羅隨祖
縱覽世界藝術(shù)史,藝術(shù)家與收藏家的關(guān)系構(gòu)成了藝術(shù)發(fā)展史的一條線索,也為后人留下溫馨的回憶,為藝術(shù)史留下研究藝術(shù)家的印證。齊白石與陸質(zhì)雅的交誼也充分說明了這一點(diǎn)。
齊白石與陸質(zhì)雅,相敬相交合作近三十年,二人之間已遠(yuǎn)超乎印人與買家的關(guān)系。陸氏對(duì)于推動(dòng)齊白石成長(zhǎng),以及白石藝術(shù)面貌的形成具有重要的作用。齊白石為陸氏所刻的印章、鎮(zhèn)紙,以詩(shī)句閑文印為其主體,據(jù)這些印側(cè)的邊款內(nèi)容來(lái)看,其中的歷代詩(shī)句很多是陸氏所鐘愛的,而白石先生圍繞這些文句,刻辭、刻畫盡力發(fā)揮,于印石之上篆刻多不止于一面,常有四面以至六面的創(chuàng)作;甚至一面之中詩(shī)話參半,朱白相間。除所藏于北京畫院,白石囑子孫“不得以一方與人”的“齊白石三百石印”中僅一兩方外,在齊白石其他的篆刻作品中是極鮮見的。
任何藝術(shù)家的成長(zhǎng),都離不開知音、賞識(shí)與襄贊之助力。今天,有些成就大名的藝術(shù)家,自視高人一等,昂昂若廟堂之器,不愿傾聽意見或屈尊俯就。而市場(chǎng)與一些“業(yè)內(nèi)權(quán)威”,唯恐對(duì)于藝術(shù)家“捧不到位”、“價(jià)不破天”,實(shí)則是為分其殘羹而已。竊以為這不利于藝術(shù)市場(chǎng)的成長(zhǎng),也難以培養(yǎng)出傳世的優(yōu)秀作品。
白石先生以鄉(xiāng)間木工出身,自幼學(xué)藝,經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的學(xué)藝之路。在他成名的畫、印面貌之下,有著艱苦的跋涉、臨仿、學(xué)習(xí)以及痛苦的蛻變;有著那個(gè)時(shí)代深層復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系,以及他非常巧妙、不露痕跡的自我經(jīng)營(yíng)。他的篆刻從對(duì)于丁、黃“印奴”般的亦步亦趨,到膜拜趙撝叔、吳缶廬,再因摯友的提示刻意求變。還有黎松安兄弟、王湘綺、夏午詒、樊樊山、陳石曾的提攜幫助,以及陸質(zhì)雅這樣介于摯友與客戶的襄贊。當(dāng)然,更有白石“夜長(zhǎng)鐫印忘遲睡”一生所付出巨大的艱辛努力。齊白石在收名徒、鬻印畫、走官場(chǎng)、造新聞方面,因深厚的社會(huì)歷練,很善于把握分寸,這也不可不說是其重要優(yōu)勢(shì)之一。
齊白石身上自始至終保持著濃厚的鄉(xiāng)土氣息,且以此自豪。他的作品用精雕細(xì)琢、刻意小心的用刀,雕琢出貌似天然崩鑿、疏狂不羈的面貌;同時(shí)他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“昆刀信手”、“快劍斬蛟”、“鐵筆恣肆”等說辭;偶爾刻印不用畫墨稿的篆刻“表演”,進(jìn)一步制造了神秘感。這一切的表象與實(shí)際創(chuàng)作過程,可能存在著巨大的差別,這既是其“藏巧于拙”的核心,其實(shí)這也是一種民間“傳藝”的習(xí)慣。
近年藝術(shù)市場(chǎng)大熱,藏家見少,炒家蜂起。齊白石作品價(jià)值飆升,或因喜愛藝術(shù)或?yàn)椤吧怠保廊粟呏酊F。研究學(xué)者亦層出不窮,然刊文多不過引述“白石如何說”、“名人如何說”陳陳相因。至有評(píng)騭所謂:白石篆刻:“前無(wú)古人,后無(wú)來(lái)者。霹靂一聲,開創(chuàng)了中國(guó)篆刻新時(shí)代”云云,竊以為此“革命語(yǔ)言”式的抬轎、捧腳終無(wú)意義,非客觀研究之態(tài)度也。充分掌握資料,科學(xué)分析判斷,不受市場(chǎng)干擾,才有可能得出接近于事實(shí)的結(jié)論。
書畫研究者孫煒,鍥而不舍地挖掘陸質(zhì)雅家族及交游關(guān)系,新寫就了《石癖風(fēng)流——陸質(zhì)雅傳》,并編集出陸質(zhì)雅北堂歷四十五年舊藏齊白石的印章全譜《北堂長(zhǎng)物》(上海人民出版社),以及王文甫先生以自己的收藏珍品為線索,精心編著了《石墨因緣——北堂藏齊白石篆刻原印集珍》(上海人民出版社)一書,均為深入了解齊白石為陸氏所刻印章,增添了豐富重要的史料。據(jù)孫煒先生考證總結(jié),從1901年至1947年的46年間,陸質(zhì)雅收藏的齊石白篆刻作品超過了550件。所以這三種書的出版,對(duì)齊白石藝術(shù)作品研究的深入和民國(guó)史料的匯集都具有重要的意義。不僅為齊白石的研究者與粉絲們所看重,更為藝術(shù)界提供了一份值得傳頌的佳話。