陽光體育背景下,高校武術教育的必要性研究①

任學鋒

(南通航運職業(yè)技術學院體育部 江蘇南通 226000)

隨著我國經濟持續(xù)發(fā)展,人民生活水平不斷提高,但我們的青少年學生在體質健康方面卻出現了問題。2005年全國學生體質與健康調研結果顯示,學生肺活量水平、體能素質持續(xù)下降,體能素質中的速度素質和力量素質連續(xù)10年下降,而耐力素質則連續(xù)20年下降,超重和肥胖學生的比例迅速增加,城市男生已達24%。視力不良率仍居高不下,小學生為31%、初中生為58%、高中生為67%、大學生為82%[1]。

2007年5月,中共中央國務院下達了《關于加強青少年體育增強青少年體質的意見》,并把“陽光體育運動”作為落實青少年體育鍛煉、增強青少年體質的主要措施。然而,在陽光體育開展過程中,許多體育教育工作者,過于重視體育教學內容的時尚性,教學手段的現代性、科技性,卻冷落了我們民族傳統(tǒng)的文化優(yōu)越性。武術作為我國優(yōu)秀民族文化的杰出代表,具有廣泛的適應性,獨特的育人功能,能有效提高青少年學生身體素質的運動,卻逐漸淡出了大學生們的視線。文章通過解析陽光體育的內涵、武術的特點及文化特征,找出“陽光體育”與武術的教育契合點,論證發(fā)展高校武術教育的必要性。

1 陽光體育的內涵

陽光體育是秉著“健康第一”的教育思想,提倡學生走出教室、走向大自然、走到陽光下,自由、自主地參與鍛煉,突出“運動、健康、快樂”的主題思想,從字面上理解大致有以下幾層含義。

1.1 全面參與的社會性

陽光體育要求面向全體學生,從制度上保障所有學生擁有學習體育技能、參與體育鍛煉、享受運動快樂的基本權利,通過不拘一格的形式,以興趣為導向,讓每個學生都積極參與,在自身現狀的基礎上挖掘潛能,得到發(fā)展。并且在參與的同時,強調集體的重要性,強調互幫互助,強調團隊意識。

1.2 全面發(fā)展的教育性

陽光體育雖然借助“運動”為具體形式,但“育人”的根本思想始終沒有偏離。體育教學不僅有發(fā)展技能、增強體質的功能,還有育智、育心、育群等功能,強調通過“運動”這個媒介,使學生獲得身體發(fā)展、心理發(fā)展、社會發(fā)展等諸多方面的效益。[2]

1.3 體育鍛煉的終身性

陽光體育雖然是在學校中開展,但卻不僅僅限于學校體育。陽光體育所提倡的是通過學校期間的陽光體育過程,使參與的學生擁有體育鍛煉自覺意識,形成良好的體育鍛煉習慣,在步入社會后依然長久的保有陽光體育的“余溫”,依然熱愛運動,自覺地進行體育鍛煉。

陽光體育注重“健康第一”,而健康是一個多義的開放概念體系,伴隨著社會的發(fā)展與進步,人們對健康提出了更高的要求和標準,并賦予了新的內涵:健康不僅僅是沒有疾病,而是身體、精神和社會參與的完滿狀態(tài)。由上可見,陽光體育運動不僅僅是一項體育工作,更是一種生活哲學,是增強體質、意志和精神并使之全面均衡發(fā)展的一種生活哲學[3]。陽光體育是對所有享受體育的生命的關懷與呵護的系統(tǒng)工程,而不僅僅是只注重身體的鍛煉。

2 武術運動的特征及文化內涵

2.1 武術的廣泛適應性

在練習內容上,基礎薄弱的同學可以選擇簡單的動作或者套路進行練習,如馬步沖拳、弓步沖拳、五步拳、初級長拳等?；A較好的同學可以選擇難度稍大的單個動作或者套路進行練習,如外擺簾、騰空飛腳、旋風腳、旋子、競賽套路等;在練習形式上,初學者可以多進行功法練習,如扎馬步、樁功、排打功等,基礎較好的同學可以多練習組合動作或完整套路;在場地選擇上,天氣好的時候可以選擇陽光明媚的操場進行練習,天氣不好的時候可以進入室內練習;在時間上,體育課或時間較長的時候,可以從準備活動到基本功再到基本套路進行系統(tǒng)練習,時間較短的時候可以只挑選基本的功法練習。在校期間可以與同學、老師相互請教和學習,走出校園亦可以與民間武者多多交流;在練習規(guī)模上,可以一個人找個僻靜的地方慢慢的演練、仔細的琢磨,也可以相約至公園和綠地聚在一起相互切磋、相互學習。總之,武術具有廣泛的適應性,大學生可以根據自身情況,因人而異的選擇練習。

2.2 武術獨特的育人功能

2.2.1 培養(yǎng)民族精神增強愛國主義情懷

民族精神是一個民族的文化內核,是這個民族賴以生存的精神支柱,維系著一個民族的魂魄。在歷史的長河中,中華兒女在屢次民族危亡之時,無一不是憑借自身武力,強國強民,挽救民族于危難之中,充分體現了中華民族大無畏的氣節(jié)。歷史上古有楊家將忠義尚武、岳飛精忠報國、戚繼光抗擊倭寇,近代有霍元甲精武愛國,激發(fā)民族斗志,現代李小龍傳播武術文化,弘揚民族精神。

2.2.2 加強道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)

在道德教育方面,武術與其他教育形式相比有著無法比擬的優(yōu)勢?！拔磳W武藝先修德”,自古以來武術的傳承就非常重視“武德”,并作為是否傳授武藝的第一標準,收徒、習武要首觀其德。另外,武術作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體,在源遠流長成長過程中自然的融會了中國傳統(tǒng)哲學、倫理學、美學等多種文化思想和文化理念,形成了具有中華民族特色的武術文化體系。我們習練武術,不僅能學到豐富的技術內容,更重要的是了解了中國傳統(tǒng)文化的精髓,同時能提高自己的文化修養(yǎng)。

2.2.3 改善學生的人際關系培養(yǎng)學生完善的人格和優(yōu)秀的品格

對于大學生來說,良好的人際交往能力不僅是大學生活的需要,更是將來融入社會的要求,而武術教學活動能夠有效的促進大學生人際交往。首先,武術教學活動為大學生們提供了環(huán)境條件,師生、學生之間的交流極為密切,師生間的信息互換、心靈溝通是其他項目所難以企及的。武術教學是真正交往式的學習,學生在學習過程中容易體會情緒的感染、集體的樂趣,培養(yǎng)自信心、激發(fā)好奇心,提高人際交往能力。其次,武術可以培養(yǎng)大學生果斷、自覺、堅韌、獨立等良好的品質,寬容忍讓、謙虛謹慎、腳踏實地的性格,對大學生形成完善的人格和優(yōu)秀的品格具有重要意義。

2.3 武術對高校學生終身體育意識的培養(yǎng)

終身體育是指一個人終身進行身體鍛煉和接受體育教育。高校體育是學校體育教育的最后一個階段,在終身體育的體系中,起著承上啟下的作用,是人們形成終身體育意識的關鍵時期。武術不僅是一種有效的健身方式,而為追求“內”、“外”兼修,其中蘊含著豐富的哲學思想和教化意義,對高校學生終身體育意識的養(yǎng)成具有獨特的作用。

2.3.1 武術運動對身體具有很好的調節(jié)作用

通過手、眼、身法、步的鍛煉,提高肌肉骨骼系統(tǒng)和臟腑經絡的功能,達到培精、調氣、正神之目的,起到恢復正常功能的效果;通過運氣、意念、把握陰陽達到調節(jié)機制的平衡作用。

2.3.2 武術具有豐富的文化內涵,可以修身養(yǎng)性,健全人格,磨練意志,引人入勝

“未曾學藝先識禮,未曾習武先習德”反映出歷來武術育人的準則。武術蘊含的尊師重教、講禮守信、見義勇為等美德是大學生道德教育中的重要內容。另外,武術歷來講究“冬練三九,夏練三伏”,講究持之以恒、堅持不懈,能夠有效的鍛煉人的意志,經過長期實踐,不但可以強身健體,而且可以培養(yǎng)人勤奮進取、刻苦耐勞、堅韌不拔的意志品質,體會中華民族自強不息的民族精神。

2.3.3 內容豐富,風格各異,且少受限制

武術練習內容豐富、形式多樣、可快可慢、有難有易,運動量也可大可小,可以滿足不同學生的鍛煉需求,并且極少受天氣、場地、器材的限制。一些室外運動項目,一旦遇上下雨天就無法進行,被迫停止,但是武術既可以在室外又可以在室內,并且不受場地和器材的限制,不管室內、室外只需一塊空地就可以進行練習。武術的練習既有徒手練習的套路(拳術),也有器械套路(刀術、劍術、棍術等等)。對于一些條件有限的學校來說,武術教學更應該是主要內容。

3 武術教育與高校陽光體育運動的教育契合點

歸根到底,陽光體育不僅僅是個體育范疇,更是一種教育理念,它是借助運動為媒介,在運動的參與中提高學生的基本身體素質,同時培養(yǎng)學生崇高的思想品德、濃厚的愛國情懷以及健全的人格。從這個層面上看,這一點恰恰與武術的教育初衷不謀而合。高校武術教育就是借助武術的運動形式,突顯武術的教化功能,在提高學生身體素質的同時,弘揚民族精神、增強愛國主義情懷、提升大學生的思想品德、培養(yǎng)大學生完善的人格和優(yōu)秀的品格。因此,在陽光體育的大背景下,大力開展武術教育是實現陽光體育運動終極目標的有力籌碼,也是高校根本實現素質教育的有效保障。

4 結語

中華武術作為東方古老文明的非物質文化遺產,以其獨特的人文價值觀和審美理念將為我們高校陽光體育運動帶來文化補益。研究證明,武術教育在高校具有廣泛的適應性,適合各層次學生學習和體驗,有效促進大學生終身體育意識的養(yǎng)成,其獨特的教育功能能夠激發(fā)民族精神,加強道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng),培養(yǎng)學生完善的人格和優(yōu)秀的品格。因此,在陽光體育的大背景下,大力開展高校武術教育具有重要意義。

[1] 周濟.在全國學校體育工作會議上的講話[R].全國學校體育工作會議,2006-12-23.

[2] 秦云興.我國傳統(tǒng)體育教學與現代體育教學的比較[J].北京體育大學學報,1994,17.

[3] 趙歡春.論陽光體育運動的倫理精神[J].山東體育學院學報,2008(12):15-17.