□饒學(xué)剛
最近,我用非常態(tài)的眼光看了當(dāng)代女詩人田幸云《香蕓韻》(香港文藝出版社),細(xì)細(xì)揣摩,令人回味。這是她用詩體鑄成的一集人生史,記載著她如史詩一般的人生。《香蕓韻》不僅有如同于蕓香草“可入藥,有驅(qū)蟲、驅(qū)風(fēng)、通經(jīng)的作用”的比興意義,更重要的是它啟示人們接受“佛教泛指一切生命的用語‘若若眾生’,最精義的解釋也應(yīng)是每個生命都該讀點(diǎn)書,有點(diǎn)書香”的佛教教義?!白砝锾魺粜芽磩Γ雺魬洉?。傳聞可有黃金屋,應(yīng)是征程放眼量?!?《求知》)她堅信知識可以改變命運(yùn)、改變?nèi)松?/p>
人生,是古今中外人們書寫的永恒話題,也成為田幸云《香蕓韻》詩集的重要內(nèi)容?!叭松鐗羧?《心路》),“戲劇人生戲百篇”(《鷓鴣天·無題》),“人生況味費(fèi)吟哦”(《病中吟》)……不論你如何界定,歸結(jié)起來,人生就是人從生到死,在痛苦與歡樂的碰撞中延伸的生命運(yùn)動過程。歷史是一面鏡子。田幸云也是一位歷史中人物,自然成為一位社會變遷的見證人。《香蕓韻》以白描簡筆,從一個個小小側(cè)面濃縮了她人生旅程,亦即她哭學(xué)、礪志、求知、系金融、敲平仄而歷經(jīng)的寒暑滄桑、聚散喜悲、平淡多彩、夕陽滿院的憂樂人生旅程?!稇浱鞛?zāi)人禍八章》《斷腸詩十二首》《二十祭父》到《六十感懷》《二度喬遷》《故鄉(xiāng)吟(古風(fēng))》《退休》《休閑歌》,單從這些詩詞,可以窺見她是在用歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的角度,衡量社會生活的美丑、悲喜、榮辱、恩怨,引導(dǎo)人們更深刻地察看昨天、今天和明天;她總是用詩詞默默地堅持開拓自己的人生路,總是用詩詞深深地刻下生命腳印和心路流程,且融入到人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、地理、自然、民俗等方方面面??芍^“炎黃華夏論宏篇,半壁風(fēng)流振大千?!?《巾幗頌》)
田幸云《香蕓韻》,雖是她幾十年平凡生活的紀(jì)實(shí),但她仍把握住了大半個世紀(jì)的政治風(fēng)云和時代潮流,書寫了人世滄桑,悲歡離合,留下深深的社會腳印和詩痕,引起強(qiáng)烈的歷史回聲。并從中尋覓到了生命的亮點(diǎn),增強(qiáng)了生活的信心、勇氣和力量,姑且稱之為社會化的人生吧!
世事、國事、鄉(xiāng)事、家事,都一一進(jìn)入了田幸云的詩篇,都和她的人生息息相關(guān)。她通過詩詞去再現(xiàn)他經(jīng)歷的國家大事、身邊小事,用以觀照當(dāng)代社會生活。盡管她上個世紀(jì)50年代后期那段生活過得極為苦累,但都將它視為生活教科書,悟到不少人生哲理:平凡中原本藏著偉大,微小中原本孕育著永恒。視野開闊,心靈純潔,仿佛進(jìn)入了一個新的自由天地。
以《九張機(jī)》為例,祖國改革開放30年之輝煌成就,使田幸云心花怒放,心曠神怡,產(chǎn)生了報恩報德的思想?!皯n國憂民慚學(xué)淺,報恩報德恨無多。朝花夕拾拼余力,憂樂人生且放歌?!?《五十自慚》)自然,她也看到社會生活的消極面。“冷對官場倉鼠碩,愁看滄海鬼魔多?!?《病中吟》)“古今慘案因財起,幸有龍泉斬是非?!?《斥愚悲》)“附勢攀高入畫樓”,“花開向上會吹牛?!?《喇叭花》)實(shí)為社會寫實(shí)。她以隱喻曲筆點(diǎn)刻,入木三分,充滿哲理。正是從漫長而豐富閱歷中看透了人生的悲歡榮辱,才寫得如此切中世道,亦可窺見她寬闊的心靈空間和深廣的文化視野,也許這就是她創(chuàng)作詩詞的活水源頭。
“癡情易老天難老”(《女兒情二首》)。自古以來,騷人墨客,賢達(dá)志士,無一不從名山大川、田園風(fēng)光中尋求人生歡快、吸取生命力量和藝術(shù)營養(yǎng)。生命的價值,在很大程度上來源于自然的哺育和恩賜。這就叫做自然化的人生吧!
不管世道如何運(yùn)轉(zhuǎn),人間的真、善、美總是永存的。田幸云就是把大自然看成是自己的生命源泉,把對大自然的欣賞作為自己生命的力量和心靈美的表露,著力探尋自己心靈與大自然的融和美,天人合一,物我相忘,不為物累的人性美:“麗日熙熙萬象輝,新樓舊燕剪芳菲。窗前坐賞晨昏景,無字天書云里窺。”(《春興二首》)山水田園風(fēng)光、林木花卉、動物昆蟲、日月星辰,在《香蕓韻》詩集里就是“人間萬物多情處,木也和諧感上蒼?!?《雄雌樟》)那么“生態(tài)平衡,萬物和諧喜,瑞獸珍禽人共比,園林低碳怡神矣!”(《蝶戀花·云赤龍湖濕地保護(hù)區(qū)》)一集詩,一生情。
生命如同大自然那般堅毅、高潔、正直、寧靜、恬淡、溫馨。田幸云也是如此。她回歸大自然,擁抱大自然,把山、水、月、雪、梅、蘭、竹、菊等,當(dāng)作夕陽生活的伴侶,當(dāng)作生命的絕好風(fēng)景?!拔[高標(biāo)生傲骨,寒芳笑我醉如癡。”“且把相思和淚收,一杯凈土寄風(fēng)流?!保ā对伨瞻苏隆罚?。她“獨(dú)愛菊花香晚節(jié),不趨炎熱傲蒼穹?!薄扒閭髁皱痛阂翦?,魂伴孤山夢語通?!保ā对伱范住罚翱飶]難以窺真面,恰信千秋雅句傳。”(《游廬山二首》)“牛頭磯戲水,浪擊石鳴鐘。水石隨潮漲,垂絲釣醉翁?!?《牛頭浮石》)可謂“智者樂山,仁者樂水”,一路風(fēng)光一路詩。
藝術(shù),包括詩詞,與其它意識形態(tài)的區(qū)別,就在于它的審美價值。這是它的最主要、最基本的特征。美學(xué)家朱光潛對藝術(shù)與人生的關(guān)系做過深刻的揭示:“離開人生便無所謂藝術(shù),因?yàn)樗囆g(shù)是情趣的表現(xiàn),而情趣的根源就在人生;反之,離開藝術(shù)也便無所謂人生,因?yàn)榉彩莿?chuàng)造和欣賞都是藝術(shù)的活動,無創(chuàng)造、無欣賞的人生是一個自相矛盾的名詞。”田幸云通過詩詞創(chuàng)作來表現(xiàn)和傳達(dá)自己的審美理想和審美情趣,并獲得美感,借以幫助自己凈化心靈,造就一個博大的胸懷。這就是她藝術(shù)化的人生。她是一位熱愛藝術(shù)和真、善、美的詩人。她總是以美來統(tǒng)攝真、善,以此引領(lǐng)人生,指導(dǎo)人生。她面對沉浮命運(yùn),無怨無悔,老驥揚(yáng)蹄,書寫了于后人富有啟迪價值的憂樂人生詩篇。正如德國哲學(xué)家叔本華所說:“一個真正的偉人,他的幸福不是由于他要遺名后世,而因?yàn)樗軇?chuàng)造偉大且足以留存萬世、啟迪人們永遠(yuǎn)研讀的思想?!闭?yàn)椤断闶|韻》激勵人們思考人生、批判人生和指導(dǎo)人生,所顯現(xiàn)的藝術(shù)化人生觀就有“啟迪人們永遠(yuǎn)研讀的思想”價值。只要細(xì)細(xì)品讀,你就會發(fā)現(xiàn)田幸云從藝術(shù)殿堂上走進(jìn)了一個美妙的世界。她在《中華詩詞》《東坡赤壁詩詞》《文化月刊》《詩詞月刊》《湖北詩詞》等10多家雜志上發(fā)表詩詞,榮獲中國傳統(tǒng)詩詞創(chuàng)作諸多獎項(xiàng),《詠燭》被中國當(dāng)代作家代表作陳列館收藏,接受湖北電視臺專訪……可謂“一扇春光興倍悠,翩翩起舞步風(fēng)流。”(《觀看廣場老年晨練扇子舞》)
《香蕓韻》用藝術(shù)點(diǎn)亮生命,用情感溫暖人心,無一不觸及人們心靈的深處。她寫蠟燭,“悄然蠟盡情難盡,化作流螢再入春。”(《詠燭》)給你一種青春力量;她寫盆景,“盆內(nèi)乾坤開畫卷,書中歲月入歌謠?!?《盆景》)給你一種詩畫享受;她寫蘄春官窯品景,“山門鐘鼓塵心蕩,鯉躍金盆戲眾仙?!?《金盆養(yǎng)鯉》)給你一種塵心仙境;她寫扁擔(dān),“輕重高低衡進(jìn)退,神明天地有無中。”(《扁擔(dān)》)給你一種神圣責(zé)任;她寫瑤琴,“紅塵世外工同譜,宦海浮生律換弦?!?《撫琴》)給你一種憂患警醒。所有這些,全是田幸云的自我寫照,準(zhǔn)確地說,全是她一種藝術(shù)情趣的表露,從藝術(shù)中關(guān)照生命,關(guān)照人生,自然地就進(jìn)入了她的藝術(shù)人生的美妙天地。
值得注意的:田幸云還寫“轆轤體”和“卷簾體”。這是一種近乎游戲的文字。寫不好,就會弄巧反拙。然而她寫成功了,可以說是她藝術(shù)人生中的一朵浪花。
在人生旅途上,遇上大風(fēng)大雨,能不止步繼續(xù)前進(jìn)不容易,那就是生活;而偏要和大風(fēng)大雨拼搏并取得勝利,那就是生活的詩。田幸云經(jīng)歷了“饑餐野草死求生”,“殘燈斷壁傍柴扉”(《憶天災(zāi)人禍八章》)的磨難,“童心旦信凌云志,赤子須知映雪窗”(《求知》)的苦學(xué),“勤廉銘記公仆任”(《題蘄春信用聯(lián)社》)“金融崗上風(fēng)雙袖”(《清盟祭父》)的盡職的人生途程之后,才成功地寫出了“蕓香有味詩詞美,律韻無聲歲月長”,“韻織香蕓錦,斐然成一家”的詩集《香蕓韻》來??梢娞镄以频氖|香詩作與她的憂樂人生是對孿生姐妹。
田幸云說“世事紛紜難盡意,人生際遇獨(dú)來遲?!?《答謝》)我說“世事紛紜難盡意,人生際遇正當(dāng)時。”田幸云你幸運(yùn)(云)的人生際遇是適時的,晚年生活是自如的。你還在“七彩人生勤健體,八方交際謁高賢”(《休閑歌》),還在“閑書故紙勤相伴,坐對青燈寫舊愁”(《靜悠》),還在示兒“心海存春春不歸,宜將知足樂心扉”(《示子女四章》)。最為可貴的是,“終生不老是詩思,莫道人間少己知”(《詩思》)。
但愿田幸云的藝術(shù)人生之樹長青!