邵夏龍

摘 要：推進馬克思主義大眾化，是當(dāng)前黨的一項具有戰(zhàn)略性意義的偉大工程。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐、探索建設(shè)中國特色社會主義理論的過程中，從豐富馬克思主義大眾化的內(nèi)容主體、確立馬克思主義大眾化的基本前提、強調(diào)馬克思主義大眾化的必要性、尊重群眾在馬克思主義大眾化過程中的主體地位和為馬克思主義大眾化樹立正確思想路線等各個方面，對推進馬克思主義大眾化做出了巨大貢獻。這些貢獻對于我們認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論體系、更好地推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化具有重要的借鑒意義。

關(guān)鍵詞：鄧小平；馬克思主義；大眾化

中圖分類號：A49 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）11-0003-03

馬克思主義大眾化，就是運用各種宣傳手段和傳播途徑，傳播馬克思主義的基本觀點、立場和方法，使馬克思主義理論體系由抽象精煉變?yōu)樯鷦?、具體，由深奧晦澀變?yōu)橥ㄋ滓锥?，從而使馬克思主義理論為廣大人民群眾所理解、所認(rèn)同、所掌握，并被人民群眾自覺地用來指導(dǎo)自己的實踐的過程。胡錦濤同志在黨的十七大報告中對全黨提出了“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當(dāng)代中國馬克思主義大眾化”的要求。黨的十七屆四中全會又提出“不斷推進馬克思主義的中國化、時代化、大眾化”。有效推進馬克思主義大眾化，與鞏固黨的執(zhí)政地位、全面建成小康社會有著巨大關(guān)系，是一項具有戰(zhàn)略性意義的偉大工程。

黨的十一屆三中全會以后，鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)中國改革和建設(shè)、探索建立中國特色社會主義理論的過程中，身體力行，從理論和實踐各個方面，對馬克思主義大眾化做出了巨大貢獻。

一、創(chuàng)立了鄧小平理論，大大豐富了馬克思主義大眾化的內(nèi)容主體

堅持理論創(chuàng)新，勇于探索，是不斷推進馬克思主義發(fā)展和馬克思主義大眾化的不竭動力。江澤民說：“馬克思主義的生命力，就在于它在實踐中能夠不斷創(chuàng)新”[1]1410。黨的十八大報告指出：“實踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境”[2]9。所以，只有與時俱進，馬克思主義才能永葆生機活力。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程中，以鄧小平為核心第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際相結(jié)合，總結(jié)了我們新中國成立以來革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的一系列基本問題，形成了以建設(shè)中國特色社會主義為主題的鄧小平理論。

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是當(dāng)代中國的馬克思主義。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，無疑是馬克思主義大眾化的重要內(nèi)容主體。鄧小平作為鄧小平理論的主要創(chuàng)立者，創(chuàng)立了“新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系”即鄧小平理論，為馬克思主義大眾化貢獻了新的符合時代要求和實踐需要的理論資源。這無疑是鄧小平對于馬克思主義大眾化事業(yè)的最重要貢獻。

二、強調(diào)正確對待馬克思主義，確立馬克思主義大眾化的基本前提

馬克思主義大眾的前提首先必須是正確對待馬克思主義，這包括兩個方面：首先，對于馬克思主義是否要一直堅持。其次，對于馬克思主義要怎樣理解。在對待馬克思主義方面，鄧小平強調(diào)要始終堅持馬克思主義、準(zhǔn)確地完整地理解馬克思主義，認(rèn)為這才是對待馬克思主義的正確態(tài)度。

在馬克思主義大眾化過程中，不可避免地會出現(xiàn)兩種傾向：第一種，借堅持馬克思主義之名，行教條主義之實。第二種，借推行“大眾化”之名，行偏離、拋棄甚至否定馬克思主義之實。為了預(yù)防、反對這兩種傾向，鄧小平指出：“我們堅持的和要當(dāng)作行動指南的是馬列主義、毛澤東思想的基本原理，或者說是由這些基本原理構(gòu)成的科學(xué)體系。至于個別的論斷，那么，無論馬克思、列寧和毛澤東同志，都不免有這樣那樣的失誤。但是這些都不屬于馬列主義、毛澤東思想的基本原理所構(gòu)成的科學(xué)體系”[3]171。正像這句話所表達的那樣，鄧小平在對待馬克思主義方面的主要功績和巨大貢獻突出表現(xiàn)在三大方面。

首先，鄧小平強調(diào)必須始終堅持馬列主義、毛澤東思想。鄧小平說“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑義的”[3]114。1979年，鄧小平提出“四項基本原則”，其中一項就是堅持馬列主義、毛澤東思想。強調(diào)“如果動搖了這四項基本原則中的任何一項，那就動搖了整個社會主義事業(yè)，整個現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)”[3]173，這就從更高的層面上確認(rèn)了我們必須始終堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。

其次，鄧小平認(rèn)為，對于馬克思主義，要堅持準(zhǔn)確地完整地理解，反對思想僵化、教條主義。鄧小平指出“對馬克思列寧主義，應(yīng)該準(zhǔn)確地完整地理解它的體系……否則非犯錯誤不可”[3]67，他指出馬克思主義的一系列觀點都是在一定歷史條件下，針對一定的具體問題提出的。因此，不能拘泥于馬列經(jīng)典作家的個別詞句、個別判斷，陷入教條主義。

第三，鄧小平科學(xué)評價了毛澤東和毛澤東思想。鄧小平的兩大歷史貢獻之一就是科學(xué)地評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)意義。在撥亂反正、糾正“左” 傾的過程中，能否正確認(rèn)識和評價毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的、怎樣正確對待新中國成立以來的歷史經(jīng)驗，是關(guān)系黨和國家前途命運的重大原則問題。鄧小平以戰(zhàn)略家的卓識和政治家的遠(yuǎn)見，一針見血地指出，對于毛澤東的評價、對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東個人的問題，這同我們黨、我們國家的整個歷史上分不開的，要看到這個全局。這不只是個理論問題，尤其是個政治問題，是國內(nèi)國際的很大政治問題。

鄧小平始終尊敬毛澤東、重視毛澤東的歷史貢獻，他曾說過，我們“都是毛澤東思想教導(dǎo)出來的”[3]149，“從許多方面說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時期，還是做這件事?！彼谥鞒制鸩荨吨泄仓醒腙P(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》時強調(diào)，“盡管毛主席過去有段時間也犯了錯誤，但他終究是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國的主要締造者。拿他的功和過來說，錯誤畢竟是第二位的”[3]344。在鄧小平的主持下，《中共中央關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》把毛澤東晚年的錯誤和毛澤東思想?yún)^(qū)別開，既反對了因為毛澤東晚年錯誤而否定毛澤東和毛澤東思想的錯誤傾向，又反對了不愿意實事求是承認(rèn)毛澤東晚年錯誤并且借尊重毛澤東的歷史地位而繼續(xù)這種“左”傾錯誤的錯誤傾向?！稕Q議》的通過，標(biāo)志著黨勝利完成了指導(dǎo)思想上的撥亂反正。

在推進馬克思主義大眾化的過程中，只有確立對待馬克思主義的正確態(tài)度、準(zhǔn)確完整地理解馬克思主義，大眾化才有堅實的基礎(chǔ)、正確的方向和可靠的保證。鄧小平以他的政治智慧和理論勇氣，為馬克思主義大眾化確立了正確的前提。

三、強調(diào)馬克思主義大眾化的必要性

鄧小平一貫重視馬克思主義的通俗化，他的很多講話都提到了將馬克思主義與群眾相結(jié)合的必要性，這些論述主要集中在兩個方面。

1.馬克思主義大眾化是我們黨群眾路線和群眾觀點的體現(xiàn)

鄧小平說：“群眾是我們力量的源泉，群眾路線和群眾觀點是我們的傳家寶?！盵3]368黨的群眾路線的本質(zhì)就是相信群眾、依靠群眾、尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。人民群眾是建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的力量源泉，建設(shè)中國特色社會主義，必須充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。群眾是實踐的主體，指引社會主義建設(shè)事業(yè)的理論和路線、方針、政策，只有在億萬群眾的實踐中才能得到貫徹、經(jīng)受檢驗，并且創(chuàng)新、完善和發(fā)展。

鄧小平說：“社會主義不是少數(shù)人——一個黨所能實現(xiàn)的。只有千百萬的人學(xué)會做這件事的時候，社會主義才能實現(xiàn)。我們認(rèn)為我們的責(zé)任在于大力幫助群眾立即做這件事情，而不是從書本上或講課中學(xué)習(xí)這一點”[4]139。由此可見，鄧小平是從社會主義事業(yè)的發(fā)展需要依靠群眾、發(fā)動群眾的角度論述了馬克思主義大眾化的必要性。

2.馬克思主義大眾化是馬克思主義發(fā)展的本質(zhì)要求

馬克思主義具有代表無產(chǎn)階級和最廣大人民群眾根本利益的理論品質(zhì)，這就決定了馬克思主義必須同人民大眾相結(jié)合，為人民大眾所理解。所以，大眾化是馬克思主義的本質(zhì)要求。鄧小平同志說：“我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理”[5]382，就是倡導(dǎo)學(xué)習(xí)運用馬克思主義的時候把馬克思主義通俗化、具體化，反對形式主義、本本主義和玄奧化，以便于群眾理解和掌握。

另外，鄧小平多次談到用馬克思主義理論教育群眾、武裝全黨：“一定要讓我們的人民，包括我們的孩子們知道，我們是堅持社會主義和共產(chǎn)主義的，我們采取的各方面的政策，都是為了發(fā)展社會主義，為了將來實現(xiàn)共產(chǎn)主義”[5]112，“實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是一場深刻的偉大的革命。在這場偉大的革命中……全黨同志一定要善于學(xué)習(xí)，善于重新學(xué)習(xí)……學(xué)習(xí)什么？根本的是要學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想?！盵3]153

鄧小平認(rèn)為，只有讓馬克思主義理論的精神實質(zhì)盡量為廣大干部、群眾所掌握，才能充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，才能促進馬克思主義的發(fā)展。

四、尊重群眾在馬克思主義大眾化過程中的主體地位

馬克思主義大眾化，首先是用馬克思主義來指導(dǎo)大眾的實踐；同時又是大眾“化”馬克思主義，即總結(jié)廣大群眾的實踐經(jīng)驗形成新的理論，從而豐富和發(fā)展馬克思主義。推進馬克思主義大眾化，是理論“從群眾中來，到群眾中去”的過程，是理論在群眾實踐中接受檢驗和發(fā)展的過程。廣大人民群眾是實踐的主體，因而也是馬克思主義大眾化的主體。

鄧小平在革命和建設(shè)的實踐中，一直堅持尊重群眾、依靠群眾、密切聯(lián)系群眾。從他一系列著作或談話中，我們可以看出，鄧小平將群眾作為推動馬克思主義發(fā)展的主體，將服務(wù)群眾當(dāng)成社會主義的目標(biāo)。

1.實踐是馬克思主義理論創(chuàng)新的源泉和動力，群眾是理論創(chuàng)新的主體

在改革開放的過程中，鄧小平特別善于從人民群眾的實踐中提煉經(jīng)驗，上升為政策和路線，豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是安徽、四川農(nóng)民率先搞起來的，對此，鄧小平給予充分肯定和積極支持，使家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在中國廣大農(nóng)村得以普遍建立起來。鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)這一新事物由中國農(nóng)民首創(chuàng)，在它剛剛萌芽之時，鄧小平給予高度評價：“農(nóng)村改革中，我們完全沒有預(yù)料到的最大收獲，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來了”[5]238，從而走出了一條具有中國特色的社會主義工業(yè)化道路。

正如鄧小平在1988 年9 月會見外賓時所說的，“其實很多事是別人發(fā)明的，群眾發(fā)明的，我只不過是把他們概括起來，提出了方針政策”[5]272。在對黨的十四大報告送審稿提意見時，鄧小平再次表達了這一思想，他說：“改革開放中許許多多東西，都是由群眾在實踐中提出來的，報告中講我的功績，一定要放要集體范圍內(nèi)，絕不是一個人的腦筋就可以鉆出什么新東西，是群眾的智慧，集體的智慧。我的功勞是把這些新事物概括起來，加以提倡，要寫得合乎實際”[6]1350，這就是明確地指出群眾是理論發(fā)展的動力。

2.服務(wù)群眾是馬克思主義的目的和歸宿

鄧小平認(rèn)識到，“誰關(guān)心人民的問題，誰能幫助人民想辦法去和敵人斗爭，保護人民利益，誰就是群眾愛戴的領(lǐng)袖”[7]41。在推進改革開放、領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進程中，鄧小平始終堅持一切為了人民，人民的利益高于一切，以服務(wù)人民群眾為最高的追求。這表現(xiàn)在他將人民的根本利益作為衡量改革得失的標(biāo)準(zhǔn)以及將追求人民利益作為社會主義本質(zhì)等方面。

鄧小平時刻關(guān)心人民群眾的根本利益，“尊重群眾，熱愛人民，總是時刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把‘人民擁護不擁護、‘人民贊成不贊成、‘人民高興不高興、‘人民答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿”[8]10。因此，他始終用是否符合人民的根本利益作為中國特色社會主義實踐的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。他曾經(jīng)告誡全黨：“生活水平究竟怎么樣，人民對這個問題感覺敏銳得很，我們上面怎么算賬也算不過他們，他們那里的賬最真實”[5]355。1992年，在南方談話中，鄧小平進一步強調(diào)衡量社會主義改革開放是非得失的標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”[5]372。這更是鄧小平重視人民利益的表現(xiàn)。

鄧小平在思考總結(jié)什么是社會主義時，明確指出：“社會主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”[3]128?！吧鐣髁x制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會生產(chǎn)力以舊社會所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足”[3]128，“貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義。否則社會主義有什么優(yōu)越性呢？”[5]255，“馬克思主義歸根結(jié)底是要發(fā)展生產(chǎn)力，貧困不等于馬克思主義”[9]210。1992年，鄧小平在南方談話中闡述社會主義的本質(zhì)時指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富?！盵5]373。確定中國特色社會主義實踐的根本目標(biāo)是實現(xiàn)人民共同富裕，從而明確地將人民的根本利益與社會主義本質(zhì)結(jié)合起來。

總之，鄧小平能夠始終堅持黨的群眾路線，強調(diào)要尊重人民群眾的偉大實踐，貼近群眾，從群眾中汲取智慧，不斷創(chuàng)新馬克思主義理論，并用新的理論更好地指導(dǎo)人民大眾的實踐，這個過程，其實就是馬克思主義大眾化的過程。人民群眾，是這個過程中的主體。

五、為馬克思主義大眾化樹立了正確思想路線

堅持解放思想、實事求是的思想路線，是推進馬克思主義大眾化的關(guān)鍵。鄧小平之所以能夠開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新局面，一個重要原因就是重新確立了黨的實事求是的思想路線，并強調(diào)解放思想的重要意義。鄧小平認(rèn)為“只有解放思想，堅持實事求是，一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論才能順利發(fā)展”[3]143。

實事求是是馬克思主義的精髓，是鄧小平的一個新的概括。鄧小平說：“二十年的歷史教訓(xùn)告訴我們一條最重要的原則：搞社會主義一定要遵循馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志概括的實事求是，或者說一切從實際出發(fā)”[5]118，“馬克思主義的活的靈魂，就是具體地分析具體情況”[3]118。鄧小平屢次強調(diào)實事求是在馬克思主義理論體系中的應(yīng)有地位，他深刻指出，實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。

關(guān)于什么是思想解放，鄧小平提出：“我們講思想解放，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題”[3]279。鄧小平并且警告說：一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，只知道照抄照搬馬克思、列寧、毛澤東的原話，“那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國”[3]143。

在十一屆三中全會后，指導(dǎo)改革開放、開拓中國特色社會主義道路的過程中，鄧小平始終堅持和強調(diào)解放思想、實事求是，正是因此，鄧小平才能做到“繼承前人又突破成規(guī)，不丟老祖宗又講老祖宗沒有講過的有科學(xué)根據(jù)的新話，這是鄧小平理論之所以能夠開拓馬克思主義的新境界，成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段的極為可貴的理論風(fēng)格”[10]25。

鄧小平理論始終貫穿著解放思想、實事求是這一馬克思主義的精髓。鄧小平重新確立實事求是的思想路線、大力提倡解放思想，為馬克思主義大眾化樹立了正確思想路線，對馬克思主義大眾化有著十分重要的意義。

鄧小平在進行革命實踐和理論創(chuàng)新的過程中，從多個方面為馬克思主義大眾化做出了杰出的貢獻，真正地使中國特色社會主義理論成為中國人民寶貴的理論財富和精神支持，真正內(nèi)化為自身的政治信仰和行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)該從鄧小平的探索與實踐中汲取寶貴的經(jīng)驗，認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論體系，更好地推進當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。

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（責(zé)任編輯：田 苗）