淺談書法的氣質(zhì)類型

高 鑫 （北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院 北京 100875）

一、心理學(xué)中的氣質(zhì)

1.氣質(zhì)的界定

心理學(xué)中，氣質(zhì)屬于人格極其復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的諸多成分的一個(gè)方面，即氣質(zhì)屬于人格的一部分。氣質(zhì)（temperament）是表現(xiàn)在心里活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。

2.氣質(zhì)類型的分類

氣質(zhì)說源于古希臘醫(yī)生希波克里特的體液說，他認(rèn)為人體內(nèi)有四種液體：粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液，這四種體液的配合比率不同，形成了四種不同類型的人。約500年后，羅馬醫(yī)生蓋倫進(jìn)一步確定了氣質(zhì)類型，提出人的四種氣質(zhì)類型是膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)?，F(xiàn)代的氣質(zhì)學(xué)說仍將氣質(zhì)分為四種典型的類型，即膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)。

二、書法的“氣質(zhì)”

清代劉熙載《藝概 書概》：“書，如也。如其學(xué)，如其才，如其志?？傊?，如其人而已?！币患ㄗ髌房梢员憩F(xiàn)書家的學(xué)識(shí)、才能、志向，此外還可以表現(xiàn)書家的性格、身體狀況、人品等等，這幾乎囊括了一個(gè)人內(nèi)部和外部生活的全部?jī)?nèi)容。而對(duì)于這些的大部分內(nèi)容，我們只能根據(jù)多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)以及依靠自己的經(jīng)驗(yàn)，作一個(gè)大致的判斷。這里所說的“多數(shù)人的經(jīng)驗(yàn)”，只是指前人和今人留下的文字中對(duì)有關(guān)內(nèi)容所持的態(tài)度。這些是我們通過書法作品感受到的關(guān)于書家的特點(diǎn)，書法史上時(shí)常是將書法作品與書家的人品相聯(lián)系，這其中倫理觀念占據(jù)了多數(shù)因素，對(duì)于書法作品的評(píng)價(jià)時(shí)常會(huì)將“書品”與“人品”劃等號(hào)，事實(shí)上，書法并不總是“如其人的”，任何一件書法作品都具有其自身的風(fēng)格特點(diǎn)。在中國美學(xué)思想中，有一些概念是可以感受到的，但是難以言說，比如神、韻、氣等，這些是在審美活動(dòng)中具有至高無上的地位。而在這里，作者認(rèn)為書法的氣質(zhì)可以理解為：氣質(zhì)是書法作品風(fēng)貌的總體特征。

1.氣質(zhì)表現(xiàn)的載體——線條

中國書法是抽象的線條藝術(shù)，線條是書法的基礎(chǔ)、靈魂，是書法用延續(xù)其生命的載體和媒介。

（1）線條是書法作品的基本構(gòu)成單位

漢字是書法的載體，而點(diǎn)畫是漢字最基本的構(gòu)成單位，但是在書法作品中體

現(xiàn)出的書法氣質(zhì)是通過一個(gè)漢字就可以體現(xiàn)，此時(shí)的漢字載體是線條，即線條成是書法作品中最基本的構(gòu)成單位。

漢字——形式構(gòu)成——書法作品（以形式存在）

線條——形式構(gòu)成——書法氣質(zhì)的表現(xiàn)

（2）線條是書法氣質(zhì)的表達(dá)語言

唐朝孫過庭認(rèn)為，書法可以“達(dá)其性情，形其哀樂”，即書作所依托的文辭所傳遞的“哀樂”，是要通過書法作品的“形”表達(dá)出來，這個(gè)“形”即書法作品中的線條所體現(xiàn)的。此處的“性情”是書法氣質(zhì)中的一個(gè)方面，二者是包含與被包含的關(guān)系，作為傳遞作品情感與氣質(zhì)特征的線條，是無聲作品中的語言表述。

源自于固有詞匯“抬杠”一詞和網(wǎng)絡(luò)語“戲精”二者的結(jié)合。杠精往往并不真正關(guān)心事實(shí)的觀點(diǎn)，只是“為反對(duì)而反對(duì)”，再加上“只有我一個(gè)人覺得……”“你們都……”句式的加持，基本上能成功惹翻他人。

（3）線條是書法內(nèi)涵的抽象性體現(xiàn)

書法藝術(shù)本身是一種極具抽象性的藝術(shù)。由于單體漢字一般并不具有隨意表情的作用（根據(jù)統(tǒng)計(jì)，在五萬多個(gè)漢字當(dāng)中，既使象形文字也只有三百多個(gè)，大約是漢字總數(shù)的十七分之一）。

書法線條具有極高的抽象性，即在此之內(nèi)隱藏著深刻的內(nèi)涵，這種抽象性的情感體驗(yàn)有著模糊性以不確定性，例如梁武帝從王羲之書法中讀到的是“虎跳天門，虎臥鳳闕”；李世民見到了“煙霏露結(jié)”、“鳳翥龍?bào)础薄ň€條內(nèi)在的豐富變化以及多樣地組合搭配，為書法氣質(zhì)的充分表現(xiàn)提供了無盡的空間與可能。而書法線條的高度抽象性既為書家創(chuàng)作的自由提供了無限可能性，也為人們欣賞書法提供了無限的空間。

2.書法的氣質(zhì)分類

需要說明的，同人的氣質(zhì)分類一樣，書法的氣質(zhì)分類只是對(duì)書法的整體風(fēng)格、風(fēng)貌的大致劃分，并無評(píng)判好壞的價(jià)值之分，這里并不包含評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（1）清

所謂“清”， 書有骨使之“清”。

“骨”的理解，是指線條剛勁有力，氣勢(shì)雄強(qiáng)的力道?！秹?mèng)溪筆談》“映日照之，線條中有一縷濃墨，日光不透”沈括對(duì)徐鉉書法線條的稱贊。清劉熙載《藝概》“字有果敢之力，骨也?！?/p>

清秀者，用筆輕盈，動(dòng)作細(xì)致，用筆溫潤(rùn)雅逸。入力在五、六分，往往筆鋒入紙不多便提筆行過，轉(zhuǎn)折處停留時(shí)間較短，且頓挫時(shí)力度較小。清秀往往討人喜愛，符合一般人的口味。其在用筆上較外向，但不粗糙。從傳統(tǒng)審美角度看，其線條質(zhì)感給人以溫和之美的感覺。

王羲之、趙孟頫、董其昌的書法作品屬清秀一路。

（2）厚

有筋方“厚”。

“筋”的理解，線條緊斂、渾勁內(nèi)含?！端嚫拧罚骸坝泻[之力，筋也。”筋是力度的體現(xiàn)，內(nèi)含而不外露。厚，在雄健的基礎(chǔ)上用力加穩(wěn)加重，鋒芒漸隱，柔性因素顯現(xiàn)。筆鋒按至七、八成，行筆緩和，轉(zhuǎn)折處調(diào)鋒提按過渡自然，以轉(zhuǎn)筆代提筆換鋒，棱角隱沒在粗重的線條中。

這一氣質(zhì)類型的書法作品可以從顏真卿的楷書、鄧石如的隸書以及吳昌碩的作品中感受到。

（3）奇

有出人儀表，謂之“奇”。

孫過庭《書譜》云：“初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，

復(fù)歸平正?！边@一氣質(zhì)類型的書法作品，險(xiǎn)仄奇崛，更側(cè)重于結(jié)體，即字形的結(jié)構(gòu)排布。歐陽詢結(jié)體最為險(xiǎn)峻，且字勢(shì)勁峭，可以很好地體現(xiàn)“奇”這一氣質(zhì)類型，米芾以及八大山人的作品也可歸為此類。

（4）古

文化的積累和典雅的風(fēng)度即“古”

高古、古雅的書法氣質(zhì)具有“中和”“中庸”之美，這里所謂的“古”是含有文化的積累和典雅的風(fēng)度，魏晉的風(fēng)流影響了一批書家產(chǎn)生的作品，是高古的代表之一?？v觀書法史，鐘繇、弘一法師、沙孟海的作品均屬于此類。

結(jié)語

以上關(guān)于書法氣質(zhì)的分類是我根據(jù)書法作品風(fēng)貌的總體特征進(jìn)而進(jìn)行地大致分類，所指的書法作品也是指具有一定書法藝術(shù)成就的作品，并不是說任意一件作品都包含在上述的四種氣質(zhì)類型中。由于學(xué)識(shí)所限，關(guān)于書法氣質(zhì)的理解也是我初步的一些想法，希望隨著自己所學(xué)知識(shí)的不斷擴(kuò)充能對(duì)“書法氣質(zhì)”有較為深入且全面深刻的見解與思考。

[1]王鎮(zhèn)遠(yuǎn).《中國書法理論史》.上海古籍出版社，2009年5月.

[2]葉朗.《中國美學(xué)史大綱》.上海人民出版社，1985年11月.

[3]邱振中.《書法》.文物出版社，2005年4月.

[4]《歷代書法論文選》.上海書畫出版社，2006年2月.

[5]彭聃齡.《普通心理學(xué)》.北京師范大學(xué)出版社，2004年3月.