中國傳統(tǒng)哲學中,知與行的關系歷來備受重視。早在明代心學大師王陽明提出“知行合一”的命題之前,歷史上已有許多相關探討?!渡袝酚性疲骸胺侵D,行之惟艱?!笨鬃右舱f:“言知之易,行之難?!蔽鳚h開國皇帝劉邦,就做足了知與行的功夫。他常向屬下虛心問政,故而能“知”;他在臣僚的建議下不斷改正過失、糾正錯誤,是為有“行”。正是這種知行合一的行事作風,使劉邦以渺渺之身,驅策力而有天下,最終建立了強盛的西漢帝國。
劉邦起事反秦時,年逾六十的儒生酈食其慕名前來投奔。劉邦本性豪爽粗魯,與溫文爾雅的儒生格格不入,加之當時社會重武輕文,使他對儒生更為輕慢。酈食其前來拜見時,劉邦正坐在床邊讓兩名婢女洗腳。酈食其見狀,只是作了個長揖而沒有傾身下拜,并說道:“您是想幫助秦國攻打諸侯呢,還是想率領諸侯滅掉秦國?”劉邦罵道:“你個豎儒!天下人忍受秦朝暴政已經很久了,所以諸侯們才紛紛起兵反秦,你怎么說我?guī)椭爻ゴ蛑T侯呢?”酈食其說:“如果您下決心聚合民眾、召集義兵來推翻暴秦,那就不應該用這種倨慢無禮的態(tài)度來接見長者?!眲盥犃T,立刻起身下床,穿戴整齊,之后將酈食其請到上賓的座位,并鄭重向他道歉。酈食其談了六國合縱連橫的謀略,劉邦更是喜出望外,命人布置飯菜,與酈食其同餐對飲,共商大計。從此以后,不但酈食其肯為劉邦出謀劃策,更吸引來一批富于謀略的儒士,他們在關鍵時刻為劉邦建言獻策,劉邦也都能欣然接受。謀士們直言規(guī)諫,劉邦聞過則改,可謂知而立行。正是這種知行合一、知錯就改的行事作風,使劉邦在秦末亂世脫穎而出,成為最終的勝利者。
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沛公至高陽傳舍,使人召食其。食其至,入謁,沛公方倨床令兩女子洗足,而見食其。食其入,即長揖不拜,曰:“足下欲助秦攻諸侯乎?欲率諸侯破秦乎?”沛公罵曰:“豎儒!夫天下同苦秦久矣,故諸侯相率攻秦,何謂助秦?”食其曰:“必欲聚徒合義兵誅無道秦,不宜倨見長者。”于是沛公輟洗,起衣,延食其上坐,謝之。食其因言六國從衡時,沛公喜,賜食其食,問曰:“計安出?”食其曰:“足下起瓦合之卒,收散亂之兵,不滿萬人,欲以徑人強秦,此所謂探虎口者也。夫陳留,天下之沖,四通五達之郊也,今其城中又多積粟,臣知其令,今請使,令下足下。即不聽,足下舉兵攻之,臣為內應。”于是遣食其往,沛公引兵隨之,遂下陳留。號食其為廣野君。(選自《史記·酈生陸賈列傳》)
注釋:
①傳舍:古時供往來行人居住的旅舍。
②倨:通“踞”,叉開雙腿坐著,以這種姿勢見賓客,是一種很不禮貌 的態(tài)度。
③六國:指戰(zhàn)國時除去秦之外的山東六國。 從橫:即“縱橫”。合縱 連橫,戰(zhàn)國時許多謀士分屬的兩派,合縱為反秦派,連橫為和秦派。
④令下足下:讓他向您投降?!傲钕隆敝械摹跋隆?,降服。