《無(wú)聲戲》處置式研究

⊙張志鵬［山東大學(xué)， 濟(jì)南 250100］

作 者：張志鵬，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院2011級(jí)碩士研究生，研究方向：漢語(yǔ)史。

《無(wú)聲戲》是明末清初戲曲家李漁撰寫(xiě)的一部短篇小說(shuō)集成。李漁，字謫凡，號(hào)笠翁。著有《凰求鳳》《玉搔頭》等戲劇，《十二樓》《無(wú)聲戲》等小說(shuō)，《閑情偶寄》等理論著作，主要以戲曲聞名，但其撰寫(xiě)的通俗短篇小說(shuō)同樣價(jià)值重大。經(jīng)過(guò)對(duì)《無(wú)聲戲》等小說(shuō)的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)其中有一些語(yǔ)言現(xiàn)象值得我們進(jìn)行研究，這不僅體現(xiàn)了李漁個(gè)人的語(yǔ)言風(fēng)格，更直接反映了清初的語(yǔ)言現(xiàn)象。本文立足于研究其中的處置式，力爭(zhēng)對(duì)書(shū)中的處置式作較為詳細(xì)的描述。處置式是現(xiàn)代漢語(yǔ)中極其常用而又十分復(fù)雜的句式。該概念是20世紀(jì)40年代王力首先提出的，其在專(zhuān)著《中國(guó)語(yǔ)法理論》中說(shuō)：“中國(guó)語(yǔ)里有一種特殊形式，就是用助動(dòng)詞‘把’（或‘將’）字，把目的語(yǔ)提到敘述語(yǔ)的前面”，“‘把’字所介紹者乃是一種‘做’的行為，是一種施行，是一種處置?！雹俅撕?，先賢們開(kāi)始對(duì)處置式進(jìn)行了全方位的研究。我們研究《無(wú)聲戲》，主要探討其中的“把”字處置式和“將”字處置式。

本文所采用的底本為人民文學(xué)出版社1989年12月版《無(wú)聲戲》，杜浚批評(píng)，共計(jì)14.5萬(wàn)字。經(jīng)過(guò)對(duì)其中“把”字、“將”字窮盡性統(tǒng)計(jì)，共找到“把”字480例，“將”字201例，其中介詞“把”共428例，介詞“將”共92例。因?yàn)椤熬涂傮w而言，‘將’字處置式和‘把’字處置式是一類(lèi)句式，只是兩者所用的處置介詞不同”②。故我們把其統(tǒng)稱(chēng)為“把”字句。（以下簡(jiǎn)稱(chēng)把字句）我們知道，早期的處置式的謂語(yǔ)一般只是一個(gè)光桿動(dòng)詞。隨著語(yǔ)言的發(fā)展，處置式的結(jié)構(gòu)逐漸豐富起來(lái)，各種句法成分被處置式消化和吸收后，其內(nèi)容也變得越來(lái)越復(fù)雜。本文在借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，把《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)的處置式分為以下幾種類(lèi)型。

一、把+賓+動(dòng)

該句式中謂語(yǔ)部分只是一個(gè)單純的動(dòng)詞，并不帶其他語(yǔ)言成分，屬于早期處置式。研究發(fā)現(xiàn)，《無(wú)聲戲》中該句式并無(wú)單音節(jié)的動(dòng)詞，雙音節(jié)的動(dòng)詞則出現(xiàn)多例。如：（1）還要燒一分告天紙，把天理告辭，然后吃得這碗飯。（第三回） （2）我明日要去問(wèn)他的口，賢弟可陪我去，且看他把甚么言語(yǔ)支吾。（第四回）

這些動(dòng)詞“告辭、支吾”等大都是并列、連綿等結(jié)構(gòu)，因此其可以看做是一個(gè)單純的詞語(yǔ)。

二、把+賓1+動(dòng)+賓2

該句式帶有兩個(gè)賓語(yǔ)，賓1是謂語(yǔ)的處置對(duì)象，賓2不是謂語(yǔ)的處置對(duì)象，“謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作涉及兩個(gè)域內(nèi)題元，語(yǔ)義上處置性較弱?！雹塾捎谔幹檬綄?duì)賓2并未作出強(qiáng)制性要求，我們判斷是否出現(xiàn)賓2就需有一定的標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)胡玉國(guó)研究，只有當(dāng)謂語(yǔ)動(dòng)詞是三價(jià)動(dòng)詞時(shí)，處置式的語(yǔ)義結(jié)構(gòu)中才可以出現(xiàn)賓2。我們認(rèn)為基本合理，賓2出現(xiàn)須有限制條件。如：（1）我如今若不裝喪回去，把客本交還幼主，不但明中犯了叛主之條，就是暗中也犯了昧心之忌。（第十一回） （2）后來(lái)人把他七件事編做口號(hào)。（第五回）

參考蔣紹愚的《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法史研究綜述》，上例可以分為兩類(lèi)：（一）處置（給）：賓1給與賓2。如：例（1）中的“交還”。這類(lèi)處置式中的動(dòng)詞大都是“給予”義動(dòng)詞。（二）處置（作）：賓1看作或者當(dāng)作賓2。如：例（2）中的“編做”。在謂語(yǔ)位置上出現(xiàn)的一般是“當(dāng)作”“認(rèn)定”類(lèi)的認(rèn)知?jiǎng)釉~。

三、把+賓+動(dòng)+動(dòng)態(tài)助詞（著、了、過(guò)）+（P）

句式“把+賓+動(dòng)+動(dòng)態(tài)助詞（著、了、過(guò)）+（P）”是指在謂語(yǔ)后帶有動(dòng)態(tài)助詞“著、了、過(guò)”和一些其他的語(yǔ)法成分。（P表示其他語(yǔ)法成分，下同）

（一）把+賓+動(dòng)+著+（P）。助詞“著”由動(dòng)詞“著”的“附著”義虛化而來(lái)。該句式在《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)頻率極低，僅僅發(fā)現(xiàn)兩例：（1）里侯在夢(mèng)中驚醒，只說(shuō)他思想爺娘，就坐起身來(lái)，把一只粗而且黑的手臂搭著他膩而且白的香肩……（第一回）（2）將汗巾隔著手，把他此物一捏。（第五回）

由于動(dòng)態(tài)助詞“著”表示持續(xù)貌，有附著等語(yǔ)義，使得整個(gè)處置式描述賓語(yǔ)處于一種持續(xù)的狀態(tài)中?！按钪薄ⅰ案糁钡葎?dòng)詞不僅有動(dòng)作性，而且也體現(xiàn)一定的狀態(tài)或結(jié)果。

（二）把+賓+動(dòng)+了。助詞“了”由動(dòng)詞“了”的“完結(jié)、了結(jié)”義虛化而來(lái)。該句式在《無(wú)聲戲》中應(yīng)用非常廣泛，主要是因?yàn)椤傲恕痹谡Z(yǔ)法位置上比較自由。經(jīng)考察，我們把《無(wú)聲戲》中該句式再分為以下兩種：

1.把 + 賓 + 動(dòng) +（P）+ 了 +（P），即在動(dòng)態(tài)助詞“了”的前后有其他成分，如：（1）何小姐一來(lái)酒醉，二來(lái)打點(diǎn)一個(gè)死字放在胸中，竟把身子當(dāng)了尸骸，連那三種異香也不十分覺(jué)察。（第一回） （2）二娘道：“不妨，待我把頭發(fā)弄蓬松了，面上搽些鍋煤，他見(jiàn)了我的丑態(tài)，自然不要了?！保ǖ谖寤兀?/p>

例（1）是用助詞“了”對(duì)處置情況進(jìn)行說(shuō)明，“了”后用其他成分（“尸骸”）對(duì)處置賓語(yǔ)（“身子”）的狀態(tài)或結(jié)果進(jìn)行描述。例（2）助詞“了”用在句尾，具有語(yǔ)氣詞的意義，而助詞“了”前的成分（“蓬松”）則是對(duì)賓語(yǔ)（“頭發(fā)”）的描述。

2.把+賓+動(dòng)+了，即助詞“了”的前后無(wú)其他成分，如：（1）竺生存身不下，只得把二喪出了，交卸與他。（第八回） （2）陳氏依舊把丫鬟提了，朝外一丟，丟去一丈多路。（第十回）

該種句式中的助詞“了”既具有補(bǔ)語(yǔ)性質(zhì)表示處置的完成，同時(shí)兼有句末語(yǔ)氣的作用。

在《無(wú)聲戲》中句式1出現(xiàn)的頻率明顯較句式2多，也就是說(shuō)助詞“了”的前后傾向于帶有其他成分。這體現(xiàn)助詞“了”的位置較靈活。

（三）把+賓+動(dòng)+過(guò)+（P）。助詞“過(guò)”由動(dòng)詞“經(jīng)過(guò)、通過(guò)”義虛化而來(lái)。它所表達(dá)的意義主要是動(dòng)作的完成和結(jié)束，而非時(shí)間的過(guò)去。該類(lèi)句式在《無(wú)聲戲》中使用頻率極低，僅僅發(fā)現(xiàn)了四例，其中兩例如：

（1）待他去后，母親盤(pán)問(wèn)竺生，竺生把別話支吾過(guò)了。（第八回） （2）小山吃了一驚，逐只把封皮驗(yàn)過(guò)，都不曾動(dòng)，忙取鑰匙開(kāi)看。（第八回）

在語(yǔ)義上，“把+賓+動(dòng)+過(guò)+（P）”表示動(dòng)作的完成，但其不單獨(dú)用在動(dòng)詞的后面，一般都帶有其他的語(yǔ)法成分，如：“了、去、來(lái)”等。

四、把+賓+動(dòng)+補(bǔ)語(yǔ)（數(shù)量、處所、結(jié)果、趨向）+（P）

“把+賓+動(dòng)+補(bǔ)語(yǔ)+（P）”類(lèi)句式是指在處置式謂語(yǔ)后帶一個(gè)補(bǔ)語(yǔ)，用來(lái)描述賓語(yǔ)處置后的狀態(tài)。該類(lèi)結(jié)構(gòu)式在《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)頻率極高。

（一）把+賓+動(dòng)+數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)+（P）。該句式是指謂語(yǔ)動(dòng)詞后帶有一個(gè)表數(shù)量的補(bǔ)語(yǔ)，表示對(duì)賓語(yǔ)處置的程度、范圍?！稛o(wú)聲戲》中數(shù)量補(bǔ)語(yǔ)可以分為兩類(lèi)：動(dòng)量補(bǔ)語(yǔ)和時(shí)量補(bǔ)語(yǔ)，例（1）中如：（1）何氏把紙匣揭開(kāi)一看，莫說(shuō)玉墜，連迦楠香的都不見(jiàn)了……（第二回）（2）楊百萬(wàn)從頭到腳大概看了一遍，又把他臉上仔仔細(xì)細(xì)相了半個(gè)時(shí)辰，就對(duì)家人道：“……”（第四回）

以上例中，例（1）中“一看”為動(dòng)量短語(yǔ)，表示動(dòng)詞“揭開(kāi)”對(duì)“紙匣”影響的動(dòng)作次數(shù)。例（2）中“半個(gè)時(shí)辰”是時(shí)量短語(yǔ)，表示動(dòng)詞“相了”對(duì)賓語(yǔ)“他”影響的時(shí)間段。

（二）把+賓+動(dòng)+處所補(bǔ)語(yǔ)+（P）。該句式是謂語(yǔ)后帶有一個(gè)表處所意義的補(bǔ)語(yǔ)，表示賓語(yǔ)被處置后停留在某一地方?！稛o(wú)聲戲》中該結(jié)構(gòu)式較少，如：（1）不上數(shù)日，飄到廣東廣州府，將行李搬移上岸，賃房住下，依舊開(kāi)個(gè)鞋鋪。（第六回） （2）他若要把他弄死在路上，只消多費(fèi)幾粒巴豆，有何難哉？（第五回）

處所補(bǔ)語(yǔ)一般是由動(dòng)詞（或者介詞）和表示處所的名詞構(gòu)成，例中的謂語(yǔ)既有表示持續(xù)動(dòng)作的，如：例（1）中的“搬移”，用來(lái)說(shuō)明動(dòng)作行為持續(xù)進(jìn)行的地點(diǎn)；也有表示瞬時(shí)動(dòng)作的，如例（2）中的“弄死”，這里用來(lái)表示動(dòng)作行為結(jié)束的地方。

（三）把+賓+動(dòng)+結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)+（P）。該種句式是在謂語(yǔ)后帶有一個(gè)表示結(jié)果意義的補(bǔ)語(yǔ)，其表示賓語(yǔ)被處置后所達(dá)到的某種狀態(tài)或者結(jié)果。如：（1）皂隸把他頭發(fā)解開(kāi)，過(guò)了一會(huì)，方才蘇醒。（第二回） （2）到此時(shí)，不知不覺(jué)何小姐的青絲已被他揪在手中，一邊罵一邊打，把鄒小姐嚇得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。（第一回）

上面兩例可以看作兩個(gè)類(lèi)型的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)，例（1）是直接的動(dòng)補(bǔ)式詞語(yǔ)作為結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)；例（2）是在述語(yǔ)和補(bǔ)語(yǔ)之間加個(gè)結(jié)構(gòu)助詞“得”字構(gòu)成結(jié)構(gòu)補(bǔ)語(yǔ)。我們知道，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“得”字就是補(bǔ)語(yǔ)的標(biāo)志之一，《無(wú)聲戲》中其用法相似。由于處置式是表示謂語(yǔ)動(dòng)詞對(duì)賓語(yǔ)有目的的處置，其后自然會(huì)出現(xiàn)一個(gè)明確的處置結(jié)果，因此謂語(yǔ)動(dòng)詞后帶有一個(gè)表示結(jié)果義的補(bǔ)語(yǔ)，是處置式非常常見(jiàn)的一種句法形式。

（四）把+賓+動(dòng)+趨向補(bǔ)語(yǔ)+（P）。該結(jié)構(gòu)式是在謂語(yǔ)動(dòng)詞后帶有一個(gè)表示趨向的補(bǔ)語(yǔ)。趨向補(bǔ)語(yǔ)表示事物運(yùn)動(dòng)的方向，主要由趨向動(dòng)詞“來(lái)”、“去”、“上”、“回來(lái)”等充當(dāng)。趨向補(bǔ)語(yǔ)和中心語(yǔ)之間不加“得”。該種用例《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)極多，如：（1）劣兄把綢緞發(fā)上來(lái)，堆在空野之中，買(mǎi)幾擔(dān)干柴，放一把火燒去了就是?。ǖ谒幕兀?（2）他只不信，直把我吊到天明方才散去。（第四回）

例（1）中的“上來(lái)”、“去”和謂語(yǔ)結(jié)合后均表示一種趨向，其實(shí)際意義較為虛化，只是表示某種動(dòng)作的完成。比如例（2）中“去”只補(bǔ)充說(shuō)明“散”的動(dòng)作，實(shí)際表示完成。在“把+賓+動(dòng)+（P）+趨向補(bǔ)語(yǔ) +（P）”句式中還有另外一類(lèi)句型，就是在趨向補(bǔ)語(yǔ)之前加個(gè)“將”字，構(gòu)成“把+賓+動(dòng)+將+趨向補(bǔ)語(yǔ)”句型，該句型在《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)多例。如：（1）后來(lái)把八字改了，不覺(jué)一發(fā)發(fā)將來(lái)。（第三回） （2）把眾婦逐個(gè)問(wèn)將過(guò)去，內(nèi)中也有答應(yīng)他有的，也有說(shuō)沒(méi)有的。（第五回）

例中的“將”字是作為助詞存在的，并無(wú)實(shí)際意義。此“將”的虛化經(jīng)歷了以下過(guò)程：上古作為動(dòng)詞使用，表示“挾持、攜帶”義；漢時(shí)，開(kāi)始附著于其他動(dòng)詞之后，動(dòng)詞意義受到限制；唐朝時(shí)，基本已經(jīng)完全虛化為助詞，其意義變成“和其前的動(dòng)詞結(jié)合后配合后面的趨向補(bǔ)語(yǔ)表示動(dòng)作行為的趨向”④。

五、把+賓+（P）+數(shù)詞+動(dòng)

該句式是把字句賓語(yǔ)后加數(shù)詞然后加謂語(yǔ)的一種形式，其中的數(shù)詞均為“一”。如：（1）及至抬到闕家，把新郎一看，全然不是昨日相見(jiàn)的……（第一回）（2）太守把棋子一拍道：“……”（第六回）

例中動(dòng)詞“看”、“拍”，均為瞬間動(dòng)詞。動(dòng)詞前加“一”表示動(dòng)作的一次性和暫時(shí)性，數(shù)詞“一”不表示數(shù)量義，只是和謂語(yǔ)結(jié)合起來(lái)表示某種動(dòng)作行為。

六、特殊處置式

（一）把+賓+來(lái)+動(dòng)+（P）。據(jù)馮春田研究，把字句中自南宋以后形成一類(lèi)特殊的句式，即“把N”后面又用助詞“來(lái)”，形成“把N來(lái)VP”的形式，該類(lèi)句式同樣在《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)多例。如：（1）二位若不信，只把我來(lái)比就是了。（第一回） （2）我不知道造了甚么業(yè)障，觸犯了天公，只管把這婦人來(lái)磨滅我。（第一回）

例句中的“來(lái)”并不影響把字句的結(jié)構(gòu)，可能只是為了湊足音節(jié)。

《無(wú)聲戲》中也有這樣一種句式和上例相似，只是“來(lái)”的位置不同。如：（1）你再把改的八字說(shuō)來(lái)看。（第三回） （2）麟如道：“也說(shuō)得是，但不知他為甚么緣故，肯把別人的兒子留下來(lái)?yè)狃B(yǎng)，我人不曾有甚么好處到他，他為何肯替我守節(jié)？”（第十二回）

該句式中，“來(lái)”字往往和它前面的動(dòng)詞結(jié)合緊密，“說(shuō)來(lái)、留下來(lái)”均可自成一詞，其和結(jié)構(gòu)式“把+賓+來(lái)+動(dòng)+（P）”屬于不同的句式?！皝?lái)”的意義更加虛化，并無(wú)實(shí)際意義，可以認(rèn)為是一個(gè)詞素。

（二）把、被同現(xiàn)句?！稛o(wú)聲戲》中有一類(lèi)句子，把字和被字同時(shí)出現(xiàn)在一個(gè)句子中，我們把其稱(chēng)為把、被同現(xiàn)句。如：（1）我起先不敢替你成親，一則被你把人命嚇到，要保全身……（第一回） （2）就將楊百萬(wàn)許他做財(cái)主，自己卻被拐的話，細(xì)說(shuō)一番。（第二回）

這些把、被同現(xiàn)句，把、被字位置非常靈活。高月麗研究認(rèn)為，近代漢語(yǔ)的把、被同現(xiàn)句在語(yǔ)序上既可以是把字句在前，被字句在后，也可以是被字句在前，把字句在后?！稛o(wú)聲戲》把、被同現(xiàn)句符合該特點(diǎn)。

（三）將、把共存句。該類(lèi)句式是一個(gè)句子中，同時(shí)含有將字和把字，這兩種處置式的句子連用或者交替出現(xiàn)，《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)多例。如：（1）你只除非另尋一所房屋，將我藏在里邊，待他回來(lái)的時(shí)節(jié)，把我送上門(mén)去。（第一回） （2）皂隸就把夾棍一丟，將蔣瑜鞋襪解去……（第二回）

該類(lèi)句式中把、將的位置靈活，既可以把前將后，也可以將前把后，其語(yǔ)義功能相似，從修辭上看應(yīng)該是為了避免用詞上的重復(fù)。

（四）兼語(yǔ)式處置式。兼語(yǔ)式處置式一般是把字句和主謂句相結(jié)合，第一個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞后面的賓語(yǔ)同時(shí)又是第二個(gè)謂語(yǔ)動(dòng)詞的主語(yǔ)，該類(lèi)句式在《無(wú)聲戲》中出現(xiàn)較少。如：（1）就把妻子托與世良照管，將兩家分開(kāi)的貨物依舊合將攏來(lái)（第四回） （2）秦世良也隨班擁進(jìn)，把借票塞與家人收去，立在階下聽(tīng)候唱名。（第四回）

例（1）可以分解為把字句“把妻子托與世良”和主謂句“世良照管”，“世良”既是把字句的賓語(yǔ)同時(shí)又是主謂句的主語(yǔ)。例（2）類(lèi)同。兼語(yǔ)類(lèi)處置式應(yīng)是處置式發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。

綜上，我們主要從語(yǔ)法的角度對(duì)《無(wú)聲戲》中處置式進(jìn)行了分類(lèi)描述，這幾種類(lèi)型基本全面概括了書(shū)中所有的處置式。其中既有比較簡(jiǎn)單的“把+賓+動(dòng)”式處置式，也有較為復(fù)雜的把、被同現(xiàn)句、兼語(yǔ)式處置式，體現(xiàn)了處置式由簡(jiǎn)單向復(fù)雜過(guò)渡發(fā)展的特點(diǎn)?？梢园l(fā)現(xiàn)，《無(wú)聲戲》中處置式的結(jié)構(gòu)已經(jīng)相當(dāng)豐富，基本具備了現(xiàn)代漢語(yǔ)中處置式的所有類(lèi)型。當(dāng)然，近代漢語(yǔ)處于古代漢語(yǔ)向現(xiàn)漢語(yǔ)發(fā)展的中間階段，其中某些句式的結(jié)構(gòu)可能還未定型，如：把、被同現(xiàn)句中把、被的語(yǔ)序問(wèn)題，這可能正是該書(shū)的特色所在吧。由于筆者水平有限，文中仍有許多疏漏與不足之處，懇求方家指正！

① 王力：《中國(guó)語(yǔ)法理論》，《王力文集》（第一卷），山東教育出版社1984年版，第116—117頁(yè)。

② 馮春田：《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究》，山東教育出版社2000年版，第561頁(yè)。

③ 蔣紹愚：《近代漢語(yǔ)語(yǔ)法研究綜述》，商務(wù)印書(shū)館2005年版，第354頁(yè)。

④ 楊天戈：《早起白話助詞“將”的用法及歷史演變》，《語(yǔ)文論集》（二），外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社1986年版，第105—116頁(yè)。

[1][清]李漁著，杜浚批評(píng).無(wú)聲戲[M].北京：人民文學(xué)出版社，1989.

[2]胡玉國(guó).《型世言》處置式研究[D].湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)，2010.

[3]高月麗.“被”“把”同現(xiàn)句的分類(lèi)及與“把”字句的關(guān)系[J].西北大學(xué)學(xué)報(bào)，2007（5）.