胸中有丘壑 刀底生波瀾
——七彩仙石雕刻工藝研究

張建華

胸中有丘壑 刀底生波瀾
——七彩仙石雕刻工藝研究

張建華

七彩仙石因首次發(fā)現(xiàn)于仙游縣境內(nèi)而得名，有“石中之后”的美譽(yù)，其雕刻工藝如今已成為一項(xiàng)新興工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)。七彩仙石色彩瑰麗、質(zhì)地溫潤(rùn)，是雕刻印鈕和擺件的首選材料，亦具有豐厚的欣賞收藏價(jià)值。本文主要從七彩仙石雕工藝科學(xué)與工藝美學(xué)的角度進(jìn)行闡述，拋磚引玉，望能從一個(gè)新的角度讓人們更加了解和喜愛(ài)七彩仙石雕刻藝術(shù)，促使七彩仙石雕刻藝術(shù)實(shí)踐與理論研究的不斷提升。

七彩仙石 雕刻工藝 研究 技術(shù) 格調(diào)

圖1、雕刀工具

圖2、工具：鉆頭、磨頭等

圖3、粗細(xì)不同的石工砂紙打磨

一、從工具精巧到工藝精妙

七彩仙石雕刻經(jīng)過(guò)我們近兩年努力，已成為一種工藝精妙、形象生動(dòng)的手工藝；鑒于科技計(jì)劃項(xiàng)目介入，其工具使用也已日臻完善。

雕刻界有行話云：“三分手藝七分家什”。無(wú)論粗細(xì)坯，工具都是必不可少的利器，是增強(qiáng)表現(xiàn)力的有利手段；傳統(tǒng)石雕的專業(yè)技能訓(xùn)練基本上都是從整理刀具、研磨刀具開(kāi)始的。雕刻創(chuàng)作者對(duì)于雕刻工具以及操作技法必須十分重視，做到運(yùn)線講究，行刀運(yùn)鑿精到有力。七彩仙石雕刻工具借鑒了其它雕刻藝術(shù)（譬如壽山石、青田石雕刻）工具的長(zhǎng)處，如今已日漸完備。（圖1、2）鑒于七彩仙石雕刻工藝的復(fù)雜性，為了使作品的層次更為豐富，能夠在多彩變化中尋求整體統(tǒng)一，七彩仙石雕刻須融合薄意雕、深浮雕、微雕、透雕、鏤空雕、圓雕等傳統(tǒng)雕藝技法，運(yùn)用上百種雕刻工具。七彩仙石雕刻在雕刻工序中，使用到了不同的雕刻工具。雕刀、鉆頭、磨頭工具以大小、形狀分為不同的規(guī)格，雕刀以刀口尖圓分為不同刀頭，使用這些不同的類型的工具會(huì)造就豐富多變的藝術(shù)效果。創(chuàng)作者由鉆、鋸、刨、雕、磨等手工制作，以“浮、微、透、鏤、圓”等不同雕刻技巧應(yīng)用，由表及里創(chuàng)設(shè)點(diǎn)、線、面整體的統(tǒng)一，達(dá)到了雕刻的藝術(shù)至臻。

一塊原石，一把雕刻刀，在七彩仙石創(chuàng)作者的手中，經(jīng)過(guò)選料布局、原石粗鑿、精掘細(xì)坯、形體修飾、修磨處理，打光上蠟各個(gè)工藝流程，精微細(xì)雕，方成藝器。[1]落下的是碎石碎末，挺立的是恒久藝術(shù)。這些優(yōu)秀作品都是工藝精湛的雕刻師用刀如用筆的結(jié)果。針對(duì)七彩仙石多彩特性，其雕刻過(guò)程中應(yīng)注意如下的工藝要領(lǐng)：

（1）相石構(gòu)思：俗話說(shuō)；一相抵九工。說(shuō)明相石與巧于構(gòu)思的重要性。對(duì)石料須進(jìn)行仔細(xì)揣摩，將其形、色、質(zhì)綜合考量。由于七彩仙石多彩的特性，創(chuàng)作者的想法永遠(yuǎn)似乎趕不上變化，所以我們建議雕工遇到石材變化、沒(méi)有成熟的新想法時(shí)，暫時(shí)擱置作品，以減少?gòu)U品的產(chǎn)生。

（2）原石粗鑿：鑿粗坯是整個(gè)作品的基礎(chǔ)，敲、戳、鏟、鉆、鏤，由表及里，由淺入深。以簡(jiǎn)練的雕刻手法概括整體造型，形成作品外輪廓與內(nèi)輪廓的初步關(guān)系。雕刻過(guò)程是做減法的過(guò)程，原石鑿粗坯應(yīng)留有余地，就如同剪裁衣服應(yīng)適當(dāng)放寬。行話說(shuō)得好：“留得體大能改小，唯愁體薄難復(fù)厚”。原石粗鑿留有余地、穩(wěn)步推進(jìn)的順序要領(lǐng)，減少了珍貴石料資源的浪費(fèi)。

（3）細(xì)坯雕飾：譬如人物細(xì)坯，先從整體著眼，調(diào)整各種比例和形態(tài)之間的關(guān)系。這個(gè)階段，作品的線條、形體已經(jīng)明確。通過(guò)刨、雕、刻、刮、剔，大膽落刀，成竹在胸，準(zhǔn)確流暢，絕不拖泥帶水。在鏤空時(shí)要順石材縱纖維下刀鏤空，充分利用石材縱纖維的牽附作用，待作品完成后再把牽附之筋鑿掉；或是先薄涂一層膠水，待作品完成后再用薄刀將其刮去。雕飾就是修去細(xì)坯中的粗刀刺痕，使作品表面更加細(xì)膩圓潤(rùn)，體面更加明晰，質(zhì)感細(xì)節(jié)的表現(xiàn)更加詳盡、精到。

（4）打磨處理：根據(jù)作品需要，將白坯石雕品用3000號(hào)目至200號(hào)目粗細(xì)不同的石工砂紙先粗后細(xì)打磨至細(xì)潤(rùn)光滑。砂紙要順著石纖維方向多次打磨致刀痕磨路消失、七彩石紋精細(xì)呈現(xiàn)，打磨要注意保持作品線條形體清晰、體面質(zhì)感清密。[2]（圖3）

（5）清洗封蠟：七彩仙石特性和壽山石不同，適宜封蠟。在調(diào)和好的淡鹽水中清洗后，一般用白蠟，或是用液蠟對(duì)作品進(jìn)行封蠟處理，對(duì)于有細(xì)微裂痕的作品封蠟的處理更要謹(jǐn)慎。

（6）配置底座：配墊裝座是主體不可分割的襯托，配墊裝座的比例、造型、色調(diào)、材質(zhì)、審美要與作品相呼應(yīng)相烘托，底座配置要注意切勿本末倒置喧賓奪主。

二、雕藝高格刀法為上

仙石雕藝技法，就是對(duì)仙石形象和空間的處理手法。要根據(jù)創(chuàng)作意圖，由表及里，通過(guò)削減，將藝術(shù)造型挖掘顯現(xiàn)出來(lái)。就正如文藝復(fù)興時(shí)期意大利著名的雕塑家米開(kāi)朗基羅所說(shuō)：“我不是雕琢作品，而只是把存在于石頭中的作品找出來(lái)而已。”雕刻師能體會(huì)到作品脫殼而出的感覺(jué)，偶然的刀痕則更顯韻味。雕刻中的刀法好比書(shū)畫(huà)中的筆法，它是豐富表現(xiàn)作品藝術(shù)效果的靈魂，是技巧與修為相融合的產(chǎn)物，優(yōu)美的刀法是雕刻技術(shù)成熟的表現(xiàn)。合理有效的運(yùn)刀（不管是純手工還是借助電機(jī)）旨在生動(dòng)表現(xiàn)七彩石的材質(zhì)美和雕琢美。我們經(jīng)過(guò)兩年多的努力，歸納各個(gè)七彩石用刀方法，除基本執(zhí)刀法相同外，各個(gè)七彩石創(chuàng)作者都有自己獨(dú)到擅長(zhǎng)的用刀方法。初學(xué)者要熟悉各種刀具的不同表現(xiàn)用途，熟練掌握?qǐng)?zhí)刀要領(lǐng)和刀法技巧，并且要注意雕刻操刀安全。

（1）電刀磨閑放時(shí)電刀磨頭一定要旋緊，否則極易刀磨具燒壞。

（2）在進(jìn)行粗坯大量切削石料時(shí)，主要是用敲錘配合刀具進(jìn)行工作，執(zhí)刀姿勢(shì)呈握拳狀，可以根據(jù)需要靈活作拳心向內(nèi)或向外的變換。當(dāng)?shù)毒呖倘脒^(guò)深咬刀時(shí)，切勿搖動(dòng)刀柄急以抽出，否則極易引起鋒口開(kāi)裂，而應(yīng)使用另一刀具輕微削去該刀具周?chē)氖?，直至它可以?dòng)搖為止。當(dāng)電刀磨具遇到砂格時(shí)應(yīng)該進(jìn)退削磨，硬行推進(jìn)極易引起刀磨具損壞。

（3）在進(jìn)行到細(xì)坯和修光雕刻時(shí)，主要運(yùn)用刀具和磨具進(jìn)行工作，執(zhí)刀姿勢(shì)是右手如握筆執(zhí)刀握捏刀具刀柄，無(wú)名指和小指緊抵在雕刻物上控制尖刀向前運(yùn)刀，左手拿橡皮球，適時(shí)吹去浮塵。做小件時(shí)，作品可頂靠在工作臺(tái)上，左手按住作品放在右手的后方；做大件時(shí)，左手按住作品應(yīng)遠(yuǎn)離右手的刀具。（圖4）

三、仙石雕藝的繪畫(huà)性表現(xiàn)

七彩仙石中珍貴稀疏的部分石材，較少雜質(zhì)、色彩鮮透，創(chuàng)作者對(duì)它有“雕人眼視不敢琢，審曲面執(zhí)爭(zhēng)分毫”的敬畏。不過(guò)它雖是天生尤物，也不免在五彩十色的通靈透瑩中出現(xiàn)砂格、裂紋和雜質(zhì)的微瑕，創(chuàng)作時(shí)必須在突出石材天然紋理、色澤和質(zhì)地的基礎(chǔ)上，因材施藝、依色巧雕，巧妙表達(dá)，將畫(huà)理與雕藝融為一體。這是創(chuàng)作者藝術(shù)素養(yǎng)的表現(xiàn)，有賴于創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的豐厚積累。薄意雕刻更是雕藝的繪畫(huà)性典型體現(xiàn)，其基本工藝如下：

（1）勒線，描刻初稿，是在原石上刻畫(huà)雕琢精細(xì)、準(zhǔn)確而清楚的外輪廓形體線條。勒線工藝對(duì)作品的最后效果起著關(guān)鍵的作用。勒線要求著刀運(yùn)力均而穩(wěn)，下刀準(zhǔn)確果斷，用刀生動(dòng)流暢。

（2）剔地，塑造凹凸基本型于石面，是運(yùn)用平口刀、斜口刀以及鏟刀等工具，刻削減去多余部分石料。

（3）雕飾，即運(yùn)用各種雕刀，在突起的基本型形體上削刻，表現(xiàn)出物體的三維立體細(xì)節(jié)。

薄意是七彩仙石雕一種藝術(shù)表現(xiàn)手法，是從浮雕技法中演變而來(lái)的。心開(kāi)一境技不薄，清新雋永意無(wú)窮。[3]正如知名的書(shū)畫(huà)金石家潘主蘭先生所說(shuō)：“薄意者技在薄，而藝在意，言其薄，而非愈薄愈佳，固未能如紙之薄也；言其意，自以刀筆工筆為尚，簡(jiǎn)而洗脫且饒韻味為最佳，回味無(wú)窮以有此境地者?！?/p>

薄意雕刻以薄見(jiàn)長(zhǎng)，以簡(jiǎn)取勝，所以刀法應(yīng)概括提煉、靈敏多變、下刀精確，以少勝多。最后還需要對(duì)某些細(xì)節(jié)，如云水波紋、花蕊葉脈以及物像的眼睛、五官等細(xì)部以尖刀抽絲陰刻，精雕細(xì)飾，畫(huà)龍點(diǎn)睛。

自古以來(lái)薄意創(chuàng)作者多兼精繪畫(huà)，深諳繪畫(huà)的用筆用色，我們常把一件薄意作品看作是一幅“3D的繪畫(huà)”，以中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的六法論來(lái)評(píng)價(jià)薄意作品的優(yōu)劣，以詩(shī)情畫(huà)意審美要求來(lái)權(quán)衡薄意雕的品次。[4]所以我們?cè)阢@研石刻的同時(shí)，關(guān)注繪畫(huà)，延伸畫(huà)理，將石材與繪畫(huà)的精神相融會(huì)，使七彩仙石薄意雕刻達(dá)到新的高度。（圖5、6）

四、七彩仙石的藝術(shù)美

德國(guó)美學(xué)家萊辛有言：“美是造型藝術(shù)的最高法律”。有價(jià)值的七彩仙石作品應(yīng)該是石頭的材料美與雕刻的工藝美的統(tǒng)一。成功的作品形式美很重要，形象須簡(jiǎn)潔概括，渾然一體，作品應(yīng)具有獨(dú)特的形式語(yǔ)言，所以我們強(qiáng)調(diào)以下幾點(diǎn)：

（1）萬(wàn)千事物都可以歸納成幾何基本形，萬(wàn)千作品也還是基本形的組合，而且是基于基本形恰當(dāng)對(duì)比的組合。

（2）雕刻的作品外輪廓、形體要嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確，表達(dá)要清晰，給人以簡(jiǎn)潔的第一印象。細(xì)節(jié)圍繞整體的表現(xiàn)，作品整體感強(qiáng)，結(jié)實(shí)有力。

（3）作品應(yīng)具有個(gè)性，展現(xiàn)創(chuàng)作者的修為、獨(dú)特視角與觀念。

就人物雕刻作品而言，其生命力還體現(xiàn)在人物精神性表達(dá)上。即使是靜坐的雕像，也應(yīng)靜中有動(dòng)，有畫(huà)外之音；雕刻人物時(shí)，線條的流向、塊面的組合，都要有一氣呵成之感。

一塊七彩仙石往往會(huì)含有幾種層次的色彩變化，作品的俏色美通過(guò)石頭色澤變化來(lái)體現(xiàn)，七彩仙石的多彩色澤能反映作品意境與效果。面對(duì)一塊七彩仙石原石，雕刻師應(yīng)該反復(fù)撫摸揣摩，將其融入自己的情感，并且做到因材施藝，這樣就能產(chǎn)生多種創(chuàng)作火花，由此來(lái)達(dá)到運(yùn)用其它雕刻材料無(wú)法實(shí)現(xiàn)的特殊藝術(shù)效果。七彩仙石色彩豐富，紅、黃、藍(lán)、綠、白、黑等兼?zhèn)洌涞窨桃饨车年P(guān)鍵是審料。在剝料中不斷清楚色彩分布，利用仙石的俏色變化，充分展現(xiàn)俏色多彩的藝術(shù)效果。當(dāng)然好石需要恰當(dāng)?shù)牡窨蹋蝗灰廊煌怀霾涣讼墒紊嗖适牡奶烊幻篮觅|(zhì)地。仙石往往雕的越繁雜，價(jià)格賣(mài)得越低。所以一塊好的仙石石料，設(shè)計(jì)上要真正找到“審曲面執(zhí)爭(zhēng)分毫”的感覺(jué)，而不是雕琢得繁瑣累贅。一塊石頭質(zhì)地好的部分少刻，質(zhì)地不佳，有砂格、雜質(zhì)或者裂紋地方多刻遮蔽。石頭的質(zhì)地色澤美要和所表現(xiàn)的主題審美相結(jié)合，相輝映。[5]

圖4、右手握捏刀具，左手拿橡皮球

圖5、張建華油畫(huà)《書(shū)之歲華》

圖6、方志舜石雕《世外桃源》

雕刻創(chuàng)作者將胸中溝壑，化為刀下波瀾，以刀作筆，以石為紙，賦予原石于靈魂，寄托仙石以情感，因勢(shì)象形雕琢出山水人物、樓臺(tái)亭閣、飛鳥(niǎo)走獸等各具情態(tài)的神奇萬(wàn)千景象。七彩仙石雕刻藝術(shù)帶著神奇的氣息，攜刻著古老雕刻印記，延綿熠熠生輝的傳統(tǒng)，散射出無(wú)盡的時(shí)代魅力與光華。它構(gòu)思精妙、工藝考究、層次豐富、造型優(yōu)美、題材豐富、格調(diào)高雅、寓意深厚，為我們呈現(xiàn)絢麗斑斕的視覺(jué)藝術(shù)盛宴和內(nèi)涵豐厚的民族精神大餐。七彩仙石雕刻藝術(shù)升華了工藝作品的內(nèi)涵，賦予珍貴石材于無(wú)窮的美學(xué)意蘊(yùn)。不管精雕后的凝重沉穆。還是素雕之后的瑩潤(rùn)剔透。在素雅雕琢與窮極工巧間造就精妙之藝術(shù)。把仙石的自然神秀與雕刻技藝的奧妙交相輝映，充分展現(xiàn)作品內(nèi)在所蘊(yùn)含的靈動(dòng)藝術(shù)魅力。石器文明的印記，指尖創(chuàng)造的文化，手工雕琢的奇跡，讓七彩仙石雕刻藝術(shù)吸收著諸多藝術(shù)影像，凝固著眾多文化哲思。透過(guò)雕刻，掠過(guò)那一件件精妙的作品，精巧流暢的行刀運(yùn)刀間，為我們呈現(xiàn)的是別有洞天的藝術(shù)乾坤?？吹绞菤v史時(shí)光中的石器文明的文化之魅和藝術(shù)之美。[6]

中國(guó)語(yǔ)言博大精深，隨便抓一個(gè)詞，都自有它的妙處。比如“舍得”，說(shuō)的是“舍”，卻含了“得”，波瀾不驚，卻暗含真意——先舍而后得。一般人只看到了“舍”的含義，看不到后面的“得”，所以一直舍不得，舍不得，不肯舍，則永不得。真正有了創(chuàng)作經(jīng)歷與感悟的人，才明白，舍得原來(lái)是種智慧，是種遠(yuǎn)見(jiàn)。[7]在七彩仙石雕刻藝術(shù)設(shè)計(jì)上，舍不得傳統(tǒng)留下的既成法則，則創(chuàng)新的腳步蹣跚緩慢。如果我們吃透仙石雕刻藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)，大膽舍棄傳統(tǒng)的法則，仙石雕刻藝術(shù)就能創(chuàng)造出真正屬于這個(gè)時(shí)代的精品。

[1]高路．青田石材料與雕刻工藝．中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）碩士論文，2012

[2]http://wenhua.youth.cn/yis/gyp/dk/200908/t20090806_981024.htm（中國(guó)青年網(wǎng)·文化中國(guó)）

[3]http://www.diaosu.cn/Tradition/Stone/2006/1/1199259C2.html（中國(guó)雕塑網(wǎng)）

[4]http://bbs.cnssssl.com/forum.php?mod=viewthread&tid=29958（壽山石沙龍網(wǎng)）

[5]http://www.zgqtsw.cn/Content.Asp?ID=703&Page=6（中國(guó)青田石網(wǎng)）

[6]www.mymj.com.cn（名藝名居紅木家具論壇）

[7]http://www.ezhimu.com/Classical/ClassicalInfo/815（知木網(wǎng)）

（張建華，湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)院高級(jí)工藝美術(shù)師）

宋友義

作品選登

1961年6月生于南京，1985年畢業(yè)于蘇州工藝美術(shù)學(xué)校，1997年畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院?，F(xiàn)任職于南京市玄武中等專業(yè)學(xué)校美術(shù)高級(jí)講師，藝術(shù)系副主任。早年跟隨我國(guó)著名水彩畫(huà)家席儒先生學(xué)習(xí)水彩畫(huà)，后拜江蘇省國(guó)畫(huà)院著名畫(huà)家陳達(dá)為師研習(xí)中國(guó)畫(huà)，花鳥(niǎo)畫(huà)又得蔣風(fēng)白先生親授。擅長(zhǎng)中國(guó)山水、花鳥(niǎo)畫(huà)，尤喜水墨?，F(xiàn)為江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員， 南京市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事 ，江都書(shū)畫(huà)院特聘書(shū)畫(huà)家，國(guó)家高級(jí)文物（古舊字畫(huà)）鑒定估價(jià)師，南京市學(xué)科帶頭人，南京市首屆十佳雙師型教師。

中國(guó)畫(huà)作品多次參加全國(guó)、省、市各級(jí)各類畫(huà)展，《黃山天都峰》榮獲97香港回歸祖國(guó)中國(guó)畫(huà)大展賽銀獎(jiǎng)，《浙江麗水天堂村》獲首屆江蘇省美術(shù)新人新作展優(yōu)秀獎(jiǎng)，《泉可洗心》被南京大學(xué)博物館永久性收藏，作品流傳于美國(guó)、意大利、法國(guó)、俄羅斯、德國(guó)和日本等東南亞各國(guó)。傳略入編《當(dāng)代中華藝術(shù)家金鑒名錄》，出版有《江蘇省美術(shù)家協(xié)會(huì)精品集——宋友義中國(guó)畫(huà)專集》，被國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)名人資格審定委員會(huì)授于“國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)名人”、“當(dāng)代中華書(shū)畫(huà)藝術(shù)名人” 等稱號(hào)，享受南京市人民政府津貼。

羽化而登仙

春雨千山濕