小學(xué)語文教學(xué)中體現(xiàn)“文”“道”統(tǒng)一的路徑

楊友貴

培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想品德素質(zhì)，是素質(zhì)教育的一個很重要的方面。語文學(xué)科的學(xué)科性決定了語文教學(xué)是思想教育和語言文字訓(xùn)練的辯證統(tǒng)一。“文”與“道”原是中國古人關(guān)于文章評論的提法，指的是文章的形式和內(nèi)容，文道統(tǒng)一，即指形式與內(nèi)容的互相依存和辯證統(tǒng)一。柳宗元提出“文者以明道也”，周敦頤也指出“文所以載道也”。說明語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的重要性和必要性。在教學(xué)中，我從學(xué)生年齡特點(diǎn)、思想實際和教材特點(diǎn)出發(fā)，選準(zhǔn)語文訓(xùn)練與思想教育的最佳結(jié)合點(diǎn)，運(yùn)用多種切實有效的方法使學(xué)生在提高語文素質(zhì)的同時受到相應(yīng)思想品德教育。

一、創(chuàng)設(shè)情境，自覺接受思想教育

語文教學(xué)中，只有教師首先披文動情，進(jìn)入到課文描繪的情境之中，才能發(fā)揮情感“共振器”的作用；只有學(xué)生也隨著動情入境，才能收到“潤物細(xì)無聲”的思想教育效果。如學(xué)習(xí)《十里長街送總理》，我身穿一套黑色西服，在黑板上方懸掛了一幅披著黑紗的周總理遺像。解題之后，我便播放哀樂，同時用深沉低緩的語調(diào)說道：“1976年1月8日，一顆偉大的心臟停止了跳動，敬愛的周總理與我們永別了！舉國上下，一片悲慟。周總理鞠躬盡瘁，為中國人民的解放和建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)了畢生的心血，建立了不朽的功勛，全國人民衷心愛戴周總理。正像當(dāng)時北京人民英雄紀(jì)念碑旁懸掛的一副挽聯(lián)寫的那樣：人民的總理人民愛，人民的總理愛人民。雖然‘四人幫不允許悼念周總理，但是人民群眾無限熱愛、深切緬懷周總理的感情是禁止不了的?！彪S后，我出示掛圖，繼續(xù)動情地說：“這就是當(dāng)時首都數(shù)十萬群眾揮淚送總理靈車的悲痛場面?！苯又シ耪n文錄音，哀樂伴隨始終。學(xué)生在情感的支配下，很快進(jìn)入到課文描繪的特定情境之中，心靈受到強(qiáng)烈的震撼，很自然地激發(fā)出對周總理的懷念、熱愛和崇敬之情。

我從事小學(xué)語文教學(xué)工作多年，一直注重在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生扎實全面的語文素質(zhì)，不斷培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識問題、分析問題的能力，注重良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。用自己的教學(xué)實踐為山村小學(xué)語文教學(xué)實施素質(zhì)教育探索了一條有效的新路。

二、朗讀訓(xùn)練，強(qiáng)化思想教育

語文是一門充滿感受和體驗的學(xué)科，只有學(xué)生的心靈為墨韻書香所浸染，與作品產(chǎn)生情感交流，將語文知識予以積累、消化、內(nèi)化為自主的學(xué)識時，才能真正提高語文的素養(yǎng)。所以，在語文教學(xué)中，文與道，智育與德育、美育總是相互交織，有機(jī)統(tǒng)一在一起的。因此，在朗讀教學(xué)中，我貫徹朗讀訓(xùn)練與情感熏陶相結(jié)合的原則，充分發(fā)揮朗讀對于學(xué)生思想感情的教育感染作用。如《別了，我愛的中國》中“別了，我愛的中國，我全心愛著的中國”在課文中出現(xiàn)了三次。我引導(dǎo)學(xué)生體會到，第一次出現(xiàn)是在寫船漸漸離岸時，表達(dá)了作者對祖國對親人無比眷戀、依依難舍的思想感情；第二次出現(xiàn)是在寫作者看到了祖國山河美麗，目睹帝國主義國家侵略我國的軍艦之后，表現(xiàn)了作者對祖國錦繡河山的無比熱愛和對帝國主義者的滿腔仇恨；第三次出現(xiàn)在課文最后，寫作者以美好的希望和豪邁的誓言告別了祖國，這時作者的愛國之情已經(jīng)達(dá)到了頂峰。朗讀時，語調(diào)要由深情逐步達(dá)到高昂，表達(dá)感情的程度也應(yīng)一次比一次強(qiáng)烈。在朗讀過程中，學(xué)生受到了真切的愛國主義教育。

三、引導(dǎo)學(xué)生理解課文內(nèi)容，滲透思想品德教育

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》作了較好的闡述：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！?工具性和人文性的統(tǒng)一即“文道統(tǒng)一”。從語文教學(xué)的角度上說，“文”，包括語言形式知識的傳授，掌握語言形式技能的訓(xùn)練，聽、說、讀、寫等語文專門能力的培養(yǎng)，觀察、思考、想象、聯(lián)想等語文基本能力的開發(fā)，以及使用語文的良好習(xí)慣的養(yǎng)成等。文，體現(xiàn)了語文課程的工具性，語文本身是表情達(dá)意的工具、思維活動的工具，可幫助學(xué)好其他學(xué)科。“道”，包括政治觀點(diǎn)的教育，思想品德的培養(yǎng)，人生哲理的啟迪，科學(xué)常識的傳播，形象意境的感染，情操美感的熏陶，意志性格的磨練。道，體現(xiàn)了語文課程的人文性，通過語文學(xué)習(xí)，吸收民族文化的智慧和人類文化的營養(yǎng)，不斷提高自身的文化品位和審美情趣，逐步形成積極的人生觀和正確的價值觀。

實踐證明，引導(dǎo)學(xué)生在深入理解課文內(nèi)容的過程中，體會字里行間蘊(yùn)含的思想感情，是語文教學(xué)滲透思想教育最經(jīng)常、最基本的方法。如學(xué)習(xí)《糶米》中農(nóng)民詢問米價、米價大跌這部分內(nèi)容時，我引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：在農(nóng)民獲得了豐收滿懷希望來糶米時，米行老板收米的價格是“糙米五塊，谷三塊”，是賤賣；而在六月里青黃不接，農(nóng)民為糊口買米時，米行老板賣米的價格是十三塊甚至十五塊，是貴買。兩相對比，學(xué)生很自然地認(rèn)識到米行老板的唯利是圖。此外，通過學(xué)習(xí)最后一個自然段，引導(dǎo)學(xué)生理解“辯論米質(zhì)的好和壞，爭持斛子的淺和滿”和“送進(jìn)”等語句，明確米行老板不僅大幅度壓低米價，而且在收米時又從質(zhì)量和數(shù)量上進(jìn)一步盤剝農(nóng)民，從而使學(xué)生更加深刻地認(rèn)識到舊社會以米行老板為代表的資本家剝削農(nóng)民的殘酷。

（四川省平昌縣龍崗小學(xué)）