關(guān)于出版、數(shù)字出版和版權(quán)的幾個(gè)問(wèn)題

◎ 閻曉宏

(閻曉宏，國(guó)家新聞出版廣電總局副局長(zhǎng)、國(guó)家版權(quán)局副局長(zhǎng)。本文根據(jù)作者2012年12月在中國(guó)傳媒大學(xué)編輯出版研究中心碩博士學(xué)術(shù)講座上的發(fā)言整理。)

問(wèn)題一：關(guān)于出版和數(shù)字出版的概念

關(guān)于出版的概念。出版是有文字以后隨著出版印刷術(shù)的發(fā)明而發(fā)展起來(lái)的。出版的概念包括了三個(gè)方面：一個(gè)是編輯，一個(gè)是復(fù)制，一個(gè)是發(fā)行或者傳播?，F(xiàn)在的一些表述里，也有不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡胤?。比如百度文?kù)里面講，有文字以后發(fā)展起來(lái)的金文、石刻及人工抄寫(xiě)，是一定意義上的出版。但以我來(lái)看，實(shí)際上不是，石刻不是出版，手抄也不是出版。什么才叫出版呢？核心內(nèi)容是復(fù)制，就是把一個(gè)有內(nèi)容的東西復(fù)制為多個(gè)有內(nèi)容的東西，這是出版的本質(zhì)。編輯加工是不是出版呢？編輯加工是出版的一個(gè)環(huán)節(jié)，但不是出版最重要的條件。為什么這么說(shuō)呢？其實(shí)即使沒(méi)有經(jīng)過(guò)編輯加工，把它復(fù)制為多份內(nèi)容一致的，也是出版。其行為是出版行為，其沒(méi)有經(jīng)過(guò)編輯加工而復(fù)制出來(lái)的產(chǎn)品也是出版物。發(fā)行或傳播雖然也歸納在出版活動(dòng)的范疇之中，但從它自身的含義來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)已超出出版即復(fù)制這個(gè)概念之外。出版的核心是什么呢？就是復(fù)制。就是把一個(gè)有內(nèi)容的東西復(fù)制成多個(gè)有內(nèi)容的東西，不具備這個(gè)要件一定不是出版。

關(guān)于數(shù)字出版的概念。數(shù)字出版現(xiàn)在也有很多概念，我也拿了兩個(gè)跟大家探討一下，什么叫數(shù)字出版呢？百度名片關(guān)于數(shù)字出版的定義是——數(shù)字出版是人類(lèi)文化的數(shù)字化傳承，它是建立在計(jì)算機(jī)技術(shù)、通訊技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、流媒體技術(shù)、存儲(chǔ)技術(shù)、顯示技術(shù)等高新技術(shù)基礎(chǔ)上，融合并超越了傳統(tǒng)出版內(nèi)容而發(fā)展起來(lái)的新興出版產(chǎn)業(yè)。數(shù)字出版是新興出版產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上是很不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母拍睿谶壿嬌蠈儆谥貜?fù)定義，什么都沒(méi)有說(shuō)。百度名片上緊接著描述，數(shù)字出版是在出版的整個(gè)過(guò)程中，將所有的信息都以統(tǒng)一的二進(jìn)制代碼的數(shù)字化形式存儲(chǔ)于光盤(pán)、磁盤(pán)等介質(zhì)中，信息的處理與接收則借助計(jì)算機(jī)或終端設(shè)備進(jìn)行。它強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的數(shù)字化、生產(chǎn)模式和運(yùn)作流程的數(shù)字化、傳播載體的數(shù)字化和閱讀消費(fèi)、學(xué)習(xí)形態(tài)的數(shù)字化。這里它實(shí)際上要說(shuō)的就是數(shù)字出版是以二進(jìn)制方式進(jìn)行處理的。中國(guó)新聞出版研究院有位學(xué)者關(guān)于數(shù)字出版的定義是這么講的，數(shù)字出版以標(biāo)記語(yǔ)言為基礎(chǔ)，以全媒體為顯示形式，以鏈接搜索功能和個(gè)性化定制功能為特征的知識(shí)組織和生產(chǎn)方式。雖然不同的數(shù)字化出版形態(tài)的出版模式各不相同，載體與傳播渠道也可能不同，甚至內(nèi)容格式差別很大。但都有一個(gè)共同特征，即出版物的內(nèi)容是數(shù)字化的，所有形式的內(nèi)容都以計(jì)算機(jī)可識(shí)別和處理的二進(jìn)制，就是0和1進(jìn)行編碼。無(wú)論終端介質(zhì)是什么，只要介質(zhì)是數(shù)字化的，并以二進(jìn)制方式處理，這種出版物一定是數(shù)字出版物。這里我們看到百度和中國(guó)新聞出版研究院學(xué)者的這兩個(gè)定義，核心是通過(guò)二進(jìn)制進(jìn)行處理的信息內(nèi)容，就是數(shù)字出版。二進(jìn)制是數(shù)字出版概念中的核心問(wèn)題。二進(jìn)制是計(jì)算機(jī)技術(shù)里面廣泛使用的一種數(shù)制，它以0和1兩個(gè)數(shù)碼來(lái)表示，它的基數(shù)是2，進(jìn)位規(guī)則是“逢二進(jìn)一”，借位規(guī)則是“借一當(dāng)二”。二進(jìn)制是萊布尼茨發(fā)明的。萊布尼茨是德國(guó)的一位大數(shù)學(xué)家，也是一位著名的哲學(xué)家，與牛頓齊名，微積分就是他和牛頓共同發(fā)明的。所有內(nèi)容信息都用二進(jìn)制方式進(jìn)行處理的就是數(shù)字出版，這是這個(gè)概念的核心。但如果這個(gè)概念的邏輯成立，就推翻了前面關(guān)于出版就是把一個(gè)有內(nèi)容的東西復(fù)制成多份有內(nèi)容的東西這個(gè)定義，并可以推出這樣的結(jié)論，以雕版或活字版或激光照排版制版，通過(guò)紙張和油墨，在印刷機(jī)上印制出來(lái)的有內(nèi)容的出版物就是出版，或者說(shuō)是傳統(tǒng)出版。這個(gè)定義是以技術(shù)和生產(chǎn)的流程來(lái)給出版下定義的，沒(méi)有抓住事物的本質(zhì)。實(shí)際上，無(wú)論是雕版，或者活版（活版有多種版，有木版、有泥版，有銅的還有其他金屬的版），還有激光照排制版，甚至是無(wú)版印刷，本質(zhì)上都是一種復(fù)制，都沒(méi)有改變把一份內(nèi)容復(fù)制為多份內(nèi)容的本質(zhì)特征。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，如果按照以二進(jìn)制方式處理的就是數(shù)字出版，那就可以推出，用油墨和紙張?jiān)谟∷C(jī)上印制出來(lái)的，就是傳統(tǒng)出版。所以這在邏輯上是個(gè)問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題我今天是第一次在公開(kāi)場(chǎng)合來(lái)講。雖是一個(gè)概念，但它反映出數(shù)字出版這個(gè)產(chǎn)業(yè)的年輕性、不穩(wěn)定性，也說(shuō)明加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究仍是較為緊迫的。

我見(jiàn)到一個(gè)國(guó)外關(guān)于數(shù)字出版的定義，是澳大利亞學(xué)者提出的。在2009年6月份，維也納舉行第十七屆國(guó)際數(shù)字出版會(huì)議，澳大利亞的學(xué)者提交了由澳大利亞政府基金支持的一個(gè)課題項(xiàng)目，這個(gè)課題名稱(chēng)是“出版在發(fā)展”，副標(biāo)題是“數(shù)字出版的潛能”，實(shí)際上和我們所說(shuō)的出版的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，是一個(gè)很接近的概念。這個(gè)課題對(duì)數(shù)字出版下了這樣一個(gè)定義：數(shù)字出版是依靠互聯(lián)網(wǎng)，并以之為傳播渠道的出版形式。其生產(chǎn)的數(shù)字信息內(nèi)容，建立在全球平臺(tái)之上，通過(guò)建立數(shù)字化的數(shù)據(jù)庫(kù)，達(dá)到在未來(lái)重復(fù)使用的目的。這里面有這樣幾點(diǎn)：第一，是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳播的；第二，它生產(chǎn)的數(shù)字信息建立在全球平臺(tái)之上；第三，通過(guò)建立數(shù)字化的數(shù)據(jù)庫(kù)達(dá)到在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下重復(fù)使用的目的。這個(gè)概念的核心是重復(fù)使用。這個(gè)重復(fù)使用和把一份紙質(zhì)的東西變成多份，通過(guò)多份變成多人閱讀，在本質(zhì)上也是一致的。我比較贊成澳大利亞學(xué)者關(guān)于數(shù)字出版這個(gè)概念所下的定義。當(dāng)然，這個(gè)定義也不是絕對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，但基本說(shuō)清楚了。為什么說(shuō)它也不是特別嚴(yán)謹(jǐn)呢？主要是這個(gè)定義的范圍窄了一點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)是互聯(lián)互通的，這叫互聯(lián)網(wǎng)，而互聯(lián)網(wǎng)之外還有局域網(wǎng)，因此信息網(wǎng)絡(luò)的概念才是一個(gè)更加科學(xué)的概念，它包括互聯(lián)網(wǎng)也包括局域網(wǎng)。

問(wèn)題二：版權(quán)在出版包括傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版中的意義

無(wú)論傳統(tǒng)意義上的出版還是數(shù)字出版，我們都統(tǒng)稱(chēng)為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)。實(shí)際上內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的概念，當(dāng)然是比這個(gè)還要更大，內(nèi)容產(chǎn)業(yè)應(yīng)該把文化、廣電、新聞出版全部涵蓋了。我們現(xiàn)在用部門(mén)職能來(lái)定義學(xué)科范圍是非常危險(xiǎn)的一件事。實(shí)際上在高新技術(shù)發(fā)展的條件下，學(xué)科的界限會(huì)發(fā)生很大的變化，并呈現(xiàn)交叉性特點(diǎn)。學(xué)科之間的互相滲透非常強(qiáng)，不能削足適履。所以要說(shuō)明一下，這里講的傳統(tǒng)出版、數(shù)字出版都涵蓋在內(nèi)容產(chǎn)業(yè)之中，但不是全部。關(guān)于出版和版權(quán)，在一般意義上來(lái)講，任何一個(gè)出版單位或者出版企業(yè)，自己是不創(chuàng)作作品的。而是通過(guò)版權(quán)制度，遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則，根據(jù)供求關(guān)系。通過(guò)購(gòu)買(mǎi)的方式獲得作品的版權(quán)。通過(guò)獲得作品的版權(quán)從而獲得了對(duì)作品進(jìn)行復(fù)制、加工、傳播的控制權(quán)。版權(quán)的控制權(quán)實(shí)際上是文化和內(nèi)容的控制權(quán)，控制了版權(quán)就控制了文化和內(nèi)容，甚至控制版權(quán)后也可以選擇不出版。例如，出版單位或其他法人或非法人，購(gòu)買(mǎi)了作者的版權(quán)（主要是復(fù)制權(quán)）以后，就把它擱到那兒了，作者這時(shí)候就不能再許可他人出版了，當(dāng)然這種情況是非常少的。我說(shuō)出版單位自己一般不創(chuàng)作作品，也不是絕對(duì)的，有些出版社自己也組織編寫(xiě)一些工具書(shū)，比如說(shuō)大百科全書(shū)，這部書(shū)的整體版權(quán)就由大百科全書(shū)出版社自己擁有，但這是也是非常個(gè)別的。一般情況下，出版單位都是先和作者約稿、組稿，簽訂授權(quán)協(xié)議，才獲得了它的復(fù)制權(quán)。所以，版權(quán)在出版中是極為重要的，是本原性的東西。脫離了各類(lèi)作品，出版就是無(wú)米之炊，脫離了對(duì)各類(lèi)作品版權(quán)的擁有和控制，出版是談不上的。講到這里，順便提一下自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)和自主創(chuàng)新這兩個(gè)概念，自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)是成立的，自主創(chuàng)新在科學(xué)意義上是有瑕疵的。自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指這個(gè)東西可能不是我研發(fā)的，但是我購(gòu)買(mǎi)了它的版權(quán)、專(zhuān)利權(quán)、商標(biāo)權(quán)以后，我就擁有了對(duì)它進(jìn)行商業(yè)或非商業(yè)使用的權(quán)利，無(wú)論創(chuàng)作者、研發(fā)者是誰(shuí)。如果說(shuō)哈利·波特這個(gè)作品，你買(mǎi)了中文版在中國(guó)首發(fā)，只要你把他買(mǎi)來(lái)了，就是僅限你有使用權(quán)，而美國(guó)人、英國(guó)人則沒(méi)有使用權(quán)，所以我們說(shuō)知識(shí)產(chǎn)權(quán)可以講自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。這里的自主是指支配使用，而不是創(chuàng)造。自主創(chuàng)新為什么有瑕疵呢？創(chuàng)新本身是一種主體自覺(jué)的活動(dòng)，沒(méi)有“他主創(chuàng)新”。這個(gè)概念邏輯上實(shí)際上是不通的，我們說(shuō)建立創(chuàng)新型國(guó)家指的是中國(guó)，一定是以我們?yōu)橹黧w的。

版權(quán)在數(shù)字出版和在傳統(tǒng)出版中，都是具有戰(zhàn)略性、資源性意義的，脫離了版權(quán)，就不要去談數(shù)字出版，也不要去談出版。

問(wèn)題三：版權(quán)在出版或者數(shù)字出版中的實(shí)現(xiàn)方式

版權(quán)是從哪里來(lái)的？不是從天上掉下來(lái)的，也不是出版單位固有的，版權(quán)是創(chuàng)作者因創(chuàng)作出來(lái)作品而產(chǎn)生的，這里需要把《伯爾尼公約》中關(guān)于作品的概念講一下?！恫疇柲峁s》中的“文學(xué)藝術(shù)作品”一詞包括文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一切成果，不論其表現(xiàn)形式或方式如何。關(guān)于文學(xué)和藝術(shù)好理解，但是關(guān)于科學(xué)怎么理解？比如哥德巴赫猜想，這篇論文是享有專(zhuān)利還是享有版權(quán)呢？正確的結(jié)論是它享有版權(quán)不享有專(zhuān)利。因?yàn)楦绲掳秃詹孪雽倩A(chǔ)理論。如果根據(jù)哥德巴赫猜想理論應(yīng)用到其他領(lǐng)域研制了一個(gè)技術(shù)，才享有專(zhuān)利權(quán)。凡是在基礎(chǔ)科學(xué)理論層面研究的東西，無(wú)論是社會(huì)科學(xué)還是自然科學(xué)，它享有的都是版權(quán)。還有十分重要的一點(diǎn)，就是版權(quán)基于表達(dá)，版權(quán)不保護(hù)思想，保護(hù)的是表達(dá)出來(lái)的東西，即作品。這個(gè)定義中有兩個(gè)概念非常重要，一個(gè)是它所界定的作品范圍是文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域，范圍非常之寬；一個(gè)是表現(xiàn)形式或方式，在腦子中構(gòu)不成作品。作品需要表現(xiàn)出來(lái)，無(wú)論表現(xiàn)形式或方式如何。著作權(quán)領(lǐng)域的表現(xiàn)是一個(gè)很寬泛的概念，它包括文字、聲音、形象等不同方式的表現(xiàn)。舞蹈是通過(guò)形象表現(xiàn)的，音樂(lè)是通過(guò)聲音表現(xiàn)的，圖書(shū)是通過(guò)文字表現(xiàn)的。表現(xiàn)方式雖不同，但都在《伯爾尼公約》界定的“作品”范疇之中。

有些人一直認(rèn)為版權(quán)是由出版單位天然擁有的，實(shí)際上這是一個(gè)比較幼稚的想法。從版權(quán)制度產(chǎn)生來(lái)看，版權(quán)的確是從出版催生出來(lái)的，但它卻是創(chuàng)作者、作者的權(quán)利。在公元15世紀(jì)左右，歐洲開(kāi)始出現(xiàn)對(duì)出版商利益的保護(hù)，在中國(guó)宋代也出現(xiàn)了版權(quán)禁令(南宋時(shí)期刻印的《東都事略》一書(shū)的牌記：“眉山程舍人宅刊行，已申上司，不許復(fù)版”)，但這只能被看做是版權(quán)的萌芽，還不是本來(lái)意義的版權(quán)?，F(xiàn)代版權(quán)制度的建立，就是把權(quán)利從出版者的身上回歸到創(chuàng)作者的身上，其標(biāo)志是1709年《安娜法典》的頒布。版權(quán)包括了人身權(quán)利和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，人身權(quán)利作為作者的權(quán)利，無(wú)論在什么環(huán)境下，都是不容改變的，它包括發(fā)表權(quán)(可以發(fā)表也可以不發(fā)表)、署名權(quán)(可以署真名也可以署筆名)、修改權(quán)(作者可以修改，編輯也可以修改，但是不能違背作者意愿)。財(cái)產(chǎn)權(quán)中權(quán)重最大并與出版和數(shù)字出版關(guān)聯(lián)度最高的是復(fù)制權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。復(fù)制權(quán)是作者一項(xiàng)非常重要的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，一般來(lái)說(shuō)，作者和出版社簽約主要是就復(fù)制權(quán)進(jìn)行簽約，這個(gè)權(quán)利一般也被稱(chēng)為出版權(quán)，或者稱(chēng)為專(zhuān)有出版權(quán)。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使作者產(chǎn)生了一項(xiàng)新的權(quán)利——信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。在互聯(lián)網(wǎng)上，大量信息內(nèi)容在網(wǎng)絡(luò)空間里傳送，這些信息包括了文字、聲音和圖像三種形式，而這三種形式恰恰都是受版權(quán)控制的。對(duì)于在網(wǎng)絡(luò)上傳送的這三種形式的內(nèi)容，如果不賦予作者相應(yīng)的權(quán)利，就會(huì)產(chǎn)生這樣的矛盾：出版圖書(shū)需要獲得作者的授權(quán)，但是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下不需要獲得作者授權(quán)，這從邏輯上和法律上都是不可思議的，所以作者在傳統(tǒng)出版領(lǐng)域享有的復(fù)制權(quán)，延伸到網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域享有信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是一個(gè)必然。有人提出，可不可以把信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)并入復(fù)制權(quán)(出版權(quán))，由出版者一并行使?這從法理到實(shí)踐來(lái)看都是行不通的，因?yàn)閺?fù)制權(quán)和信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)是作者可以單獨(dú)行使的兩種權(quán)利。隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，有可能作品先在網(wǎng)絡(luò)上傳播，再出紙介質(zhì)出版物，如果網(wǎng)絡(luò)傳播商提出把復(fù)制權(quán)并入信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)可以嗎？同樣不可以。但是，出版商或網(wǎng)絡(luò)傳播商都可以通過(guò)契約方式，從作者那里同時(shí)拿到這兩種權(quán)利的授權(quán)。

傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版的共同點(diǎn)——即它們的目標(biāo)都是為了滿(mǎn)足人們對(duì)文化的需求，實(shí)現(xiàn)傳播。出版只有實(shí)現(xiàn)規(guī)模性的復(fù)制，或者叫規(guī)模性的使用，才能形成產(chǎn)業(yè)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的規(guī)模就體現(xiàn)為重復(fù)使用的次數(shù)。所以說(shuō)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)和規(guī)模是相關(guān)的，和廣泛傳播也是相關(guān)的，這一點(diǎn)無(wú)論在現(xiàn)實(shí)社會(huì)里還是在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，其本質(zhì)都應(yīng)該是一致的。

傳統(tǒng)出版和數(shù)字出版不同點(diǎn)是什么呢？傳統(tǒng)出版需要獲得復(fù)制權(quán)，數(shù)字出版需要獲得信息網(wǎng)絡(luò)傳播權(quán)。生產(chǎn)方式和傳播方式不同。一個(gè)是在真實(shí)的社會(huì)里，一個(gè)是在虛擬的空間里。傳統(tǒng)出版的生產(chǎn)方式，需要出版商印書(shū)成冊(cè)，然后通過(guò)不同區(qū)域的批發(fā)商、零售商或電子商務(wù)等環(huán)節(jié)才能到讀者手中；數(shù)字出版的生產(chǎn)方式，首先是建立一個(gè)充分獲取了授權(quán)的作品信息數(shù)據(jù)庫(kù)和平臺(tái)，然后通過(guò)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商提供的服務(wù)實(shí)現(xiàn)傳送，使許許多多的人在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)獲取任何一部數(shù)字作品。數(shù)字出版要求版權(quán)的集約化程度高。在傳統(tǒng)出版領(lǐng)域，一些較小的出版單位一年可以只出幾十種、幾百種書(shū)，這在全世界范圍內(nèi)都很普遍，但在數(shù)字出版領(lǐng)域，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。如果不能集約或控制相當(dāng)數(shù)量的作品授權(quán)或控制某一領(lǐng)域，如文學(xué)、藝術(shù)、兒童讀物或醫(yī)學(xué)等最具代表性且有相當(dāng)比重的作品版權(quán)，在信息網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，以傳統(tǒng)出版的方式投送數(shù)量有限的作品，而面對(duì)上百萬(wàn)個(gè)網(wǎng)站，這樣去做數(shù)字出版，無(wú)疑像在海里撒鹽一般。近年來(lái)，一些出版單位在數(shù)字出版上投了不少錢(qián)，也花了不少精力，但效果卻不大，版權(quán)集約不夠可能是一個(gè)需要注意的問(wèn)題。

問(wèn)題四：從版權(quán)的角度看我國(guó)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題

第一，對(duì)版權(quán)的認(rèn)識(shí)不夠。現(xiàn)在很多文化單位回避版權(quán)，不知道在所有文化產(chǎn)品當(dāng)中，天然的已經(jīng)有了版權(quán)的因素在里面，甚至有的搞文化產(chǎn)業(yè)的，卻不了解版權(quán)。

第二，定位不清楚。我們講實(shí)現(xiàn)出版的轉(zhuǎn)型，是把自己放在一個(gè)傳播者的位置上來(lái)考慮問(wèn)題。在傳統(tǒng)出版里面，作為出版者，是要通過(guò)復(fù)制、發(fā)行來(lái)進(jìn)行傳播，通過(guò)傳播獲得效益；在數(shù)字出版領(lǐng)域，傳播需通過(guò)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容提供商和網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商兩個(gè)層面。它既需要有大的運(yùn)營(yíng)商，也需要有大的內(nèi)容提供商?，F(xiàn)在，大的運(yùn)營(yíng)商已經(jīng)有了，比如聯(lián)通、移動(dòng)、電信，而大的內(nèi)容提供商還沒(méi)出現(xiàn)。

第三，數(shù)字出版平臺(tái)的紛紛建立具有一定盲目性。目前，數(shù)字平臺(tái)紛紛涌現(xiàn)，其好處是大家都很重視數(shù)字出版，都建平臺(tái)，都投入那么多人在做，都在進(jìn)行實(shí)踐和探索，但由于對(duì)數(shù)字環(huán)境下內(nèi)容投送的性質(zhì)和方式不清楚，內(nèi)容提供商規(guī)模不大，優(yōu)質(zhì)版權(quán)資源不夠集中。內(nèi)容提供商需要把一定數(shù)量的版權(quán)集約起來(lái)，過(guò)于窄小分散，只能淹沒(méi)在浩瀚的網(wǎng)絡(luò)之中，產(chǎn)生不了效益。有學(xué)者認(rèn)為全世界數(shù)字出版有幾家就夠了，聽(tīng)起來(lái)好像有些極端，但道出了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下作品傳播的特點(diǎn)與規(guī)律。如我國(guó)的視頻網(wǎng)站，前幾年大大小小的視頻網(wǎng)站數(shù)百家，現(xiàn)在越來(lái)越少，只有十幾家了，2012年土豆和優(yōu)酷又合并。視頻網(wǎng)站的數(shù)量雖然少了，但它們能控制的作品版權(quán)數(shù)量卻更大了，并且形成了更大的傳播能力和效益。今后，視頻網(wǎng)站預(yù)計(jì)還將有進(jìn)一步的整合，這是符合數(shù)字出版規(guī)律的。整合是數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)，版權(quán)集約是數(shù)字出版得以實(shí)現(xiàn)的前提。

問(wèn)題五：整合版權(quán)資源，推動(dòng)數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)發(fā)展

第一，要深刻理解版權(quán)，要整合版權(quán)資源，集約版權(quán)。把內(nèi)容資源整合、集約、控制了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比建平臺(tái)重要。出版人要轉(zhuǎn)型成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的內(nèi)容提供商，一定要形成和運(yùn)營(yíng)商的對(duì)等談判能力，或者和大平臺(tái)的對(duì)等談判能力。

第二，可以進(jìn)行一些聯(lián)合，這種聯(lián)合應(yīng)該是在資本控制下進(jìn)行資源整合，整合版權(quán)資源，整合人才資源，整合我們的特定作品市場(chǎng)資源。

第三，國(guó)家在數(shù)字出版過(guò)程中，要對(duì)企業(yè)進(jìn)行規(guī)劃指導(dǎo)、政策支持和資金支持。現(xiàn)在，國(guó)家對(duì)文化的投入很多，但真正投入到對(duì)資源控制上的不多，對(duì)文化資源的控制不夠。如果我們從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和文化安全的角度來(lái)看，國(guó)家控制了相當(dāng)數(shù)量的文化資源，對(duì)我們唱響網(wǎng)上、網(wǎng)下主旋律都是非常重要的。