談古論今話踏青

胡四華

在我國(guó)民間，清明節(jié)是一個(gè)掃墓祭祖、緬懷先人的日子。清明節(jié)也叫踏青節(jié)，于是踏青也便成了清明節(jié)的一個(gè)主題。

關(guān)于清明節(jié)踏青之說(shuō)，可以一直追溯到孔子那里?！墩撜Z(yǔ)》記載，孔子有一次與他的弟子在一起討論人生志向，孔子的弟子曾晳說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，穿著剛做好的春服，與五六個(gè)朋友，六七個(gè)小孩，到沂水去沐浴，并隨風(fēng)起舞，洗完后哼著民間小調(diào)，踏上歸途?！笨鬃勇?tīng)后說(shuō)：“我贊同你的理想?！笨追蜃优c曾晳的對(duì)話表明，遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，人們便有了暮春時(shí)節(jié)野浴踏青的活動(dòng)。而宋史中也記載：清明前后十日，城中士女艷妝飾，金翠琛縭，接踵聯(lián)肩，翩翩游賞，畫(huà)船簫鼓，終日不絕。紅男綠女，車(chē)水馬龍地涌向四郊。可見(jiàn)，在清明踏青春游的習(xí)俗早已流行。

唐宋朝代，是詩(shī)詞鼎盛的朝代，故留下了許多傳世之作。杜甫用“三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人”的詩(shī)句記載皇家游春踏青的盛景；宋代詩(shī)人吳惟信的詩(shī)“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城”就形象地描繪了西湖春天的美妙景色，以及人們傾城游春的場(chǎng)景。而北宋張先的詞“芳洲拾翠暮忘歸，秀野踏青來(lái)不定”描繪婦女乘春游之際采擷花草，時(shí)已黃昏仍流連忘返的景況。詩(shī)人杜牧留下的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛……”的詩(shī)句，那更是膾炙人口了，詩(shī)中的文字，把人們掃墓的心情、大自然的美景和踏青賞春的情景描繪成一幅情景交融的水墨畫(huà)。

作家豐子愷是我國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的啟蒙者之一，他曾在一篇題名《清明》的散文中回憶小時(shí)候隨家人清明時(shí)踏青的心情：“我們終年住在那市井塵囂的低小狹窄的百年老屋里，一朝來(lái)到鄉(xiāng)村田野，感覺(jué)異常新鮮，心情特別快適，好似遨游五湖四海。因此我們把清明掃墓當(dāng)做無(wú)上的樂(lè)事。”他風(fēng)趣地把這種踏青稱作“借墓游春”。