北建始人，碩士研究生（在讀），貴州師范大學(xué)，研究方向：傳統(tǒng)養(yǎng)生。