抗戰(zhàn)題材電視劇的迷失和價值導(dǎo)向

○ 晉愛榮

作為展現(xiàn)中華民族苦難歷史和抗?fàn)幘竦目谷諔?zhàn)爭,一直是我國影視劇創(chuàng)作中極為重要的紅色資源?？箲?zhàn)勝利60多年來，優(yōu)秀的抗戰(zhàn)劇目不斷涌現(xiàn)。近些年來，抗戰(zhàn)文藝作品更是高潮迭起，紅色電視劇熒屏熱播。不管是新瓶裝舊酒，喬裝打扮老劇重拍的《烈火金剛》 《小兵張嘎》 《呂梁英雄傳》 《夜幕下的哈爾濱》 《鐵道游擊隊》，還是《亮劍》 《抗日奇?zhèn)b》 《永不磨滅的番號》 《我的團(tuán)長我的團(tuán)》等影視新劇，都頗受廣大觀眾的歡迎。這些影視劇在展現(xiàn)苦難歷程，彰顯人民志氣，激發(fā)愛國情緒等方面發(fā)揮了良好的作用，極大鼓舞和教育了人民。不過，觀眾在熱情觀看的同時，也提出各種質(zhì)疑和批評。前不久，國家廣電總局也發(fā)通知指出：目前在影視劇拍攝中，個別作品在表現(xiàn)抗戰(zhàn)和對敵斗爭等內(nèi)容時，脫離歷史真實和生活實際，沒有邊際地胡編亂造，將嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)和對敵斗爭娛樂化，說明抗戰(zhàn)題材電視劇所暴露出來的問題已到了不容忽視的程度。

一、當(dāng)前抗戰(zhàn)題材電視劇的迷失與亂象

1.情節(jié)離奇搞怪，滿足娛樂奇觀

相對于以前紅色革命劇大多莊重嚴(yán)肅，而今將莊重變得輕松，對嚴(yán)肅加以調(diào)侃，似乎成為了抗日劇一個普遍存在的現(xiàn)象。編劇們?yōu)榱思訌?qiáng)戲劇化，吸引觀眾眼球，一再用各種離奇和荒誕的劇情，挑戰(zhàn)觀眾的邏輯思維能力：一個人用永遠(yuǎn)打不完子彈的槍對付一大群敵人；用三支箭射殺敵人裝備精良的一個排；輕功蓋世，水上漂快過摩托車；飛檐走壁、徒手制敵；神功護(hù)體，一雙肉拳橫掃步槍兵；手榴彈能炸掉天上飛機(jī)，飛刀能消滅地面重炮；更有抗日英雄徒手把鬼子兵撕成了兩半，血肉橫飛。在某電視劇中，一位抗日女俠在被鬼子強(qiáng)奸后突然爆發(fā)，原地竄到半空，褲子自動穿好，幾十秒間竟然把二三十個日偽軍全部射死，譜寫了一段壯麗的英雄篇章。在被批為武俠劇“典范”的《抗日奇?zhèn)b》中，每位大俠都神功蓋世，個個都是武林高手，鷹爪功、鐵砂掌、繡花針，無所不能，不僅憑借功夫與侵略者的機(jī)槍大炮相抗衡，而且以一敵十，飛刀敵炮火，秒殺數(shù)百人。另一部有過之而無不及的“抗日武俠劇”《利箭行動》，劇中不僅有飛天打斗的場面，甚至出現(xiàn)了比子彈跑得快的奇人，被觀眾歸納為“凌波微步+小李飛刀”。而《飛虎神鷹》里的燕雙鷹，總是穿著一件黑風(fēng)衣神出鬼沒出入任何地方，能飛檐走壁一人干掉對方多名狙擊手，甚至還會修槍、做炸藥，特別是在舞廳里搞液壓傳動的自動機(jī)槍陣，讓觀眾驚呼“遠(yuǎn)超007”“秒殺未來戰(zhàn)警”。與此同時，為了增加情感元素吸引年輕觀眾，各種糾結(jié)理不清的感情戲、色情戲，也成了抗日劇的賣點，甚至抗日隊員和敵人也談起了虐心的戀愛?！缎碌氐缿?zhàn)》因談情說愛戲份太多，被批為革命時期的“鄉(xiāng)村愛情”。

2.淡化抗戰(zhàn)艱苦性，夸大勝利事實

歷時八年之久的抗日戰(zhàn)爭，導(dǎo)致中華大地血流成河，尸橫遍野，中華民族付出了軍民傷亡3500多萬的代價。這段歷史我們不能忘記。之所以戰(zhàn)爭持續(xù)了這么久，傷亡如此慘重，日本鬼子確實在武器、裝備、物資等等方面都比我們強(qiáng)太多，更有日軍的狡猾野蠻和高超的軍事素養(yǎng)，我方戰(zhàn)斗人員素質(zhì)低，武器裝備極其落后等原因。由于八路軍裝備簡陋，特別是彈藥極其缺乏，用幾個團(tuán)包圍殲滅日軍一個大隊（相當(dāng)于營）都是很困難的事情?！皟砂l(fā)子彈打伏擊，三發(fā)子彈打沖鋒”，不是隨口說著玩的，八路軍每個士兵往往只靠幾發(fā)子彈支撐一場戰(zhàn)役?？梢哉f，小米+步槍、土制手雷、炸彈的武器裝備，使得抗戰(zhàn)期間每次戰(zhàn)役都艱難無比，每場勝利都來之不易。

但是在當(dāng)下的抗日劇中，抗日英雄一個個神機(jī)妙算，八路軍武工隊神通廣大，戰(zhàn)無不勝。在任何一部抗日電視劇里，即使主角是游擊隊，日軍的損失數(shù)字都能超過史實中的一次重大戰(zhàn)役了。《永不磨滅的番號》里，八路軍獨立團(tuán)硬是三天消滅了日軍半個師團(tuán)，戰(zhàn)果超過了歷時數(shù)月的百團(tuán)大戰(zhàn)。各種抗戰(zhàn)劇里的八路軍、游擊隊的彈藥量，不僅比真實的八路軍“闊氣”，甚至比真實的日軍還要充足，動不動就是“以少勝多”?！读羷Α分腥哲娚狡榇箨牨话鼑诶罴移赂叩?。李云龍的獨立團(tuán)作為預(yù)備隊，擔(dān)任主攻，兩分鐘之內(nèi)，全團(tuán)3600顆手榴彈一起飛出，全殲山崎大隊，顯得煞是干脆淋漓，蕩氣回腸。有人計算，橫店影視城去年“消滅鬼子”接近10億人次。如果抗戰(zhàn)都是這種打法，日本侵略者根本用不了八年，就會被全部趕出中國了。因此，電視劇里這種“過癮”，實際上是淡化抗戰(zhàn)的艱苦性，既是對歷史的一種歪曲，也不符合正常的戰(zhàn)斗邏輯。

3.刻意丑化敵人，美化英雄

刻意丑化敵人，美化英雄，鬼子臉譜化、英雄偶像化是抗戰(zhàn)題材影視劇的又一弊端。在“十七年電影”中，為了緬懷過去歲月，悼念離去戰(zhàn)友，牢記勝利不易，鞏固新生政權(quán)，敵我關(guān)系多以臉譜化、概念化的影像書寫來表現(xiàn)，正面人物永遠(yuǎn)是好的、美的、善的，反面人物永遠(yuǎn)是壞的、丑的、惡的，好人壞人的辨識度非常明顯，英雄相貌堂堂，一身正氣，鬼子獐頭鼠目，氣質(zhì)猥瑣?，F(xiàn)在抗戰(zhàn)劇為了博收視而單純地制造帥酷神奇的英雄人物，鬼子臉譜化又成為一種潮流。“黃狗皮、小胡子、羅圈腿”的鬼子，不光相貌丑陋，性格兇殘，壞得沒一丁點人情味，而且還愚蠢可笑，膽小如鼠，蠢不可及。因為演多了“鬼子”而成為網(wǎng)絡(luò)紅人的史中鵬，總結(jié)出的經(jīng)驗是“越猥瑣越好”。他說，劇組選演員的時候，會專門挑一些相貌較丑的、看上去有點兇的人來演“鬼子”，所以每次面試時，他只要把背縮起來，眼睛拉長，做出一副兇狠猥瑣樣，就容易被選上。而抗戰(zhàn)英雄多是相貌堂堂，智勇雙全，神機(jī)妙算，堪比孫悟空，甚至可以達(dá)到百戰(zhàn)百勝的境地。于是在每部抗戰(zhàn)劇中，我們總能看到日本人一再成為玩偶和丑化的對象。一群弱智的日本鬼子，像傻瓜一樣，被機(jī)智勇敢的中國軍民牽著鼻子，動輒被打得屁滾尿流，暈頭轉(zhuǎn)向，這些敘事背后有義和團(tuán)大師哥的口氣：鬼子都是紙糊的！彈指間灰飛煙滅，悲劇變成鬧劇，一段悲痛的歷史記憶變成搞笑過癮的娛樂節(jié)目。

4.題材雷同，情節(jié)俗套，缺乏創(chuàng)新

抗戰(zhàn)影視兼具武打片和槍戰(zhàn)片的雙重功效，直白簡單地使觀眾得到了娛樂和教育，不觸及敏感問題，審查好通過。因而，深得影視投資方的青睞。有這樣一組數(shù)據(jù)統(tǒng)計：2012年，中國主要頻道黃金檔播出電視劇200多部，抗戰(zhàn)劇、諜戰(zhàn)劇超70部；橫店影視基地群眾演員30萬名，60%都演過日本兵。這足以說明抗日劇熱衷到何種程度。但題材雷同，創(chuàng)作上大量復(fù)制、效仿，缺乏原創(chuàng)精神，又是抗戰(zhàn)劇一致的缺陷。即使是深得觀眾好評的抗日劇，也不能擺脫“讓觀眾過癮”的俗套思路，總是要來幾段脫離現(xiàn)實的情節(jié)，莫名其妙突然讓“土八路”有了足夠彈藥，讓大批日軍被少數(shù)中國兵打得人仰馬翻。王寶強(qiáng)、張國強(qiáng)“強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手”出演的電視劇《我的兄弟叫順溜》，戰(zhàn)斗場面成了面對面的步槍射擊，“順溜”擊斃上百個鬼子和日軍華東總司令，也是采用犧牲姐姐清白的這種老套的手法。這樣的電視劇看多了就感覺全是一個套路，清一色是人民戰(zhàn)勝敵人，正義戰(zhàn)勝邪惡，以大團(tuán)圓、大勝利、大歡喜落幕，停留在淺層的喜悅之中，缺乏對觀眾靈魂的巨大沖擊力。

題材是作品的方向，并不是作品成功的保證，沒有自始至終嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度，作品就會流于庸俗乃至低俗。而且當(dāng)影視作品過分追求市場化，只顧觀眾口味，單純追求娛樂效果，對歷史的嚴(yán)肅性不管不顧的時候，這將是莫大的悲劇。

二、抗戰(zhàn)題材電視劇的價值導(dǎo)向

當(dāng)今時代，影視劇已成為人們精神文化生活的重要組成部分，它不僅給人們帶來娛樂，還可以輸出價值觀，對社會的意識形態(tài)、道德傾向、價值觀念以及各階層大眾的心態(tài)發(fā)展都起著舉足輕重的作用。抗戰(zhàn)題材的影視劇，是先進(jìn)文化的重要構(gòu)成，應(yīng)引領(lǐng)大眾文化的價值導(dǎo)向，實現(xiàn)大眾文化的價值塑造，提升大眾文化的內(nèi)在品質(zhì)，從而在中國人精神世界的建構(gòu)中做出重要貢獻(xiàn)。

1.彰顯主流思想與核心價值觀

紅色文化具有引領(lǐng)大眾文化的價值導(dǎo)向。紅色文化中的理想與信念、執(zhí)著與奮斗、犧牲與擔(dān)當(dāng)?shù)葍?nèi)涵，都與當(dāng)代社會主義核心價值體系一脈相承，是當(dāng)代中國先進(jìn)文化的核心構(gòu)成與具體體現(xiàn)，是鑄造民族靈魂、構(gòu)建精神家園的思想良方。對當(dāng)今處在物欲橫流和精神困惑中的人們來說，紅色文化是重塑理想信念、重建社會主義核心價值體系的思想資源和力量源泉。“紅色經(jīng)典”曾參與塑造了一代又一代人的道德理想與價值追求，成為中華民族寶貴的集體記憶和精神財富。經(jīng)典抗日劇無不弘揚愛國主旋律，彰顯民族精神與氣質(zhì)，滲透著忠于國家、為民族大義獻(xiàn)身的文化價值觀念，其中的人物和故事都傳遞出豐富的精神內(nèi)涵，其核心是對國家民族的熱愛和對正義信仰的執(zhí)著，這構(gòu)成了當(dāng)今主流文化與價值觀的重要元素。如果在抗戰(zhàn)題材電視劇中大肆娛樂化以博取眼球，滿足于打造一些只能使觀眾止于視聽快感而無詩意美感的膚淺作品，必將模糊革命歷史的真實性和嚴(yán)肅性，解構(gòu)革命歷史的精神本質(zhì)，就不能從中汲取社會發(fā)展和人的素質(zhì)提高的精神食糧。由此，抗日劇不應(yīng)該簡單地以“迎合”的形式來滿足大眾的文化需要，而應(yīng)該努力創(chuàng)作彰顯主流思想與核心價值的好的藝術(shù)形式的健康作品來涵養(yǎng)人心、塑造人魂、鼓舞精神，體現(xiàn)先進(jìn)文化與核心價值體系的重要內(nèi)涵與時代要求。

2.還原歷史真相，樹立正確的歷史觀

影視作品是了解一個國家、社會、風(fēng)土人情，還有它的觀念的最簡便的一種方法，也是塑造國家形象、展現(xiàn)民族性格的最直觀形式。將中華民族這一段波瀾壯闊的歷史以影像化的形式真實呈現(xiàn)出來，讓公眾了解這段歷史，讓世人認(rèn)清這場戰(zhàn)爭，是每一個演員、編劇和導(dǎo)演義不容辭的責(zé)任。而當(dāng)前抗戰(zhàn)劇中這種泛濫和幼稚化傾向?qū)娞貏e是青少年影響是非常惡劣的。我們可以假設(shè)一下，假如有一些外國人想了解中國這段可歌可泣的抗日戰(zhàn)爭歷史的話，他會從當(dāng)下所看到的抗戰(zhàn)電視劇中得出什么樣的印象，會留下關(guān)于中國的這種民族性格的什么認(rèn)識？當(dāng)正在建構(gòu)歷史觀的青少年看到這些所謂的歷史劇的時候，他的歷史觀又會被扭曲到什么程度？在這些抗日劇中，歷史的真相與當(dāng)下的真實已經(jīng)被娛樂得無影無蹤，這絕非愛國主義，而是愚民主義?？箲?zhàn)不是演習(xí)，不是閱兵式，可以從容地戴著白手套，邁著正步，意淫敵人。抗戰(zhàn)歷史是科學(xué)，不全是勝利，不能講策略和戲說，只能講真理。歷史需要證據(jù)，不是吹噓、掩飾，我們需要勝利，拒絕失敗，但喜歡勝利并不一定能夠永遠(yuǎn)勝利，回避失敗并不一定不會失敗。把殘酷的戰(zhàn)爭當(dāng)成游戲場和人間樂園，這種淺薄的喜劇方式，導(dǎo)致被涂指抹粉的英雄喪失了有血有肉的真實，忽視了流血犧牲，戲說了血腥苦難。與其說愚弄了敵人，不如說自欺欺人。打敗了我們刻畫的那種敵人，這并不是歷史，到頭來只能長自己的虛氣，滅不掉敵人的威風(fēng)。其實在作品中真實再現(xiàn)我軍在日軍猛攻下?lián)p失慘重，讓觀眾思考，也許效果更好?？箲?zhàn)電視劇既然取材于歷史，在借用歷史事件和歷史人物時，首先應(yīng)該尊重歷史，不應(yīng)該隨意篡改和編造。失真的抗戰(zhàn)劇丟棄了歷史重量，對抗戰(zhàn)勝利的價值和意義無疑是一種惡劣的貶損，也對社會心態(tài)產(chǎn)生不良影響。藝術(shù)來源于歷史，也可高于歷史，允許適當(dāng)夸張和發(fā)揮想象，但不應(yīng)脫離史實太遠(yuǎn)，更不能顛倒黑白，用違背常識來擊穿藝術(shù)底線，罔顧史實，將抗戰(zhàn)“武俠化、偶像化、臉譜化”，將戰(zhàn)爭表現(xiàn)得如同玩電子游戲一樣，甚至出現(xiàn)明顯違反常識的夸張橋段，不但失去了藝術(shù)水準(zhǔn)，更扭曲了對戰(zhàn)爭歷史的民族共同記憶。久而久之，就容易變成偽歷史。如是乎，對于一個民族來說，那將是一個極大的悲劇。

3.多角度反思戰(zhàn)爭，避免悲劇重演

在人類整個文明史的發(fā)展中，戰(zhàn)爭是對人類歷史進(jìn)程影響最大的人類行為。戰(zhàn)爭給人類帶來了深重的災(zāi)難，不僅是財產(chǎn)和生命的重大損失，戰(zhàn)后人們的心靈創(chuàng)傷，更是難以愈合。戰(zhàn)爭的出現(xiàn)不僅與政治有關(guān)，而且和民族歷史、國家體制、經(jīng)濟(jì)利益、價值觀念和宗教信仰等相連。雖然世界各國無不呼喚和平，但人類的戰(zhàn)爭從來就沒有停止過。戰(zhàn)爭作為一個客觀存在，我們必須正視它。但戰(zhàn)爭是一個巨大的概念，我們可以很簡單地對戰(zhàn)爭進(jìn)行普世性價值判斷，積極支持和鼓勵正義戰(zhàn)爭，強(qiáng)烈反對、摒棄、詛咒和譴責(zé)非正義戰(zhàn)爭。但是，戰(zhàn)爭的內(nèi)涵又十分深厚，存在著多種認(rèn)知的角度和闡釋的空間。用影視劇去揭露戰(zhàn)爭的罪惡，揭露戰(zhàn)爭給人類帶來的流血、死亡與恐怖，以激起人類對戰(zhàn)爭的真正棄絕，是影視劇自覺承擔(dān)起的義不容辭的責(zé)任?？谷諔?zhàn)爭是中國歷史的一場巨大災(zāi)難，也是一部值得紀(jì)念的充滿人類悲劇的傳奇歷史。演繹這段驚心動魄的歷史，是為了不忘屈辱、銘記歷史，更為了讓人們了解戰(zhàn)爭，不要忘記戰(zhàn)爭，避免悲劇重演。游戲戰(zhàn)爭，戲說戰(zhàn)爭，只能導(dǎo)致簡化歷史復(fù)雜性和回避歷史真實性的問題?？箲?zhàn)劇對戰(zhàn)爭歷史的藝術(shù)表現(xiàn)，除了要讓中國人都了解到歷史上我國所受到的恥辱，讓人們記住：一個國家落后是要被別國欺負(fù)的；更應(yīng)承擔(dān)高度的精神追求，即從歷史苦難和民族集體記憶中，汲取對和平、對復(fù)興的信念，對戰(zhàn)爭的警惕和厭惡。這樣的題材不容戲說，更不容消費。

4.關(guān)注人性抒寫，增加悲憫情懷和哲學(xué)深度

亞里士多德在《詩學(xué)》中指出，戲劇正是通過正視人的憐憫與恐懼，達(dá)到心靈凈化和升華的作用?？箲?zhàn)劇應(yīng)透析戰(zhàn)爭實質(zhì)，關(guān)注人性抒寫，對人類更為宏觀的終極問題——善與惡的精神層面進(jìn)行哲理思辨。

戰(zhàn)爭毀滅生命，踐踏美好，戰(zhàn)爭中人性泯滅，人命卑微，那些身不由己地陷入戰(zhàn)爭的瘋狂的人們，都曾經(jīng)是有血有肉、熱愛生活和生命的心理正常的人，當(dāng)戰(zhàn)爭把他們帶到戰(zhàn)場，逼著他們在這個以殺人為事的屠宰場殺人時，他們身上的人性，便被逐漸清晰和明確的殘酷的戰(zhàn)爭實質(zhì)驅(qū)使著漸漸走向了獸性；他們的心理，也逐漸從重視生命和道德的意識主宰下的恐懼，走向了行為怪誕、喪失理智、無視生命、淪喪道德，心理陰暗、性格殘忍、以殺人為癮的戰(zhàn)爭瘋子?？箲?zhàn)劇要通過那些表現(xiàn)戰(zhàn)爭的瘋狂、誘惑力、荒誕性、虛偽、殘酷、痛苦和恐怖的畫面中，讓觀眾看到戰(zhàn)爭對所有關(guān)于人的生命、道德和倫理觀念的毀滅，看到戰(zhàn)爭對人的靈魂和思想的傷害，更看到戰(zhàn)爭使人異化為非人的實質(zhì)。抗戰(zhàn)劇要以戰(zhàn)爭為切入口，從戰(zhàn)爭的生存境遇中窺視人性的掙扎與痛苦，內(nèi)心的自責(zé)與不安，精神的負(fù)擔(dān)與救贖，著眼于人性最本真的內(nèi)容，以細(xì)微的筆觸和莊重的格調(diào)呈現(xiàn)出人性的美好與陰暗、正常與反常，毫無掩飾地直刺人性之陰暗，毫無保留地展示人性之掙扎，也毫無芥蒂地彰顯人性之善。這樣的抗戰(zhàn)劇才能觸及心靈，引發(fā)思考，喚起人們強(qiáng)烈深刻的情感共鳴。

當(dāng)前抗戰(zhàn)電視劇普遍熱衷軍事行動，而對人的行為和內(nèi)心世界關(guān)注不夠，對深受戰(zhàn)爭之苦的人的心靈世界缺乏客觀、冷峻的穿透力與冷靜、深邃的觀察力。優(yōu)秀的抗戰(zhàn)劇不僅要展示戰(zhàn)爭給人類帶來的外部創(chuàng)傷，更要去揭示戰(zhàn)爭給人類造成是內(nèi)部傷害，一種給人類精神和靈魂的傷害，讓觀眾深刻地認(rèn)識到戰(zhàn)爭對人的生命，尤其是對人的理智和精神的異化和毀滅犯下的不可饒恕的罪惡。

一段波瀾壯闊、浴血奮戰(zhàn)的歷史，是一個民族永遠(yuǎn)值得涵詠記憶的精神財富，也是一面鑒往知來必須面對的鏡子。抗戰(zhàn)題材的電視劇，要影響我們一代人乃至后世子孫的審美觀、價值觀和世界觀。因此，不僅要在思想性、藝術(shù)性上精益求精，努力減少各方面的失誤，使作品具有跨越時代的感召力；更要在人們的心靈記憶中，在國人的精神建構(gòu)中，在民族文化發(fā)展史上，在對人類戰(zhàn)爭的思考上留下巨大的價值。