逃不開的“生物圈”法則

文/阮直

逃不開的“生物圈”法則

文/阮直

在中國(guó)的云南、四川有一種碧綠蔥蔥、枝繁葉茂的草，叫紫莖澤蘭，它是在上世紀(jì)40年代由緬甸傳入我國(guó)的，這些年發(fā)展尤為瘋狂，被當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“烏拉圭鬼草”。這種好看無用，甚至有毒的野草長(zhǎng)勢(shì)迅猛，每年以30多公里的速度向周邊蔓延。受其影響，凡是紫莖澤蘭所到之處，其他雜草就失去了生存的空間，誰(shuí)也無法與它競(jìng)爭(zhēng)地下的養(yǎng)分。牧民因此失去了牧場(chǎng)，農(nóng)民為保住耕地與綠色的瘋狂展開大拼搏，可是這種野草你就是連根拔下來，扔在路邊，一沾泥土馬上就還陽(yáng)，繼續(xù)生存。

為對(duì)付這個(gè)綠色的瘋狂，兩地的政府出面，請(qǐng)來植物專家，經(jīng)各路高手會(huì)診，得出結(jié)論：若用人力去滅掉紫莖澤蘭是太難了，因?yàn)橐粋€(gè)物種，一旦脫離了它原來的生存環(huán)境，失去了物種間的相互制約和平衡，就會(huì)勢(shì)不可擋。比如紫莖澤蘭在原產(chǎn)地烏拉圭有象甲蟲專吃紫莖澤蘭的葉子，所以這個(gè)物種便不可能無限瘋狂。可在中國(guó)卻沒有象甲蟲，所以紫莖澤蘭就如放出瓶子的惡魔所向無敵，獨(dú)霸山野。

我國(guó)植物學(xué)家已著手從烏拉圭引進(jìn)紫莖澤蘭的天敵象甲蟲，但令人擔(dān)憂的問題也不是沒有，如果象甲蟲到了中國(guó)，它若失去了天敵，即便控制了紫莖澤蘭的蔓延，那不是等于送走了一個(gè)孫悟空，又請(qǐng)來了一個(gè)猴嗎？

自然界的植物、動(dòng)物經(jīng)過幾億年的生生死死，在一定的空間和環(huán)境里已形成了彼此穩(wěn)固、平衡的生態(tài)圈和食物鏈，誰(shuí)都不能稱王。我們?nèi)祟惿鐣?huì)其實(shí)是在效仿著自然界的生存規(guī)律，實(shí)行著權(quán)力與權(quán)利之間的互相制約與平衡，所以才有了今天的和諧、秩序。

在古代社會(huì)里，由于權(quán)力得不到權(quán)利和法律的制約，人們怕統(tǒng)治者為所欲為，便創(chuàng)造出了“上帝”、“上蒼”這些讓統(tǒng)治者有敬畏的“天敵”，想以此來制約一下強(qiáng)權(quán)的膨脹和瘋狂，雖說這是無奈時(shí)的渴望，但逐漸演化為宗教后，它也能起到一點(diǎn)讓強(qiáng)權(quán)收斂的作用。人類社會(huì)經(jīng)過不斷地發(fā)展和革命，逐漸懂得了讓權(quán)力和權(quán)利相互制約的道理。到后來找到了用民主和法律來制約權(quán)力的辦法，所以，才保證了社會(huì)的健康、有序、和諧的發(fā)展，每一個(gè)人都獲得平等和自由的生存空間。

若沒有權(quán)力的行使，社會(huì)上就會(huì)大魚吃小魚，弱肉強(qiáng)食，弱勢(shì)群體便無法生存；可強(qiáng)權(quán)若沒有制約，就會(huì)出現(xiàn)“莊主”，出現(xiàn)“皇帝”，貪官污吏便會(huì)滋生蔓延。我們提出要“把權(quán)力關(guān)進(jìn)籠子”，溫和一點(diǎn)的說法，其實(shí)是讓權(quán)力遵循“生物圈”法則，受“天敵”的制約。象甲蟲是紫莖澤蘭的天敵，那么，民主與法律便是權(quán)力濫用、腐敗的天敵。今天我們有些地方之所以腐敗現(xiàn)象嚴(yán)重，那肯定是那里的為官者脫離了他本該正常運(yùn)行的軌跡，就像生在中國(guó)的紫莖澤蘭，擺脫了烏拉圭的象甲蟲，所以才瘋狂。

讓每一個(gè)物種都活動(dòng)在自己的生物圈之內(nèi)是我們?nèi)祟愐呀?jīng)認(rèn)識(shí)到了的自然規(guī)律，可是認(rèn)識(shí)了的規(guī)律有時(shí)卻無法讓每一個(gè)物種就范，就像紫莖澤蘭在中國(guó)。那么讓權(quán)力也都不超范圍行使，都活動(dòng)在有制約的規(guī)則之內(nèi)就更不是一件容易的事情了。

但是我相信，紫莖澤蘭再瘋狂，它終歸是有極限的，它的天敵隨紫莖澤蘭的瘋狂遲早都會(huì)出現(xiàn)，無非是云南、四川的農(nóng)民先多受些苦了。權(quán)力之中的腐敗再瘋狂也會(huì)有個(gè)終結(jié)期，只要民主與法律這兩個(gè)腐敗天敵發(fā)揮出應(yīng)有的作用，老老實(shí)實(shí)待在自己的“生物圈”內(nèi)，就必然能止住腐敗的蔓延。

圖：王儉 編輯：鄭賓 393758162@qq.com