東漢刻字磚中的文字現(xiàn)象

劉志梅

（1.安徽大學(xué)中文系，安徽合肥230039；2.安徽醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校思政部，安徽合肥230601）

磚，作為主要的建筑材料之一，在我國西周時期就已經(jīng)在我國出現(xiàn)，但是磚上面刻有文字，目前知道最早的是在戰(zhàn)國時期。秦漢以來，有字磚的出現(xiàn)較前增多，但是仍不多見。早期磚文多采用戳印，偶有刻字，但是字?jǐn)?shù)很少?？套执u的大量出現(xiàn)是在東漢。

東漢隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，統(tǒng)治階級大興土木，厚葬之風(fēng)盛行，用磚的范圍和使用地區(qū)擴大，“據(jù)已知數(shù)據(jù)，全國許多地區(qū)都有東漢刻字磚出土，已知數(shù)量至少在兩千種左右。出土數(shù)量較多的地區(qū)有河南偃師、洛陽、安徽亳州、廣東廣州、番禺、陜西西安、咸陽等地?！盵1] 374可見磚使用的范圍已經(jīng)從黃河流域擴大到長江流域，直至珠江流域。

目前出土的東漢刻字磚多是墓室磚和刑徒葬磚。僅以其中的刑徒磚為例，就達(dá)到“1464件，14095字”[2]?？套执u的內(nèi)容很豐富，根據(jù)《古代磚刻銘文集》對此的分類，[1] 378－381東漢的刻字磚就其內(nèi)容而言，包括：記名、提名磚；標(biāo)識磚；紀(jì)年磚；紀(jì)事磚；墓志（墓志、墓銘）磚；吉語磚；買地券磚；隨筆磚等。

出土的東漢磚文數(shù)量之巨、記載內(nèi)容之豐富、文字現(xiàn)象之多樣僅次于同時期的碑刻文字和簡牘文字，居于其中的磚刻文字也多側(cè)面反映了東漢社會生活中政治、經(jīng)濟、文化、社會風(fēng)俗，具有重要的史料價值和研究價值。它們原汁原味地記錄了東漢文字的變化和特征，對于系統(tǒng)考察東漢漢字使用的實際情況及其錯綜復(fù)雜的文字現(xiàn)象具有重要的意義，是我們進(jìn)行東漢文字研究不可忽視的實物資料。

一、從字體角度所見的文字現(xiàn)象

胡海帆、湯燕《中國古代磚刻銘文集》（文物出版社，2008年8月第一版）是目前收錄東漢刻字磚較為全面的著作，共收錄東漢刻字磚690塊。我們以此為標(biāo)本，對書中所收錄的東漢刻字磚文所使用字體進(jìn)行統(tǒng)計分析。縱觀東漢刻字磚文，書寫風(fēng)格以隸書為主，草隸次之，其余可以見到為數(shù)不多的篆書、章草、隸草間書、草書、隸行間書、行書、正書。可以說，自篆書而下，幾乎所有的字體在東漢都已經(jīng)出現(xiàn)或者萌芽。具體而言：

以隸書為書寫風(fēng)格的磚共收錄了602塊,占所收東漢磚的87.2%。例：30、左章葬磚；31、章和元、北海昌等字殘葬磚；348、陳宗葬磚。

以篆書為書寫風(fēng)格的磚共收錄了2塊，占所收東漢磚的0.2%。例：698、尹尹二字磚。

以草隸為書寫風(fēng)格的磚共收錄了74塊，占所收東漢磚的10.7%。例：94、三男子磚；468、沽酒各半各磚；470、親拜喪磚；471、為將奈何磚；482、乃字磚；672、急就章磚。

以章草為書寫風(fēng)格的磚共收錄了3塊，占所收東漢磚的0.4%。例：391、得湯都磚；473、為蒙恩黨報磚；500、爭炎湯等字磚。

以隸草間書為書寫風(fēng)格的磚共收錄了3塊，占所收東漢磚的0.4%。例：489、寫進(jìn)遺遺緣磚；490、無想俱然之磚；492、小知貴知磚。

以草書為書寫風(fēng)格的磚共收錄了2塊。占所收東漢磚的0.2%。例：496、日沮茪茪磚；680、□支磚。

以隸行兼書為書寫風(fēng)格的磚共收錄1塊。占所收東漢磚的0.1%。例：413、平倉磚。

以行書為書寫風(fēng)格的磚共收錄了3塊。占所收東漢磚的0.4%。例：581、漢子勞獨作磚；620、文平相磚；659、大吉利長生磚。

以正書為書寫風(fēng)格的磚共收錄了2塊，占所收東漢磚的0.2%。例：643、鮑朱□墓銘磚；666、鼓吹種多磚。

可以看出，東漢磚文充分體現(xiàn)了書體之間的漸變和相互的影響，是研究東漢字體演變的寶貴資料。

為什么東漢的磚刻文字書體如此豐富呢？

（一）書體的演變是一個漸進(jìn)的過程

東漢，是中國古代繼秦朝和西漢之后的又一個大一統(tǒng)王朝，上起光武帝，下至漢獻(xiàn)帝，共196年歷史。東漢文字是漢字系統(tǒng)發(fā)展演進(jìn)中承上啟下的一個重要環(huán)節(jié)。裘錫圭先生說：“兩漢時期通用的主要字體是隸書，輔助字體是草書。大約東漢中期，從日常使用的隸書里演變出一種比較簡單的俗體，我們姑且稱之為新隸體。在東漢晚期，在新隸體和草書的基礎(chǔ)上形成了行書?？瑫霈F(xiàn)后，隸書和新隸體并沒有很快就喪失它們的地位，經(jīng)過魏晉時代長達(dá)二百年左右的演變，楷書才最終發(fā)展成為占統(tǒng)治地位的主要字體?！盵3] 74在東漢，隸書占據(jù)主要地位，隸書的成熟和發(fā)展就是在東漢時期，東漢碑隸是成熟隸書的代表，但是，它又不是一成不變的，各種字體的衰退和萌芽相互作用，使得文字的漸變緩慢進(jìn)行，“在隸書自行演變的過程中，新的字形出現(xiàn)以后，舊的字形往往遲遲不退出歷史舞臺。不但早期隸書里有這種現(xiàn)象，就是成熟的隸書里也常常可以看到這種現(xiàn)象”[3] 78。各種字體在東漢相互影響異常激烈，可謂色彩紛呈，各具特色。磚刻文字作為東漢文字的一個實物樣本，真實體現(xiàn)出這一時期文字的演進(jìn)過程，表現(xiàn)出東漢文字的獨特之處，在漢字發(fā)展史上具有重要的地位。

（二）磚文刻寫者的文化素養(yǎng)對書體產(chǎn)生很大的影響

李燦先生在《曹操宗族墓磚字體考》[4]一文中，根據(jù)對磚銘的內(nèi)容的研究，將磚文的作者大致分為以下三種:第一種是勞動工匠和失去人身自由的奴隸；第二種是一些曾經(jīng)做過官后因犯了法而被貶罰充勞役的刑徒；第三種是曹府派來監(jiān)督營建墓室的小官吏。

由于磚文的刻寫者的主體是來自社會底層的人群，包括民間工匠、巫師道士、犯人等，他們總體受教育程度低，文化水平不高，因此他們書寫所采用的都是當(dāng)時民間最為通行的字體，可以從中看到民間書體的樣貌。這些人“由于長年累月地書寫，具備了過硬的書刻技能，成為民間書法的主體。”[5] 24他們字體自由隨意，往往求簡求快，沒有刻意的雕琢和布局，呈現(xiàn)出質(zhì)樸、奔放的天然韻味。

刻字磚文的“第二種或第三種作者，無論是曾經(jīng)是官吏后被貶為勞役還是監(jiān)管建造墓室的小官吏，都或多或少受到主流文化、禮教的熏陶，在書寫上也多少會帶有相應(yīng)的審美認(rèn)識或自覺。從風(fēng)格來看，筆劃多清晰明了，結(jié)體也以方正為主，有的具有‘八分書’的妍美”[6] 90－92?！坝捎谒麄円环矫嬲莆罩R，另一方面又對社會風(fēng)尚有較為準(zhǔn)確的了解與把握，很自然地成為溝通官方與民間的橋梁?！盵5] 24

（三）磚的使用范圍和書寫面積，決定了磚文較之碑刻和簡牘在書體上具有更多的隨意性

彰顯功業(yè)的碑刻文字典正清工；傳承經(jīng)典或記錄史實的簡牘文字，行文多鄭重。碑刻和簡牘代表著上流社會或官方文字的使用情況。

磚，因其是一種粗陋的建筑材料，使得磚文的刻寫具有更多的隨意性。以用于犯人的刑徒磚為例，犯人社會地位的低下，決定著磚文制作的草率和隨意。除了少數(shù)磚文先朱書后刻畫，大多磚文就是在潮濕或已經(jīng)干燥凝固的磚塊上隨手刻寫。

磚文布局較之碑刻和簡牘并不講究，還由于磚文受到面積的限制。書寫面積小，“多行字磚中以磚文成行不成列者居多，且常常能見到行與行之間的避讓、字與字之間的穿插以及因為排列的需要而隨機產(chǎn)生的字形結(jié)構(gòu)的變化?！盵6] 88－89上述原因使得磚刻文字跡縱橫舒展，字體大小隨意，書體風(fēng)格色彩紛呈，但是，字體特征依然明顯，它們真實的記錄了當(dāng)時社會底層百姓的用字情況。

二、從?？苯嵌人姷奈淖脂F(xiàn)象

（一）衍文

是指磚刻文字刻寫過程中，增加了語義之外多余的文字。

例：43、邯鄲髡鉗等字殘葬磚。（見圖1）

銘文：永元元二年正月廿三日，□邯鄲髡鉗□□在此下。

“元二年”當(dāng)為“元年”或“二年”，衍刻“二”字或“元”字。

（二）脫文

是指在磚文刻寫過程中，脫漏了語義之內(nèi)應(yīng)有的文字。

例：23、長安男子張磚。（見圖2）

銘文：元和二年七廿二日，長安男子張。

“七”字和“廿”字之間，漏刻“月”字，銘文當(dāng)為：“元和二年七月廿二日，長安男子張”。

（三）錯簡

錯簡，本是校勘學(xué)術(shù)語，指古書文字、句子、段落的順序出現(xiàn)混亂或顛倒。本文借指磚刻文字中，刻寫文字順序不統(tǒng)一或文字書寫位置不正確的現(xiàn)象。

例：46、吳顏葬磚。（見圖3）

銘文：永元元年七月留酸棗完城旦吳顏，死在此下。

《傳襄公三十年》：“鄭游吉奔晉，駟帶追之，及于酸棗。”今人考證，酸棗縣在河南郡[7]，故城在今河南延津縣北十五里，即今延津縣。根據(jù)文意可知，“棗”字應(yīng)當(dāng)放在“酸”字之后，為“酸棗”一詞。這塊磚，可能是在整個磚文刻好之后，發(fā)現(xiàn)漏刻，補刻在第二、三行之間的。

例：141、永初五年磚。（見圖4）

根據(jù)文意可知，銘文當(dāng)是：“永初五年九月廿六日”。可以推知，“六日”二字可能是漏刻的，因“廿”字已經(jīng)刻到磚的最下方，所以將“六日”二字改刻在“月”字上方了。

例：694、小兒父子磚。（見圖5）

銘文：小兒，父子。

三、從文字形體演變角度所見文字現(xiàn)象

何琳儀老師在《戰(zhàn)國文字通論》第四章《戰(zhàn)國文字形體演變》中將戰(zhàn)國文字形體演變分為：簡化、繁化、異化、同化、特殊符號幾個大類。我們在此采用何老師對于文字形體演變的大的分類；其次，我們部分參考何老師在大類之下的小類劃分和定義的同時，也做了相應(yīng)的調(diào)整和歸納，現(xiàn)將東漢磚刻文字中文字形體演變的情況，總結(jié)如下：

(一)簡化

1.單筆簡化。即指對原來不該有缺筆的字減少一筆，諸如橫筆、豎筆、斜筆、曲筆等。一般說來，這類“一筆之差”并不影響文字總體結(jié)構(gòu)，識讀也并不困難。[8] 203

以“曹”字為例：將“曹”字上部的兩豎筆簡化為一豎筆，而形成35、會稽曹君喪軀磚）690、五曹治磚）等。

2.復(fù)筆簡化。顧名思義，復(fù)筆簡化是與單筆簡化相對而言的簡化。這類簡化與通常形體比較，要少兩筆或兩筆以上的筆畫。[8] 204（609

3.簡省部分構(gòu)件。就是對構(gòu)成文字的部件進(jìn)行簡化，或者干脆刪減不寫。

4.整個構(gòu)件的簡化。以“君”字為例：將“君”字下部的“口”簡化為一點，而成為（435、會稽曹君磚）。

5.刪簡同形。古文字中有許多所謂“即形見義”的“同文會意”字，如“林”、“絲”、“品”、“齊”等。這類“同文”疊體作為獨體出現(xiàn)，其“同文”部分不能省簡；如果作為復(fù)體出現(xiàn)，則往往可以省簡“同文”中的一個或兩個部件，這就是所謂“刪簡同形”。[8] 208

6.整體簡化。東漢文字中整體簡化的原因很復(fù)雜，或由于草書等字體的影響，或由于俗字的使用等復(fù)雜的原因，這里不一一分析，只將字例羅列如下：

7.借用筆畫。文字的兩個部件由于部分筆畫位置靠近，往往可以共用這兩個部件的相同筆畫。[8] 209

8.合文借用形體。這類字以單字形式出現(xiàn)，卻讀二字。一般說來，首先讀單字本音，然后讀該字偏旁的讀音?；蝽樞蛳喾础＿@類合文雖屬借用偏旁，但所借用的偏旁在合文中又是一個獨立的字。因此稱“借用形體”以區(qū)別之。或稱“包孕合書”[9]。這類“借用形體”安排巧妙，均有合文符號“=”，切不可誤讀為一字。[8] 212

例：550、為上大夫作壁磚（見圖6）

釋文“為上夫（“大夫”合文為“夫”）作壁”。其中，“大夫”合文為“夫”。

（二）繁化

所謂“繁化”就是對文字形體的增繁。“繁化”所增加的形體、偏旁、筆畫等，對原來的文字是多余的。因此有時“可有可無”。繁化，可分為有義繁化和無義繁化兩大類。嚴(yán)格說來，二者都屬疊床架屋。有義繁化，通過分析尚可窺見繁化者用意：或突出形符，或突出音符等等。至于無義繁化，則很難捉摸繁化者的動機。即便可以解釋，或失之勉強。[8] 213

我們認(rèn)為，東漢磚刻文字的繁化主要是多筆劃：以“君”字為例：在“君”字的下部加一倷，而成為606、載君行磚）

（三）異化

簡化和繁化，是對文字的筆畫和偏旁有所刪簡和增繁；異化，則是對文字的筆畫和偏旁有所變異。異化的結(jié)果，筆畫和偏旁的簡、繁程度并不顯著，而筆畫的組合、方向和偏旁的種類、位置則有較大的變化。[8] 226

1.方位互作。系指文字的形體方向和偏旁位置的變異。[8] 226

（1）正書和倒書混雜。

例：658、大吉利磚（見圖7）

這一塊吉語磚，磚文5字縱向排列，其中正書3字，倒書2字，銘文可釋作“大吉利，大吉”。

（2）左右偏旁互換位置。

以“蝗”字為例：將“蝗”構(gòu)字的左右偏旁調(diào)換位置，寫作（465、不得自廢也磚），可以隸定為“”。

（3）筆劃的位置不定。

（4）半包圍變?yōu)樯舷陆Y(jié)構(gòu)。

（5）左右結(jié)構(gòu)變?yōu)樯舷陆Y(jié)構(gòu)。

2.形符互作。合體字偏旁，尤其形聲字形符，往往可用于其義近的表意偏旁替換。[8]

3.收縮筆畫。收縮筆畫是延伸筆畫的反向運動，即對原有文字的橫筆、豎筆、曲筆予以收縮?！皢喂P簡化”與收縮筆畫表面相似，實質(zhì)不同。前者全然省去一筆，后者省簡尚有殘存。[8]

（1）化橫為點。

（2）化豎為點。

4.平直筆畫。平直筆畫是把文字本來彎曲的筆畫。[8] 245

以“死”字為例，先減去“死”字中“匕”字的一撇，然后將“匕”字剩下的部份，變成直線，而成為（337、潘釘葬磚）

5.彎曲筆畫。彎曲筆畫是平直筆畫的反向運動，即把文字中本來平直的筆畫予以彎曲。[8] 246似是為了尋求筆畫對稱的裝飾效果：

（四）特殊符號

特殊符號在刻字碑中只發(fā)現(xiàn)一種，就是重文符號。重文符號是人們?yōu)榱藭鴮憸p省，而約定俗成的一種表示文字重復(fù)的符號，讀作被表示重復(fù)的文字的字音。甲骨文、金文、簡文中重文符號“=”常見。東漢刻字磚文中重文符號“=”出現(xiàn)在文字右下方或下方。

例：446、為漢所熾磚。

銘文：敘嘆之高世，威德之棠=，為漢所熾。

例：664、公羊傳磚

銘文：王者孰胃=文王也。

四、從文字使用角度所見文字現(xiàn)象

（一）錯訛字

（二）通假字

王力先生認(rèn)為:“所謂古音通假，就是古代漢語書面語里同音或音近的字的通用和假借。”[10]換句話說，就是用讀音相同或者相近的字代替本字?，F(xiàn)試將在東漢刻字磚中可見通假的文字現(xiàn)象，舉3例詳加說明：

例一：479、買女作壁磚。銘文：“買女（汝）作壁”。

女，魚部泥母；汝，魚部日母，兩字相通符合娘日二母歸泥說?！都崱ふZ韻》：“女，爾也。通作汝。”朱駿聲《說文通訓(xùn)定聲》：“女，婦人也。叚借與用‘汝、若、而、爾’同”。《詩·魏風(fēng)·碩鼠》:“三歲貫女”?！墩撜Z·為政》：“子曰:由!誨女知之乎?”都是極好的例證。

例二：464、倉天乃死等字磚。銘文：“倉（蒼）天乃死”。

“倉”與“蒼”，都是陽部清母字，音韻皆同，二字可通假。在鏡銘、傅世文獻(xiàn)和其他文字資料中均常見。如《禮記·月令》：“駕倉龍”。《戰(zhàn)國策·魏策四·唐雎不辱使命》：“倉鷹擊于殿上”。《熹平四年胥氏鎮(zhèn)墓文》“上天倉倉，地下芒芒”，

例三：114、齊祚葬磚

銘文：部無任，國谷孰（熟）髡鉗齊祚，延平元年二月廿二日物故。

“孰”與“熟”,都是覺部禪母。音韻皆同，二字可通假。在鏡銘、傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)習(xí)見，在東漢鏡銘中多見“風(fēng)雨時節(jié)五谷孰”的句子?！稇?zhàn)國策·齊策一》：“明日，徐公來，孰視之，自以為不如”。《史記·淮陰侯列傳》：“於是信孰視之，俛出袴下，蒲伏?！蔽鳚h《海內(nèi)皆臣磚》“海內(nèi)皆臣，歲登成孰，道毋饑人”?！肚f子·知北游》：“光曜不得問，而孰視其狀貌，窅然空然，終日視之而不見，聽之而不聞，搏之而不得也?！?/p>

綜上所述，東漢刻字磚真實記錄了當(dāng)時社會底層百姓的書寫和民間用字的特點。從這些磚刻文字身上，可以看到東漢文字的原生態(tài)面貌，字體的色彩紛呈，可以看到自小篆而下的各種字體；從?？苯嵌?，我們可以看到衍文、脫文、錯簡的文字現(xiàn)象；從文字演變角度，我們可以看到簡化、繁化、異化、重文符號；從文字使用角度，我們可以看到錯訛字和通假字。東漢磚文對于漢字發(fā)展史研究極具價值。

圖1

圖2

圖3

圖4

圖5

圖6

圖7

注釋：

①需要聲明的是本文所采用的所有圖片資料、字體認(rèn)定、磚名以及磚文考釋,均出自胡海帆著《中國古代刻字碑綜述》,本文磚文的編號即是此書黑白圖版的編號.

[1] 胡海帆.中國古代刻字磚綜述[M] //胡海帆，湯燕.中國古代磚刻銘文集（下）.北京:文物出版社,2008.

[2] 呂志峰.東漢石刻磚陶等民俗性文字?jǐn)?shù)據(jù)詞匯研究[M] .上海:上海世紀(jì)出版集團,2009:10.

[3] 裘錫圭.文字學(xué)概要[M] .北京:商務(wù)印書館，1988:74.

[4] 李燦.曹操宗族墓磚字體考[J] .中原文物，1984（1）.

[5] 李興濤.從曹操宗族墓磚看兩漢磚文的書法價值[J] .書畫世界，2011（6）:24.

[6] 張磊.東漢曹操宗族墓的磚文[J] .東方藝術(shù)，2012（12）:90-92.

[7] 周振鶴：《二年律令·秩律》的歷史地理意義（修訂）,簡帛網(wǎng)[EB/OL] .http://www.bamboosilk.org/admin3/list.asp?id=1049

[8] 何琳儀.戰(zhàn)國文字通論（訂補）[M] .南京:江蘇教育出版社,2003:203.

[9] 陳初生.談?wù)労衔闹匚膶Ｃ枂栴}[J] .中山大學(xué)研究生學(xué)刊,1981（2）.

[10] 王力.古代漢語（第二冊）[M] .2版.北京:中華書局,1999:546.