修辭的精靈

袁婧楠

【摘要】這篇論文主要通過(guò)作為時(shí)代和詩(shī)歌殉道者的現(xiàn)代詩(shī)人海子的詩(shī)歌修辭方法的分析，看到修辭學(xué)在文學(xué)作品中的巨大作用，即便是想要脫離修辭而用語(yǔ)言來(lái)寫作的海子也不能避免修辭這個(gè)文學(xué)中的必備要素。

【關(guān)鍵詞】修辭學(xué)，海子詩(shī)歌

海子，這個(gè)名字，因?yàn)?985年3月的一天在山海關(guān)的山坡上臥軌自殺，而突然地出現(xiàn)在人們的視野里。詩(shī)人用二十五歲的生命，讓沉浸在初興的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人們重新關(guān)注“詩(shī)人”“詩(shī)歌”這樣的概念。海子的詩(shī)和當(dāng)時(shí)許多重?fù)P浪漫主義的“朦朧詩(shī)”一樣，充滿了大量的隱喻（只不過(guò)海子把這看作神諭和比擬，而隱喻和比擬在語(yǔ)言學(xué)上同樣也是一種修辭手法。這樣看來(lái)，海子他們并未跳出語(yǔ)言修辭本身。正如懷亞特所言：“破格乃是修辭美的最高境界。布萊克也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“打破常規(guī)的道路指向智慧之宮。”下面我來(lái)具體分析海子詩(shī)歌中的修辭手法的運(yùn)用

比喻

比喻：是最基本、最重要、最古老的一種修辭格，也是人類各種語(yǔ)言中普遍存在著的修辭格。一個(gè)比喻必須由兩個(gè)事物所構(gòu)成，分別叫做本體（S）和喻體（O）。這在海子的詩(shī)歌中有大量的例證：水中的少女＼請(qǐng)?jiān)邴湹刂校芮謇砗梦业墓穷^＼如一束蘆花的骨頭。（《死亡之詩(shī)（之二）》）我仍在沉睡＼在我睡夢(mèng)的身子上＼開放了彩色的葵花＼那雙采摘的手＼仍象葵花田中＼美麗笨拙的鴨子。（《死亡之詩(shī)（之三：采摘葵花）》）或者我干脆就是樹枝＼我的腦袋就是我的邊疆＼就是一顆梨＼在我成形在前＼我是知冷知熱的白花。（《明天醒來(lái)我會(huì)在哪一只鞋子里》）月亮是掘井的白猿＼月亮是慘笑的河流上的白猿。（《月》）。海子通過(guò)這樣一些奇特的比喻造成一種語(yǔ)言的陌生化效果。比喻的生命在于相似點(diǎn)。在本體和喻體之間，潛在的相似點(diǎn)非常之多，問(wèn)題是必須找到文化世界和心理世界的認(rèn)可。比喻的矛盾就在于，在物理世界和文化世界中，相似點(diǎn)越是普遍，越是平常，解碼的困難就越小，新奇感也就越差；反之，越是不平常，很少見(jiàn)的，就越是新奇，理解也就越是困難。新奇感的滿足是以解碼的困難作為代價(jià)的。

比擬

比擬，向來(lái)是一個(gè)獨(dú)立的修辭格。但是，如果從本質(zhì)上看，比擬其實(shí)就是比喻，比喻中的一種。比擬通常分為擬人和擬物兩種，即把物當(dāng)做人，當(dāng)把人當(dāng)作物。幸福說(shuō)：“瞧，這個(gè)詩(shī)人＼他比我本人還要幸?！保ā缎腋５囊蝗找恢虑锾斓幕ㄩ睒洹罚?；萬(wàn)人都要將火熄滅我一人獨(dú)將此火高高舉起＼此火為大＼開花落英于神圣的祖國(guó)只有糧食是我的珍愛(ài)＼我將她緊緊抱住＼抱住她在故鄉(xiāng)生兒育女（《祖國(guó)或以夢(mèng)為馬》）；地球在你屁股下＼結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)＼老不死的地球你好（《明天醒來(lái)我會(huì)在哪一只鞋子里》）類似這樣的比擬在海子的詩(shī)歌中大量出現(xiàn)。這樣比擬，能夠讓詩(shī)人的詩(shī)歌更加生動(dòng)。

排比

排比，可以看作是對(duì)偶（特別是排偶）的進(jìn)一步解放，在形式上打破了限制，進(jìn)一步自由化。排比主要講究相同相似的結(jié)構(gòu)和一種一致的語(yǔ)氣所具的排比相應(yīng)在三個(gè)以上。排比沒(méi)有對(duì)偶那么精致，但是具有更大的氣勢(shì)，更大的力度。排比更傾向于“和諧”。海子詩(shī)歌中，對(duì)于排比的重視堪稱現(xiàn)代詩(shī)歌的典范。打破后現(xiàn)代主義那種純粹的意識(shí)流模式，給人耳目一新的感覺(jué)?？偸怯屑拍娜兆樱芸偸怯型纯嗟娜兆樱芸偸怯泄陋?dú)的日子＼總是有幸福的日子（《太陽(yáng)和野花》）太陽(yáng)是我的名字＼太陽(yáng)是我的一生＼太陽(yáng)的山頂埋葬詩(shī)歌的尸體——千年王國(guó)和我（《祖國(guó)（或以夢(mèng)為馬）》）只有五月生命的鳥群早已飛去＼只有飲我寶石的頭一只鳥早已飛去＼只剩下青海湖這寶石的尸體（《七月不遠(yuǎn)——給青海湖請(qǐng)熄滅我的愛(ài)情》）愿你有一個(gè)燦爛的前程＼愿你有情人終成眷屬＼愿你在塵世獲的幸福＼我也愿面朝大海，春暖花開（《面朝大海，春暖花開》）在黑夜里為火寫詩(shī)＼在草原上為羊?qū)懺?shī)＼在北風(fēng)為南風(fēng)寫詩(shī)＼在思念中為你寫詩(shī)（《冬天》）海子通過(guò)排比的方法，讓他的抒情性大大增強(qiáng)，給人以強(qiáng)烈的震撼感，以及情感火山般的噴發(fā)。

反復(fù)

反復(fù)，也是對(duì)于對(duì)偶和排比的一種大大的偏離，是對(duì)形式的嚴(yán)格性的大大解放。反復(fù)只是要求相同語(yǔ)言材料多次重復(fù)出現(xiàn)。反復(fù)的作用，一是改變語(yǔ)義或加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)；二是結(jié)構(gòu)段落和篇章，把分散的言語(yǔ)單位組合為一個(gè)彼此相聯(lián)的整體。海子詩(shī)歌中同樣運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法。這是唯一的，最后的，抒情。＼這是唯一的，最后的，草原。（《日記》）荒涼大地承受著荒涼天空的雷霆＼荒涼大地承受著更加荒涼的天空＼我空空蕩蕩的大地和天空（《黎明（之一）》）詩(shī)人你無(wú)力償還＼麥地和光芒的情義＼一種愿望＼一種善良＼你無(wú)力償還＼你無(wú)力償還（《訊問(wèn)》）這樣的反復(fù)是感情的增強(qiáng)同時(shí)也是形式上的強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們讀到這樣的反復(fù)的時(shí)候，我們能夠強(qiáng)烈的感受到詩(shī)人的孤獨(dú)，和對(duì)于詩(shī)歌的熱情，就像是梵高畫中那濃烈的黃色，絢爛決絕。

夸張

夸張：就是故意夸大或縮小事實(shí)?？鋸堄斜砝飪蓪右馑迹康氖菑?qiáng)化語(yǔ)勢(shì)。海子詩(shī)歌中的夸張俯仰即是，這是詩(shī)人表達(dá)方式的一種。又有大鳥撲鐘＼三丈三尺火焰＼三丈三尺翅膀（《打鐘》）你的主人卻是青草＼住在自己細(xì)小的腰上＼守住野花和手掌的秘密（《亞洲銅》）當(dāng)我沒(méi)有希望＼坐在一束麥子上回家（《莫扎特在<安魂曲>中說(shuō)》）莊子想混入＼凝望月亮的野獸＼骨頭一寸一寸＼在肚臍上下＼象樹枝一樣長(zhǎng)著（《思念前生》）我把天空和大地打掃干干凈凈＼歸還一個(gè)陌不相識(shí)的人（《黎明（之一）》）這樣的夸張是在詩(shī)人豐富的想象力下更加奇異多端而充滿張力。或宏大或微小，體現(xiàn)的都是作家強(qiáng)烈的感情。

海子的詩(shī)歌用他豐富的感情，強(qiáng)烈的對(duì)人類的悲憫情懷，用修辭的方式構(gòu)架起他的詩(shī)歌王國(guó)，海子的修辭不是為修辭而修辭，更多的是感情的抒發(fā)，是抒情性的體現(xiàn)。