淺析陶瓷花鳥(niǎo)藝術(shù)創(chuàng)作

汪 瑤

江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 景德鎮(zhèn) 333000

《孔 雀》

瓷畫(huà)花鳥(niǎo) 逾久彌新

陶瓷花鳥(niǎo)發(fā)展了數(shù)千年，其背后積淀的亦是數(shù)千年的智慧。 據(jù)史書(shū)記載，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的出現(xiàn)首先要追溯到原始社會(huì)，屬陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)萌芽期。但大規(guī)模發(fā)展起來(lái)是在唐代“長(zhǎng)沙窯”時(shí)期，隨著陶瓷裝飾材料的發(fā)展而發(fā)展，逾久彌新。唐代“長(zhǎng)沙窯”，是以高溫褐綠彩花鳥(niǎo)畫(huà)為主，其瓷器上的花鳥(niǎo)畫(huà)很有代表性，線條流暢、灑脫；宋代北方 “磁州窯”，則有白地黑彩，其花鳥(niǎo)瓷畫(huà)線條流暢；元代景德鎮(zhèn)青花瓷問(wèn)世，其明快美觀的藝術(shù)效果很快受到大家的歡迎。青花上花鳥(niǎo)線條粗獷、簡(jiǎn)括；明永樂(lè)時(shí)期之瓷畫(huà)花鳥(niǎo)，線條圓潤(rùn)、嚴(yán)謹(jǐn)，紋飾多樣，繪畫(huà)技法成熟。宣德年間，青花花鳥(niǎo)畫(huà)一改永樂(lè)的纖細(xì)風(fēng)格，畫(huà)意豪放生動(dòng)，線條道勁酣暢、拙樸，內(nèi)容題材豐富，具有明顯的時(shí)代特征。明成化、弘治、正德陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)線條則輕柔、淡雅、空靈；至清代，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)如雨后春筍，陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)線條更是細(xì)膩，繁茂。從裝飾彩料上來(lái)看，有五彩花鳥(niǎo)畫(huà)、青花五彩花鳥(niǎo)畫(huà)、斗彩花鳥(niǎo)畫(huà)、琺瑯彩花鳥(niǎo)畫(huà)、粉彩花鳥(niǎo)畫(huà)、新彩花鳥(niǎo)畫(huà)等各種類型。

《錦上添花》

注重線條 氣韻生動(dòng)

創(chuàng)作陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)，尤其是創(chuàng)作大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是一種美妙的享受。所以，本人在創(chuàng)作陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)過(guò)程中，也每每沉浸于美妙的世界。在構(gòu)圖上，一是所畫(huà)物象要有一種勃發(fā)的生機(jī)。二是畫(huà)面不能雜亂無(wú)章，不能松散無(wú)節(jié)奏，不能充塞無(wú)活氣。整幅畫(huà)面自始至終要互有聯(lián)系，疏密有度。到疏處時(shí)疏可以走船，至密處時(shí)密不透風(fēng)。筆者在構(gòu)思《孔雀》瓷畫(huà)中，首先注重的就是對(duì)其羽毛的描寫(xiě)。在這里，羽毛根部密不透風(fēng)，給人一種厚重感；羽毛梢上又有意在收住線條，飄飄灑灑，使人感到眼前的孔雀氣韻生動(dòng)。

輪廓和線條描好后，接下來(lái)就是上色。上色就像是給陶瓷畫(huà)面穿上了一件彩妝。正是新彩顏色的直觀性，使繪畫(huà)人員在繪畫(huà)創(chuàng)作上能直抒胸臆，表達(dá)內(nèi)心情感及創(chuàng)作意圖。 “人靠衣裝，佛靠金裝”，陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域亦是如此。如今，釉上彩繪和釉下彩繪的原材料已是萬(wàn)紫千紅、多姿多彩。另外，在藝術(shù)上要解放思想，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代人的審美意識(shí)和情感，嘗試新的形式語(yǔ)言，使陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)語(yǔ)言也相應(yīng)發(fā)生變化，從而出現(xiàn)新的形態(tài)。如本人所畫(huà)《吉祥如意》圖，左邊的孔雀披了一身靚麗的衣服，而右邊的則若隱若現(xiàn)。本人有意將兩者放在一起，突出了彩妝釉的裝飾作用。由于布局到位，加上氣韻生動(dòng)，該作品亦深受業(yè)內(nèi)人士的好評(píng)。

形神兼?zhèn)?意蘊(yùn)雋永

意蘊(yùn)是陶瓷花鳥(niǎo)畫(huà)的一個(gè)重要特點(diǎn)，通過(guò)畫(huà)面形象，體現(xiàn)作者的構(gòu)思立意。我們站在一件陶瓷作品面前，每當(dāng)看到精美的圖案，均會(huì)有一種美的享受，一種精神的寄托。與西方不同，中國(guó)的陶瓷花鳥(niǎo)主要還是以主觀的意識(shí)來(lái)表現(xiàn)自己的作品。無(wú)形的意蘊(yùn)是要真正表達(dá)的，而有形的畫(huà)鳥(niǎo)是輔助性的。無(wú)形的東西大于有形的東西。王維作畫(huà)經(jīng)?！爱?huà)物多不同四時(shí)”，如畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景，擺脫了現(xiàn)實(shí)空間對(duì)物像的限制，為情造景，去追求無(wú)形的東西。

陶瓷花鳥(niǎo)在構(gòu)圖中，要根據(jù)主題的內(nèi)容選定主體，安排在突出的位置，給人以醒目的印象。其余的景物可放在次要地位，以陪襯烘托作用。在作品的布置上，不僅全局的物象要分賓主，局部景物也要有賓主區(qū)別。本人創(chuàng)作之《錦上添花》，依舊以孔雀為主題，以枝上花為客體。主賓之間的左右上下的空間安排也是有講究的?？兹附o人以吉祥如意的感覺(jué)，鮮花一直以來(lái)也是美好事物的化身。本人有意將兩者放在一起，任意安排之中又有著自己的表達(dá)思想，以形寓意，來(lái)表達(dá)自己對(duì)美好未來(lái)與生活的向往和憧憬；同時(shí)也能喚起觀者積極向上的人生態(tài)度。

人們把梅、蘭、竹、菊稱為四君子，托物言志，是文人騷客慣用的表現(xiàn)手法，這也是中國(guó)人靈魂深處表達(dá)的需要。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，陶瓷花鳥(niǎo)藝術(shù)有很多值得探索的東西，《文賦》中說(shuō)，“其始焉，收視反聽(tīng)，精鶩八極，心游萬(wàn)物”。當(dāng)代有很多陶瓷花鳥(niǎo)界的大師，尤其值得一提的是咱們家鄉(xiāng)景德鎮(zhèn)的。相信在他們引領(lǐng)下，我們的陶瓷花鳥(niǎo)藝術(shù)這一領(lǐng)域必將取得更大的發(fā)展與突破！

《吉祥如意》