初中語文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的語感

王立平

[摘要]語感，即語言文字的感受力。它是對(duì)語言文字的敏銳感受，是對(duì)特定環(huán)境中的話語不經(jīng)過邏輯推理，直接迅速整體地感知和把握。它包含對(duì)語言文字的正確，豐富的理解力，又包含用語言文字準(zhǔn)確，生動(dòng)地反映生活的表現(xiàn)力。它并不局限于對(duì)語音和文字符號(hào)的感覺，而是同時(shí)包含著感知、理解，情感體驗(yàn)在內(nèi)的言語活動(dòng)過程。本文簡(jiǎn)述在初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語感的基本方法。

[關(guān)鍵詞]語文教學(xué) 語感 培養(yǎng)方法

[中圖分類號(hào)]G424 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1006-5962（2013）03（a）-0103-01

語感的培養(yǎng)對(duì)于學(xué)生聽、說、讀、寫能力的形成，能起到積極的促進(jìn)作用。它對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語文興趣和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)也有著不可忽視的作用。它為語文教學(xué)改革提供了更加廣闊的天地，它與真正落實(shí)語言文字訓(xùn)練，提高語言文字訓(xùn)練的質(zhì)量有著更直接的關(guān)系，是語言文字訓(xùn)練的最高境界，是提高語文素質(zhì)的重要手段之一?？梢?，語感的培養(yǎng)在語文教學(xué)中是何其重要。那么如何加強(qiáng)語文教學(xué)中語感的培養(yǎng)呢？

1.積淀語文知識(shí)，提高字詞感受力

語言是一種表情達(dá)意的符號(hào)體系，因此，閱讀者需要具備系列的專門知識(shí)和技能。中學(xué)生已經(jīng)掌握了一定數(shù)量的字詞，對(duì)文字的社會(huì)功能、漢字的字形、詞匯的構(gòu)成、短語的組合已經(jīng)有一定的了解。但學(xué)生還缺乏敏銳的語言感受力，所以培養(yǎng)語感首先要從字詞積累著手。

中學(xué)生已經(jīng)具有一定的語言感受力，他們積累詞語并不僅僅依靠字典、詞典，而是在大量的閱讀中得到的。但說話者、寫作者卻千方百計(jì)地掙脫語言系統(tǒng)的規(guī)則，以便把自己想要傳達(dá)的內(nèi)涵意義表達(dá)出來，而這往往是流動(dòng)的、可變的，具有個(gè)人傾向。學(xué)生要真正體會(huì)其中韻味，就必須有相應(yīng)的語文知識(shí)的積淀。一般說來，語文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)越豐富，對(duì)語文知識(shí)理解得越透徹，就越容易對(duì)語文中的現(xiàn)象與問題產(chǎn)生直覺。所以，在語文教學(xué)中，要注重提高學(xué)生的字詞感受力，從而逐步提高學(xué)生的語感。

2.在朗讀中培養(yǎng)語感

從心理學(xué)的角度說，語感是一種心智技能，是在人的語言活動(dòng)中形成的。這種活動(dòng)是聽和讀的雙向活動(dòng)。聽是語調(diào)、節(jié)奏、語流的反復(fù)刺激，使學(xué)習(xí)者在特定的神經(jīng)元上留下“聲音映象”，讀是在大腦中留下“形義概念”。朗讀正是使“聽覺和概念”相連接的最好的中介。借助于朗讀，能使語言中蘊(yùn)藉著的豐富的思想感情出于口，入于耳，了然于心。

再?gòu)奈覀儗W(xué)習(xí)的語言對(duì)象來說，漢語言有許多“只可意會(huì)，不可言傳”的地方。那些源于漢語所特有的字調(diào)、句調(diào)、音節(jié)而形成的韻律、節(jié)奏，源于形義結(jié)合的漢字、漢語特有的詞法、句法而形成的表達(dá)方式，特別是漢語中許多和中華民族的歷史文化、社會(huì)生活、倫理情感有著千絲萬縷聯(lián)系的語言內(nèi)蘊(yùn)，可能只在字面上表現(xiàn)出很少的一部分，而所有這些漢語特有的韻律、節(jié)奏、表達(dá)方式，這些暗示的意義，只有在朗讀過程中經(jīng)過不斷地“反芻”“融合”“互訓(xùn)”“加深”“自悟”，才能最終建立起語感。

這就要求我們?cè)陂喿x教學(xué)中，特別是那些抒情味比較濃的散文和記敘文的教學(xué)中重視朗讀，以讀為本。實(shí)踐也已證明，不論教師的范讀、領(lǐng)讀，還是學(xué)生的自讀，都能起到培養(yǎng)語感的作用。

3.在語文實(shí)踐中領(lǐng)悟、分析，培養(yǎng)語感

“悟”是在充分感知的基礎(chǔ)上，在思維、想象、情感等心智活動(dòng)的參與下對(duì)語言材料的內(nèi)涵及語言組織形式的深層把握，使主體的“神”與客體的“神”融為一體，達(dá)到“物我交融”的境界。領(lǐng)悟的最佳方法是“熟讀精思，分析琢磨”。在教學(xué)辛棄疾的《西江月》時(shí)，我讓學(xué)生分析后兩句“舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪頭忽見”，學(xué)生很容易就發(fā)現(xiàn)這兩句話與注解的話順序不同。這是為什么？學(xué)生討論后得出結(jié)論，這是強(qiáng)調(diào)作用，表示詞人的驚喜之情，因?yàn)樗业搅吮苡甑牡胤?，在山野夜行遇雨而又能找到避雨的地方，這時(shí)心情會(huì)是何等欣慰？這種樂趣不是身臨其境的人又怎么體會(huì)得到？從而體現(xiàn)這首詩(shī)的旨意。在教學(xué)中積極引導(dǎo)學(xué)生分析，推敲，讓學(xué)生獨(dú)立思考，用心用情去體驗(yàn)去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。久之，則詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的“玄機(jī)”就會(huì)通過有血有肉的語言從學(xué)生的口中傳出來，這樣學(xué)生的語感就會(huì)得到進(jìn)一步鍛煉。

4.借助語境，激發(fā)語感

語境就是言語環(huán)境，語境制約著言語的生成，規(guī)范著言語的意義與價(jià)值，具有專一化解釋功能與具體化生成功能。對(duì)語義的把握，除了它的詞典意義之外，還有語境意義，即語言文字在整個(gè)文章中的實(shí)際意義及所起的實(shí)際作用。作家在為文時(shí)，常常把語言文字放在整個(gè)文章中來考慮，設(shè)置一種特殊語境以醞釀出自己獨(dú)有的情感氛圍。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，創(chuàng)設(shè)特定的言語情境，讓學(xué)生設(shè)身處地，以特定的身份“參與”言語活動(dòng)，從動(dòng)態(tài)語言中獲得語感。如學(xué)習(xí)《荷花淀》一文，在理解了課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)語境，使學(xué)生真正領(lǐng)略到暗含于字里行間、融合于文中的充滿了藝術(shù)張力的情感信息，從而提高語感能力。

5.閱讀積累，激活語感

對(duì)語言敏銳感受能力形成的重要前提是積累語言，積累語言材料最好的方法就是多讀。讀是學(xué)習(xí)語文的一扇窗口。因而，閱讀教學(xué)中應(yīng)充分利用讀的策略，以讀為主線，通過朗讀、默讀、復(fù)讀、賽讀、示范讀、表演讀等多種形式的讀，讓學(xué)生對(duì)音的正誤、音調(diào)的流暢，詞義的內(nèi)涵，表達(dá)的恰切，語勢(shì)的磅礴，語法的運(yùn)用，條理的連貫，意境的優(yōu)美，直到弦外之音都能夠有所體會(huì)。如讀到“天門中斷楚江開，碧水東流至此回”，看到不僅是天門山、長(zhǎng)江、旋渦，還有從“斷”想到天門山本來是一個(gè)整體，阻擋著洶涌的江流。由于長(zhǎng)江怒濤的沖擊，才撞開了“天門”，使它中斷而成為東西兩山。從“回”想到兩山夾峙，洶涌的長(zhǎng)江流經(jīng)兩山間的狹窄通道時(shí)，激起回旋，翻滾拋擲，變化無窮的境界，也可聯(lián)想到祖國(guó)山河壯麗，感受到詩(shī)人豐富的想象力。學(xué)生讀得多了，“不知不覺內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了?！保ㄈ~圣陶）學(xué)生積累了詞匯、句式，需要時(shí)就會(huì)脫口而出，落筆成文。

總之，語感，是一種特殊的言語能力，語感絕不是不可知的東西，它完全可以通過以上兩個(gè)方面的訓(xùn)練為人們所掌握。而語言的積累對(duì)學(xué)好語文非常重要。沒有積累，就談不上培養(yǎng)良好的語感，也不可能有真正的聽說讀寫能力，更不能學(xué)好語文。而且語文的學(xué)習(xí)是很難做到一蹴而就的，它是一個(gè)長(zhǎng)期的積累過程，只有“厚積”，才能“薄發(fā)”。