欣聞那爛陀大學(xué)即將重建

南方朔

16世紀(jì)后，世界進(jìn)入海權(quán)時(shí)代，在此之前是歐亞大陸主導(dǎo)的陸權(quán)時(shí)代。當(dāng)時(shí)從地中海東岸到中國(guó)，商隊(duì)來(lái)往頻繁，此即著名的古“絲路”，它在成吉思汗時(shí)達(dá)到頂峰。

古代“絲路”可分兩段，東段是從中國(guó)到中亞和天竺的這一段，除了商務(wù)、軍事、文化的交流外，更重要的是宗教上的來(lái)往。我對(duì)古“絲路”極有興趣，過(guò)去即在臺(tái)北“敏隆講堂”講過(guò)古絲路。教材有東晉法顯的《佛國(guó)記》、唐代玄奘的《大唐西域記》、元代長(zhǎng)春真人的《西游記》以及《馬可·波羅游記》。晉唐元那個(gè)時(shí)代，印度尚未被伊斯蘭征服，沿路佛教盛行，乃是研究古代佛教盛世的最佳歷史現(xiàn)場(chǎng)。尤其是北天竺乃是佛教的發(fā)源地，釋迦牟尼的佛跡最多。今天北印度比哈爾邦就還有個(gè)地方菩提伽耶（Bodh Gaya） ，佛祖就是在此悟道。

古代的印北由于處于歐亞的中間地帶，乃是相對(duì)較繁榮的地區(qū)，由《佛國(guó)記》和《大唐西域記》的記載，可知其富庶的程度。由于地方發(fā)達(dá)，文化興盛，印北的那爛陀乃是古代的佛學(xué)中心，當(dāng)年玄奘法師西行求法，就是到那爛陀寺深造了5年。由古印度史，人們已知道那爛陀寺乃是個(gè)龐大的佛教建筑群，它大概興旺了千年之久，使得佛教的教化遍及印度、中國(guó)、中亞和東亞。

但可惜的是，后來(lái)伊斯蘭崛起，那爛陀寺大概在1200年左右被毀、印北也趨沒(méi)落，佛教和佛學(xué)也遠(yuǎn)離了它的黃金時(shí)代。除了佛學(xué)沒(méi)落外，近代西方崛起，基督教文明獨(dú)大，它能與時(shí)并進(jìn)，已影響到全世界，不但佛教文明不振，中國(guó)的儒學(xué)文明、中東的伊斯蘭文明也都同樣不振。

不過(guò)時(shí)代是會(huì)改變的，近年來(lái)西方資本主義制度顯然已弊病百出，而亞洲的中國(guó)和印度等則在崛起。而我們都知道，當(dāng)一個(gè)文化體在向上走時(shí)，它的學(xué)術(shù)思想就容易進(jìn)步，西方文明過(guò)去300年在持續(xù)進(jìn)步，因此西方的“古典學(xué)”異常發(fā)達(dá)，并且能夠與時(shí)俱進(jìn)；非西方在過(guò)去300年處于沒(méi)落的階級(jí)，因此對(duì)固有的思想都不屑一顧。這也是非西方的“古典學(xué)”或者程度極差、或者即毫無(wú)地位的原因。

因此，我最近得知，印度已決定明年將重建那爛陀大學(xué)，將由諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮啞ど瓝?dān)任校長(zhǎng)，新加坡前外長(zhǎng)楊榮文則主管資詢委員會(huì)。重建的那爛陀大學(xué)不會(huì)只談佛學(xué)，而會(huì)談佛教價(jià)值影響到的歷史文化和生態(tài)環(huán)境等人文問(wèn)題，它已有佛學(xué)現(xiàn)代化的意涵。由于佛學(xué)乃是亞洲價(jià)值里最有可能影響到全世界的一種，因此，對(duì)于那爛陀大學(xué)的重建，亞洲16國(guó)如中印日泰新等都一致支持。

對(duì)于那爛陀大學(xué)的重建，我也是樂(lè)觀見成。每一個(gè)文化體都有自己的獨(dú)特價(jià)值體系，它必須靠著不斷重新解釋自己的經(jīng)典，賦予它新的意義，才能對(duì)自己和世界作出貢獻(xiàn)。西方有發(fā)展良好的古典學(xué)，它從希羅時(shí)代諸賢哲和早期基督教思想一路發(fā)展，以迄于今。許多杰出的人物，都是古典學(xué)造詣極深之士，博古而能通今。但近代的東方由于長(zhǎng)期落后，只能抄襲西方，而不能從自己的古典學(xué)里錘煉出新的思想和制度。

東方自己沒(méi)信心，沒(méi)有自己的古典學(xué)的時(shí)代應(yīng)該到了結(jié)束的時(shí)候。最近我剛讀完美國(guó)著名學(xué)者杰弗里·薩克斯（Jeffrey D. Sachs）所著的《文明的代價(jià)》，他在書中對(duì)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)思想即批評(píng)甚力，并主張古代佛陀及亞里士多德所宣揚(yáng)的中道價(jià)值是可彌補(bǔ)當(dāng)今的缺陷。外國(guó)著名學(xué)者都注意到了佛學(xué)的中道思想，東方人自己對(duì)佛學(xué)何必妄自菲薄。東方理應(yīng)有自己的古典學(xué)！

東方已應(yīng)根據(jù)時(shí)代的變化，重建自己的古典學(xué)，佛學(xué)只是一支，中國(guó)的儒學(xué)應(yīng)該是另一支。中國(guó)先秦諸子，其實(shí)是很了不起的，可是這個(gè)偉大的傳統(tǒng)后來(lái)并沒(méi)有被發(fā)揚(yáng)光大。佛教不只是宗教儀式，更重要的是它的思想；儒家也不是一種求官問(wèn)祿的考試學(xué)問(wèn)，應(yīng)該是與時(shí)代共生的經(jīng)世濟(jì)時(shí)之學(xué)。西方有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古典學(xué)，東方及中國(guó)也應(yīng)把自己的古典學(xué)建立起來(lái)！