對(duì)語文教育理念的辨析

裴莉莉

早在2005年的《讀者》上刊登了這樣一篇文章，說的是中、日、美三國的高中歷史試卷上針對(duì)同一歷史事件出的是完全不同的考試題目。中國的試題是“《馬關(guān)條約》的具體內(nèi)容是什么？簽定于哪一年？”日本的題目是“假如中日雙方重新開戰(zhàn)，你認(rèn)為日方有利的是什么？不利的是什么？你估計(jì)會(huì)在哪一年開戰(zhàn)？為什么？”美國的試題是“你認(rèn)為中日雙方勝負(fù)的原因各是什么？假如美國干涉將會(huì)是什么局面？為什么？”中國試題考的是背功，考死記硬背的本事。美國、日本卻考分析問題、理解問題、解決問題的能力而且是主觀性的回答。中國的試題是死的，美、日的試題是活的。我們考“是什么”，人家考“為什么”和“怎么辦”。由此，文章作者尤其萬分感慨美、日學(xué)生的答案，感慨他們精辟獨(dú)到的見解，融會(huì)貫通的綜合能力。

前不久，中央臺(tái)播放了楊振寧博士的談話。有人說美國的基礎(chǔ)教育松懈了，與中國相比遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后了。美國總統(tǒng)的回答是：“基礎(chǔ)教育是不是成功，不是看哪個(gè)國家中學(xué)生奧林匹克數(shù)理化競賽有幾個(gè)金獎(jiǎng)，而是要看有幾個(gè)人獲得了諾貝爾發(fā)明獎(jiǎng)?！彼哉f，不是命題形式問題，而是教育理念！

有感于教育教學(xué)中的具體問題，本人就語文教學(xué)中的誤區(qū)談?wù)勔豢字姟?/p>

辨析這類問題和現(xiàn)象，有助于警示平時(shí)的教學(xué)，在平時(shí)的教學(xué)中引以為戒，并且思考教育教學(xué)的理念問題。

一、語文教學(xué)中的誤區(qū)

（一）尤如文史考證，不必

在模擬練習(xí)、考試中，考的、練的并非名句、名段、名篇，而是文史類專業(yè)研究人員的文史考證。像孔乙己，“你知道嗎？茴香豆的茴字有四種寫法。”

第一類，如：

1. “天道無為”出自《老子·七十七章》。

2. “于我心有戚戚焉”出自《孟子·梁蕙王上》。

3. “信而好古”原句為“述而不作，信而好古”。

這類題目，出題人的考測目的是要求學(xué)生掌握名言警句及書名，篇名，知道出處。事實(shí)上，第一句沒必要要求學(xué)生記憶篇名“七十七章”不屬重要作家代表作；第二句不屬于名言警句類，只需能翻譯大意；第三句會(huì)解釋即可，重點(diǎn)掌握“信”及“古”的意思。即一些文言句的書名、篇名、原句不必記憶。

第二類，如選擇：

1. 《滕王閣序》中寫到的“謝家之寶樹”指南朝山水詩人謝靈運(yùn)。

2. 《莊暴見孟子》和《謅忌諷齊王納諫》中提到的“齊王”分別指齊宣王和齊威王？

3. 清高宗（乾?。┰t定從《史記》到《明史》共24部紀(jì)傳體史書為正史？

第1句的答案是晉、謝玄，這個(gè)人物根本不是學(xué)生應(yīng)該記憶的文學(xué)常識(shí)內(nèi)容。假如考“腳著謝公屐”知道是謝靈運(yùn)卻是必要的，因?yàn)樵娙死畎讐?mèng)中游歷天姥山，寫到了謝靈運(yùn)，而謝靈運(yùn)是喜好游歷的山水詩之鼻祖?？贾x玄不是在考重要典故、名家名句，反而造成了學(xué)生頭腦中本來不會(huì)有的人物混亂。

第2句出題者的用意是熟讀課文，但應(yīng)該熟悉的不是哪個(gè)王，“王”只不過是喻事明理的憑借罷了。該掌握的是委婉設(shè)喻，類比法，結(jié)論與主旨。這道題偏離了教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。

第3句，如果要求學(xué)生知道清乾隆對(duì)我國古代文化進(jìn)行了大規(guī)模的整理工作，知道《康熙字典》、《四庫全書》，知道清文字獄是有必要的，但語文考試要求學(xué)生去記憶辨識(shí)清高宗是不是乾隆，乾隆是不是清高宗，大可不必。

（二）時(shí)代性政治色彩的人物評(píng)價(jià)，不該

這類題目在魯迅的文章中最多。從語文的角度而論，我們應(yīng)該教給學(xué)生對(duì)人和事進(jìn)行正確分析的方法，文學(xué)上的分歧與政治立場、人生選擇是兩回事，讓學(xué)生在考卷上的閱讀理解也要區(qū)別選擇“陳西瀅”、“邵詢美”有必要嗎？

（三）避重就輕，務(wù)虛，不實(shí)

對(duì)于標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、查字典、病句、單復(fù)句這類題型，出題者的目的似乎并不是要求學(xué)生掌握一般規(guī)律，學(xué)會(huì)正確運(yùn)用，指導(dǎo)寫作與閱讀、欣賞，而是為了難倒師生。

“趙武靈是一個(gè)大大的英雄”這一“結(jié)論是怎樣得出的”，答案為“推論”；“依據(jù)是什么？”答案是“古籍”。這種閱讀理解的考法，既不是“篩選并提取有關(guān)信息”，也不是“重要句子在文章中的含義和作用”，更不是寫作方法、主旨的分析。這里是咬文嚼字，玩文字游戲。

模擬卷的內(nèi)容、形式來源于正規(guī)的試卷，為此，我們不得不問、不思考，命題是不是出了問題，是不是教育教學(xué)的理念出了問題？而這個(gè)問題對(duì)教學(xué)第一線的教師又起到了什么樣的指導(dǎo)作用呢？而教師的教學(xué)又對(duì)學(xué)生的成長起到了什么樣的指導(dǎo)作用呢？

二、對(duì)語文教學(xué)理念的思考

歷年來，江蘇省對(duì)口“單招”考卷的口語測試類題出得非常好。通過一個(gè)材料，設(shè)計(jì)幾個(gè)人之間的對(duì)話。一方面，對(duì)話內(nèi)容緊密結(jié)合社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)，可以考察學(xué)生對(duì)社會(huì)、人生、理想、真、善、美、物質(zhì)、精神等等的認(rèn)識(shí)；另一方面，考察學(xué)生解決具體問題的能力，是不是會(huì)溝通，會(huì)不會(huì)表達(dá)自己的意愿；并且通過這類題型的訓(xùn)練，教會(huì)學(xué)生怎樣做和諧社會(huì)中的一份子，學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)寬容，學(xué)會(huì)自我尊重，懂得要有素養(yǎng)等。這類題，題面是語文的口語會(huì)話，實(shí)質(zhì)又是教學(xué)生做人。實(shí)在是對(duì)學(xué)生的綜合能力培養(yǎng)，體現(xiàn)出語文學(xué)科的工具性、實(shí)用性，同時(shí)也體現(xiàn)出語文的人文性。

普通高中的語文，非口語的閱讀理解等，可以像“單招”考卷的口語測試類題一樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練。即，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)習(xí)“怎么辦”，懂得“為什么”。

注重提升學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的長遠(yuǎn)教育，重點(diǎn)在推進(jìn)“五會(huì)”教育，即學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。能力是需要培養(yǎng)的，潛能是需要挖掘的，這與教育理念有著絕對(duì)的關(guān)聯(lián)。

但是，我們不能僅僅是要求任課教師。多年前，大作家王蒙做當(dāng)年的普通高考語文試卷不及格，并且分?jǐn)?shù)還比較低，這件事曾在全社會(huì)引起了廣泛的討論。既然教學(xué)大綱沒有錯(cuò)，只能是錯(cuò)在命題，是命題出現(xiàn)了理念性的錯(cuò)誤。這種錯(cuò)誤直接誤導(dǎo)了對(duì)人的培養(yǎng)，使會(huì)考試的學(xué)生缺乏能力，有能力的學(xué)生不會(huì)考試，社會(huì)上出現(xiàn)了“第十名現(xiàn)象”，即考試成績并不優(yōu)異的學(xué)生最終才是出色的人才，成功人士。這不能不說是教育的失誤！