南陽(yáng)獨(dú)山玉

張帥峰

南陽(yáng)獨(dú)山玉是中國(guó)四大名玉之一，其開(kāi)采和加工有著悠久的歷史。河南鄧州八里崗遺址仰韶文化早期，已有南陽(yáng)獨(dú)山玉器的發(fā)現(xiàn)。新石器時(shí)代龍山文化時(shí)期，獨(dú)山玉使用的范圍西至今南陽(yáng)市域，東及今平頂山市。至夏商，南陽(yáng)獨(dú)山玉器已出現(xiàn)于京畿腹地的奴隸主貴族墓葬中，足見(jiàn)其使用時(shí)代之早與開(kāi)采、加工規(guī)模之大。

獨(dú)山玉既不是閃石玉，也不是輝石玉，而是“黝蓮石化斜長(zhǎng)石”，或者說(shuō)是斜長(zhǎng)石類玉石，在我國(guó)玉資源中可謂一枝獨(dú)秀。獨(dú)山玉具有油脂、玻璃光澤，莫氏硬度范圍為5.4～6.4，比重為2.73～3.18g/cm3。透明度可分為微透明、半透明、透明。通過(guò)對(duì)不同樣品的硬度測(cè)定，獨(dú)山玉的硬度遠(yuǎn)大于其他玉材。依照傳統(tǒng)方法按顏色劃分，可將獨(dú)山玉分為八大類，即白獨(dú)玉、綠獨(dú)玉、黃獨(dú)玉、青獨(dú)玉、紅獨(dú)玉、紫獨(dú)玉、墨獨(dú)玉以及雜獨(dú)玉（多色玉的統(tǒng)稱）。獨(dú)山玉中產(chǎn)量最大的是雜獨(dú)玉。多種顏色不同的玉?；祀s在一起，呈現(xiàn)絢麗多彩的面貌，這是獨(dú)山玉的一大特色，為能工巧匠提供了廣泛的想象空間和使用素材。

關(guān)于南陽(yáng)獨(dú)山玉的最早記載見(jiàn)于漢代張衡《南都賦》：“其寶利珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光?！辫?，含玉的石頭，也指沒(méi)有琢磨的玉。張衡的出生地西鄂縣治距產(chǎn)玉的獨(dú)山約10公里，其所指玉璞應(yīng)即是南陽(yáng)獨(dú)山玉。明李時(shí)珍《本草綱目》引南朝梁陶弘景云：“好玉出藍(lán)田及南陽(yáng)徐界亭部界中。”南陽(yáng)獨(dú)山玉的使用范圍是以獨(dú)山為中心，呈輻射狀向四方傳播。夏代以前，其分布范圍約為南陽(yáng)所屬的唐、白河流域，湍河流域，這是獨(dú)山玉石器分布的中心區(qū)。其向北至伏牛山之陰，應(yīng)為分布區(qū)的北界，向西界址應(yīng)不逾丹江之右的宛西山地，向南分布范圍當(dāng)不出唐、白河入漢水口之南，東北出南陽(yáng)盆地。在平頂山市文物考古工作隊(duì)文物庫(kù)房，存有從蒲城店遺址揀選的8件獨(dú)山玉石器，遺址的時(shí)代早至龍山文化，說(shuō)明在新石器時(shí)代晚期，淮河支流沙河流域的部分地區(qū)可能已有獨(dú)山玉石器的使用。夏、商、周三代，南陽(yáng)獨(dú)山玉的使用范圍向外有了大幅度拓展。從夏、商京畿腹地，到黃河、淮河、海河流域一些地區(qū)均有獨(dú)山玉石器的發(fā)現(xiàn)，說(shuō)明獨(dú)山玉已步出狹小的區(qū)域，在廣袤的中原大地駐足。

南陽(yáng)獨(dú)山玉的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段，源頭距今約有6000～7000年的歷史，但這還不是最早的源頭。鄧州八里崗遺址仰韶文化早期出土的用獨(dú)山玉制作的扁平玉斧和玉鑿，距產(chǎn)玉地約40公里，從這個(gè)距離來(lái)看，亦應(yīng)為“就地取材”。從工藝角度觀察，這兩件玉器通體磨光，不排除使用了拋光工藝。扁平玉斧絕不是獨(dú)山玉的最早源頭，它應(yīng)早于鄧州八里崗遺址。根據(jù)岫巖細(xì)玉溝閃石玉出現(xiàn)于舊石器時(shí)代晚期的例證，判斷獨(dú)山玉啟用的時(shí)間應(yīng)不晚于新時(shí)期時(shí)代早期。

龍山文化時(shí)期至夏商周，是獨(dú)山玉治玉的發(fā)展期，龍山文化時(shí)期的玉石器尚保留仰韶文化時(shí)期的某些特點(diǎn)，但已有了明顯的區(qū)別。在南陽(yáng)一些遺址中揀選的獨(dú)山玉石器和鄧州八里崗遺址出土的龍山時(shí)期器物，與其他遺址揀選器物相比，多有相似或雷同者，有些器物則與其他地區(qū)遺址相當(dāng)于此時(shí)段文化層出土的器物相類。據(jù)統(tǒng)計(jì)分析，屬于此時(shí)的南陽(yáng)獨(dú)山玉石器明顯增多，器物造型相對(duì)規(guī)范，玉質(zhì)檔次相對(duì)較高，用玉的范圍已超出南陽(yáng)盆地，東北可能擴(kuò)展到今平頂山市所轄的一些區(qū)域。

夏商周時(shí)期器物雖然發(fā)現(xiàn)較少，但隨著考古新發(fā)現(xiàn)和調(diào)查研究的廣泛深入，將會(huì)有更多的標(biāo)本出現(xiàn)，其分布范圍也會(huì)有進(jìn)一步的擴(kuò)展。這一時(shí)期勞動(dòng)工具類相應(yīng)減少，禮器類的品種相對(duì)增多，由原始社會(huì)單純的扁平玉斧擴(kuò)大為玉鉞、玉戈、玉璧幾個(gè)器種，大類中又增加了生活用具，如杖首。用玉的主人或?yàn)轱@要的奴隸主貴族，或?yàn)橐笸跷涠〉呐渑肌皨D好”，或?yàn)橹T侯虢公所使用。由此，可窺知南陽(yáng)獨(dú)山玉在三代統(tǒng)治者心目中所占的重要位置。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南陽(yáng)獨(dú)山玉治玉已進(jìn)入低谷期，從考古出土實(shí)物資料上看，南陽(yáng)市域曾先后有多處戰(zhàn)國(guó)墓葬、墓群出土，包括淅川縣徐家?guī)X、香花鎮(zhèn)楊河、香花鎮(zhèn)九女冢、南陽(yáng)市區(qū)八一廠、蔡莊磚瓦場(chǎng)等，在出土的100余件玉石器中，獨(dú)不見(jiàn)南陽(yáng)獨(dú)山玉蹤影。

漢以至宋，幾乎未有南陽(yáng)獨(dú)山玉的器物出現(xiàn)，這說(shuō)明南陽(yáng)獨(dú)山玉在此時(shí)已湮沒(méi)無(wú)聞。宋人蘇頌《本草圖經(jīng)》云：“今藍(lán)田、南陽(yáng)不聞?dòng)杏?，唯于闐國(guó)出之?！?責(zé)編 陶貝