“我國古代大型鑄銅文物”系列文章之九古代大型銅塔和銅塔剎（續(xù)前）

王福諄

（廣東工業(yè)大學(xué)材料學(xué)院，廣東 廣州 510006）

6 葫蘆形銅塔剎

第二類大型金屬塔剎是葫蘆形塔剎，高度要比第一類刺天式塔剎小許多，但一般高度也有2m以上，塔剎的剎身只有一到三個大銅球作為相輪，加上剎頂?shù)你~寶珠，看起來就像銅葫蘆；而有的大型塔剎，是用承露盤代替相輪作為剎身，其上有一個大的銅葫蘆作剎頂，所以，都可稱其為葫蘆形塔剎。這類塔剎雖不及第一類塔剎高大挺拔，但很穩(wěn)固，而且，同樣使得整座寶塔因?yàn)橛辛怂x，使人看了有雄偉、美觀之感。這一類葫蘆形塔剎，鐵鑄的不多，倒是銅鑄的塔剎多，也有一些是銅鐵混用的葫蘆形塔剎。因?yàn)樵趯毸铐斏?，有一個金光閃閃的銅葫蘆，則會使這座大型寶塔大為增光。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國現(xiàn)存的古代大型銅葫蘆形塔剎（包括銅鐵混用葫蘆形塔剎）在20件以上。下面將對我國第一高塔開元寺塔、開封市“鐵塔”、杭州市六和塔、荊州市萬壽寶塔、太原市永祚寺雙塔的葫蘆形銅塔剎，進(jìn)行較詳細(xì)的敘述。此外，我國第二高塔陜西涇陽崇文塔、山西永濟(jì)萬固寺多寶佛塔、安徽安慶市振風(fēng)塔等佛塔，塔頂上也都有明代大型葫蘆形銅塔剎，而江西南昌市繩金塔、河北承德避暑山莊永佑寺塔、廣東三水鎮(zhèn)文塔等塔，塔頂上則有清代大型葫蘆形銅塔剎。

6.1 開元寺塔的塔剎

河北省定州市的開元寺塔，是北宋時修建的寶塔，為八角11層樓閣式磚塔，高達(dá)84.2m，是我國現(xiàn)存最高的古塔，譽(yù)為“中華第一塔”。該塔雄偉壯觀，建塔工程也非常浩大，從宋真宗咸平四年（1001年）開始修建，直到宋仁宗至和二年（1055年），歷時54a，才全部完工。開元寺塔不僅僅是一座佛塔，更重要的功能是，宋軍利用塔的高度，用作了望和監(jiān)督遼軍的動向，以防范契丹侵犯，因而，又稱為“了敵塔”，或“料敵塔”[12]。高大雄偉的定州開元寺塔，在遼闊的華北平原上，作為獨(dú)特的“料敵塔”，已經(jīng)挺立了1000多年，是我國最著名的古塔之一。

開元寺塔的塔剎簡圖，見圖10所示。開元寺塔的塔剎，屬于葫蘆形塔剎一類，但比較特殊，是銅、鐵、磚混合塔剎。塔剎高度相對于寶塔高度，雖然只有塔高的十分之一，但已達(dá)8m以上。塔剎底部為磚砌的蓮花瓣剎座，亦稱作忍冬花剎座，高3.15m，正好封住了塔身頂層八脊八坡的角脊交匯處。在剎座的上面，置鐵鑄的承露盤，亦即相輪，為塔剎的剎身，高2.59m.再上為銅鑄的葫蘆形寶瓶，即是塔剎的剎頂，高2.82m.這種塔剎雖然沒有刺天式塔剎高大，也沒有刺天式塔剎那樣挺拔、俊秀，但卻有穩(wěn)重、壯偉、華麗之感，同樣是我國古代寶塔的一種合理建筑結(jié)構(gòu)形式，甚至于是一種優(yōu)秀的建筑藝術(shù)。而且，在開元寺塔頂巨大的鐵鑄承露盤上，有一個金黃色的銅寶瓶，在陽光下發(fā)出的燦爛光芒，同樣給人以華美之感。雖然，在高大寶塔上的鐵鑄承露盤和銅鑄寶瓶，當(dāng)人們在塔下觀望時，似乎并不大，但實(shí)際上，卻也是兩件大型的古代金屬文物，古人要將這兩個大鑄件，搬運(yùn)到80m高的塔頂上安置，實(shí)在很不容易。而且，已有近千年的歷史，故開元寺塔上的金屬塔剎，也應(yīng)被看成是珍貴的大型金屬文物。

圖10 開元寺塔的塔剎

河北景縣開福寺舍利塔，俗稱景州塔，其上的塔剎也是銅鐵混用塔剎。景州塔是宋元豐二年（1079年）建造的13層磚塔，高63.85m，景州塔頂上的塔剎，是由高3.2m的錐形鐵框和高2.05m的銅鑄葫蘆組成。用鐵框作剎身是很獨(dú)特的一種形式，當(dāng)鐵框涵洞被風(fēng)鼓吹時，其產(chǎn)生的聲音，就好似水濤狂嘯，故有“古塔風(fēng)濤”之稱，成為當(dāng)?shù)氐囊淮竺谰?。而頂上的銅葫蘆，在陽光照耀下金光燦爛，使聳立在遼闊的華北平原上的景州塔極為壯觀，因而，在河北民眾的眼中，景州塔就和世界著名的滄州“鐵獅子王”、趙州橋以及正定大佛齊名了。

6.2 開封“鐵塔”的塔剎

河南省開封市的“鐵塔”，原名開寶寺塔，又名祐國寺塔，建于北宋皇佑元年（1049年），是一座八角13層的琉璃塔，塔高55.88m，開寶寺塔的外壁，鑲以褐色琉璃磚，近似鐵色，故俗稱“鐵塔”?！拌F塔”的上半部及銅塔剎，見圖11所示。塔身細(xì)部的琉璃磚上，雕有飛天、降龍、麒麟、菩薩、力士、獅子、寶相花等花卉、人物和動物塑像，共50余種，雕工精細(xì)，神態(tài)生動，是宋代琉璃磚雕藝術(shù)的佳作。而且，寶塔歷經(jīng)戰(zhàn)火、地震、水患等災(zāi)害，至今巍然屹立，被譽(yù)為“天下第一塔”的美稱。1961年被國務(wù)院被公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！拌F塔”的塔剎為一個銅鑄寶瓶，或稱銅葫蘆，高度近2m，在塔頂閃閃發(fā)光，使“鐵塔”大放異彩。雖然，塔剎高度與寶塔高度之比，在全國古塔中，幾乎是最小的，故銅塔剎安置在塔頂，只使寶塔的高度增加一點(diǎn)，但卻使寶塔大為增色。而且，銅寶瓶作為單獨(dú)鑄件來說，也算得上是一件難得的宋代大型銅鑄文物。

圖11 開封鐵塔

6.3 六和塔的塔剎

浙江省杭州市錢塘江畔的月輪山上，有一座我國著名的古塔，名叫“六和塔”。六和塔初建于北宋開寶三年（970年），原為鎮(zhèn)錢江潮而建。但在宋宣和三年（1121年） 時，毀于兵火?，F(xiàn)存的磚構(gòu)塔身，是南宋遺構(gòu)，由于塔身龐大，從南宋紹興二十三年（1153年）開始重建，歷時11a才完工，并經(jīng)歷代修葺，是一座雄偉的八角13層樓閣式磚木寶塔，高59.89m.

六和塔的上半部及其上的塔剎，見圖12所示。六和塔頂上的塔剎，也是葫蘆形銅塔剎，是元代元統(tǒng)二年（1334年）重修塔頂后的遺物，這可從銅葫蘆上的銘文得到證實(shí)：“山門重修寶塔頂層，伏承前平江路石泉提控大師，資助中統(tǒng)寶鈔壹拾錠，鑄此大器，永鎮(zhèn)浮圖。法門同久，回茲福利，保佑家眷安寧，法腦增崇，吉祥如意者。歲次甲戌元統(tǒng)二年五月吉日，修造司于繼嗣宗?！庇捎诹退乃?，粗碩高大，塔頂之葫蘆形塔剎，在地面往上看時，顯得較小，但對銅塔剎測量之后，才知塔剎高為3.55m，重達(dá)7.5t，實(shí)屬元代大型鑄銅文物了。而且，在粗碩的塔身上，配置葫蘆形銅塔剎，使六和塔顯得穩(wěn)重、壯碩，而且美觀、大方。這和配置刺天式塔剎的寶塔不同，從這種顯明的對比中，可以看出，六和塔是另一種壯麗、美觀寶塔的典型。

圖12 六和塔

6.4 萬壽塔的塔剎

湖北省荊州市長江邊上的荊江大堤，是全國聞名的防洪大堤，在荊江大堤的觀音磯頭之上，矗立著一座古代寶塔，稱作萬壽寶塔。寶塔于明朝嘉靖三十一年（1552年）建成，通高42m，為八面7層樓閣式磚石仿木結(jié)構(gòu)塔，是明朝遼王朱憲節(jié)為嘉靖皇帝祈壽而建。是一座極具特色的古代建筑，1956年就被湖北省人民政府公布為全省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。萬壽塔的頂部，有一個美麗的葫蘆形銅塔剎，見圖13所示。

現(xiàn)今的萬壽塔從外觀看，似乎是八角6層的古塔，因此連資料[1]也誤將其稱為“八角6層樓閣式磚石塔”，并說“一般塔的層數(shù)都為單數(shù)，像這樣6層的雙數(shù)層次的塔還是比較少見的”。其實(shí)，因?yàn)榍G江大堤的不斷加高，使萬壽寶塔的塔身深陷大堤以下7.29m，因而7層塔就成了6層塔了。除了這一不同于其它寶塔的特點(diǎn)以外，另有一個特點(diǎn)是，塔身上有花卉磚、浮雕佛像磚和漢、藏、回、蒙、滿五種文字磚等，共2347塊磚。再有一個特點(diǎn)，則是該塔的頂部是一個銅鑄鎏金的葫蘆形塔剎，通高3.2m，其上刻有佛教《金剛經(jīng)》的全文，這在全國現(xiàn)存古代寶塔的金屬塔剎中，是唯一的。因而，這大型葫蘆形銅塔剎，不僅外觀精美，而且，因刻有《金剛經(jīng)》，大大提高了其文物的價值，成了一件不可多得的珍稀文物。萬壽塔也因?yàn)榫哂幸粋€刻有《金剛經(jīng)》全文的銅塔剎，而名揚(yáng)四海。

圖13 萬壽塔

6.5 永祚寺雙塔的塔剎

山西太原市永祚寺內(nèi)，有兩座明代寶塔，而永祚寺也因?yàn)樗聝?nèi)有雙塔高聳，被民眾俗稱為“雙塔寺”。雙塔中的東塔，叫文峰塔，建于明代萬歷二十五到三十年間（1597年—1602年），高54.76m；而西北塔，叫宣文塔，建于明代萬歷三十六到四十年間（1608年—1612年），高54.78m，雙塔都是八角13層仿木構(gòu)樓閣式磚塔。當(dāng)人們登臨寶塔的頂層，憑窗遠(yuǎn)眺，太原市的風(fēng)光，歷歷在目，而當(dāng)人們出入太原時，雙塔是首先映入眼簾的景觀，所以，雙塔就成了太原市的標(biāo)志。

雙塔不僅高大，每層用磚雕出的斗拱、欄額等，其雕工極為精湛，檐上還飾有琉璃脊獸，絢麗多彩，而雙塔的塔頂，雖然都采用銅鑄葫蘆形塔剎，但形式又不相同，使得雙塔更為秀麗、壯觀。雙塔中的宣文塔，其上部和塔頂上的葫蘆形銅塔剎，見圖14所示，圖中可清楚地看到銅塔剎的結(jié)構(gòu)組成，塔剎的剎座為磚砌八角形基座，其上由覆缽、蓮盤、球形相輪和葫蘆形剎頂?shù)?，?gòu)成一座華麗的銅鑄塔剎，高4m多，非常美麗，這樣大的葫蘆形銅塔剎，當(dāng)然是明代的一種大型金屬文物了。

圖14 宣文塔的塔剎

7 覆缽式塔的塔剎

覆缽式塔的塔剎，屬第三類大型塔剎。覆缽式塔俗稱喇嘛塔，北京市妙應(yīng)寺大白塔、山西五臺山塔院寺大白塔，甘肅張掖市大佛寺土塔、北京市北海公園大白塔、江蘇揚(yáng)州市瘦西湖大白塔等，都是覆缽式塔，這類塔的體積都很龐大。和樓閣式寶塔的塔身相比，覆缽式塔身的直徑雖大，但高度要小得多，而塔剎則大得多。覆缽式塔的塔剎，其圓形剎座的直徑也較大，在剎座上的剎身，多采用逐漸收縮的十三個相輪，而被稱之為“十三天”，塔剎的剎座和“十三天”剎身，一般都不用金屬，而采用磚砌，只有塔剎的剎頂，才是金屬鑄造的。但因?yàn)榇笮透怖徥剿?，其體積都很大，即使是其塔剎的銅剎頂，其高度和體積也較大，而且，剎頂本身，就可看成是一座小型喇嘛塔，其高度有3m～5m高，所以，這樣的剎頂，單獨(dú)拿出來，本身就是一件大型的銅鑄件。我國各地還有一些金剛寶塔，其中間的主塔，實(shí)際上也是一座覆缽式塔，但較小，所以，其塔剎的銅剎頂高度，一般都只有1m左右，故不計入大銅件的總數(shù)內(nèi)。因?yàn)榇笮透怖徥剿?，其形式基本相同，所以，本文只詳?xì)敘述北京市妙應(yīng)寺大白塔的情況。

圖15 妙應(yīng)寺大白塔

北京市妙應(yīng)寺的大白塔，見圖15所示，于元代至元八年（1271年）開始建造，共用8年時間建成，原名稱作元大都的釋迦舍利靈通之塔，是由入仕中國的著名尼泊爾工藝師阿尼哥主持設(shè)計建造的，塔的高度為50.9m，是一座大型覆缽式寶塔（喇嘛塔），塔身通體皆白，俗稱大白塔，因而，人們也常將妙應(yīng)寺稱為“白塔寺”[7]。

在妙應(yīng)寺大白塔中部圓形塔身之上，都稱作大白塔的塔剎，在“十三天”剎身的頂上，有一個直徑為9.7m的大華蓋，亦稱天盤，上包銅瓦和銅板，在華蓋之上，豎起一個銅鑄鎏金塔剎頂，形似小型喇嘛塔，見圖16所示。這個形似小型喇嘛塔的銅剎頂，全身鎏金，高約5m，重約4t.而且，這個鎏金銅塔剎頂，本身又可分為銅剎座，覆缽式銅剎身和葫蘆形銅剎頂?shù)热齻€部分。嚴(yán)格來說，這銅鑄的小喇嘛塔，只是大白塔的塔剎之剎頂部分，因?yàn)榇蟀姿姆叫嗡?，是巨大的覆缽式塔身，直徑達(dá)18.4m，而塔身的上面，則全部稱作塔剎。塔剎的底部，是磚砌的剎座，其上的剎身，是磚砌的“十三天”和上面的華蓋，所以，華蓋之上的小型喇嘛塔，當(dāng)然只是塔剎的剎頂了。這個鎏金銅剎頂，在巨大的白塔頂上，看起來雖然不大，但別有一番情趣，使大白塔更為優(yōu)美、雄偉，在陽光照射之下，金光閃閃，光彩奪目。

圖16 妙應(yīng)寺大白塔的銅塔剎頂

塔頂?shù)倪@個鎏金小銅塔，相對于巨大的白色塔基、覆缽形塔身和“十三天”來說，當(dāng)然不大，特別是從塔下往上看時，似乎很小，但近前單獨(dú)一看，這空心小銅塔，其高度竟也達(dá)到5m，重約4t，顯然是一件大型金屬文物了，而且，又是距今已700多年的元代制品，當(dāng)然是一件珍貴的古代大型銅鑄文物。其他類似的古代大白塔，也有形似小型喇嘛塔的銅剎頂，計有：山西五臺山塔院寺大白塔的銅剎頂，鑄于元代大德五年（1301年），高5.4m；北京市北海公園大白塔的銅剎頂，鑄于清代順治八年（1651年），高4m；江蘇揚(yáng)州市瘦西湖大白塔的銅剎頂，鑄于清代乾隆四十九年（1784年），高3m.等等，就不再詳細(xì)敘述了。

（續(xù)完）

[1]羅哲文.古代名塔[M］.沈陽：遼寧師范大學(xué)出版社，1996.

[2]汪寧生.云南考古（增訂本）[M］.昆明：云南人民出版社，1992：262-265.

[3]辛革.塔中的秘密——佛寶[M］.上海：上海文藝出版社，2003：153-155.

[4]顧延培，吳熙堂.中國古塔鑒賞[M］.上海：同濟(jì)大學(xué)出版社，1996.

[5]丹曲.拉卜楞史話[M］.北京：民族出版社，1998.

[6]陳澤泓.中國古塔走筆[M］.廣州：廣東人民出版社，1999.

[7]汪建民，侯偉.北京的古塔[M］.北京：學(xué)苑出版社，2003：155-170.

[8]李安保，崔正森.三晉古塔[M］.太原：山西人民出版社，1999：36-37.

[9]喬云飛.五臺山顯通寺銅塔的保護(hù)設(shè)計[J］.文物世界，2005（5）：72-74.

[10]魏國祚.五臺山顯通寺[M］.北京：中國旅游出版社，1985：44-45.

[11]姜環(huán)英.大理崇圣寺三塔勘測報告[M］//科技史文集（第11輯）.上海：上海科技出版社，1984.

[12]朱希元.北宋“料敵”用的定縣開元寺塔[J］.文物，1984（3）：83-84.