各國(guó)家庭文化面面觀

無(wú)論哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族、哪種宗教信仰，無(wú)論持什么樣的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，家庭教育都是每個(gè)家庭所必須面對(duì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。全球各地形形色色的家庭中，也都有各自獨(dú)特的家庭文化。

多元的美國(guó)家庭文化

美國(guó)是個(gè)非常獨(dú)特的國(guó)家，從其國(guó)家的組建就能夠看得出來(lái)。美國(guó)是先有地方政府，再有聯(lián)邦政府的國(guó)家。民族也特別多，是個(gè)移民大國(guó)：有盎格魯-撒克遜白人、黑人、猶太人、還有亞洲黃種人……各種各樣的民族都把他們民俗、語(yǔ)言習(xí)慣、家庭文化等等都帶到了美國(guó)這片土地上，形成各具特色的家庭文化。

美國(guó)夢(mèng)的家庭文化：這些家庭大概占27%。一般都會(huì)是一些華人、非洲裔和西語(yǔ)裔的家庭。這些家長(zhǎng)一般收入和受教育程度都相較低，但是他們?cè)敢獗M全力教育子女，而且愿意為他們提供一切可能的物質(zhì)條件和社會(huì)資源。他們還投入大量的時(shí)間，以使孩子盡量免受社會(huì)的負(fù)面影響，塑造孩子的品德。他們常常希望和自己孩子成為朋友和知己。美國(guó)駐華大使駱家輝是一個(gè)美籍華人，100年前他的祖父坐蒸汽船來(lái)到華盛頓州，在一個(gè)白人家庭里當(dāng)傭人，他的父親在西雅圖經(jīng)營(yíng)小店鋪，父親對(duì)他的未來(lái)有很多希望，希望他成為有出息的人，駱家輝就是在這樣的家庭文化氛圍里長(zhǎng)大，他努力拼搏，考上耶魯大學(xué)，成為美國(guó)歷史上第一位亞裔州長(zhǎng)、現(xiàn)任美國(guó)駐華大使。前總統(tǒng)比爾·克林頓這樣評(píng)價(jià)道：“駱家輝，就是美國(guó)夢(mèng)的主角?！薄榜樇逸x懂得美國(guó)夢(mèng)，他令美國(guó)夢(mèng)鮮活起來(lái)?！爆F(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬這樣說(shuō)道。巧的是，奧巴馬本身也是在這樣的美國(guó)夢(mèng)的家庭里長(zhǎng)大的。

超脫型的家庭文化：使用這種家庭文化的家庭占19%，可以概括為讓孩子們成為真正孩子，讓他們隨意而行。超脫型的家庭大多數(shù)是白人，做的工作是藍(lán)領(lǐng)工作，沒(méi)有大學(xué)學(xué)歷，家庭收入低。對(duì)于孩子未來(lái)的機(jī)會(huì)是持悲觀態(tài)度的，而且并沒(méi)有與孩子特別親近。他們每天與孩子的互動(dòng)時(shí)間，不超過(guò)兩個(gè)小時(shí)，不定期檢查孩子的家庭作業(yè)。當(dāng)他們一起吃晚飯時(shí)，經(jīng)常開(kāi)著電視機(jī)。

忠實(shí)型的家庭文化：持這種家庭文化的家庭大概占20%。這種家庭的家長(zhǎng)們一般都會(huì)堅(jiān)持一種神圣和永恒的道德。會(huì)通過(guò)一些宗教，比如猶太教、天主教或伊斯蘭教傳承下來(lái)。然后為孩子建立一種強(qiáng)烈的對(duì)錯(cuò)觀念，這種家庭文化的父母會(huì)在教會(huì)團(tuán)體的支持下捍衛(wèi)與延續(xù)這種秩序。

進(jìn)步型的家庭文化：這種家庭約占21%。個(gè)人自由和責(zé)任是這種家庭的道德中心。具有這種家庭文化的家長(zhǎng)，他們更加看重的是誠(chéng)信，對(duì)宗教持有懷疑態(tài)度。他們偏向政治自由，也是所有類(lèi)型的家庭中，較少有宗教信念的。他們努力培養(yǎng)自己的孩子成為負(fù)責(zé)任的人，進(jìn)步的戰(zhàn)略教育方針，也鼓勵(lì)子女在年輕的時(shí)候擁有自由。當(dāng)子女14歲時(shí)，已知道有關(guān)控制生育的完整的信息。15歲已經(jīng)可以不受監(jiān)管下自由上網(wǎng)以及使用網(wǎng)上通訊工具，比如MSN、Facebook。當(dāng)年滿16歲，他們也可以觀看R級(jí)電影。

注重知識(shí)與智慧的猶太家庭文化

在首屆猶太人舉辦的北京夏令營(yíng)上，猶太教授安瑞茲先生說(shuō)，每一個(gè)猶太人家里，當(dāng)小孩稍微懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻，書(shū)本是甜的。古時(shí)候猶太人的墓園常常放有書(shū)本。說(shuō)是在夜深人靜時(shí)，死者會(huì)出來(lái)看書(shū)的。當(dāng)然，這種做法有一些象征的意義，就是：生命總有結(jié)束的時(shí)候，求知欲卻永無(wú)止境。猶太人家庭還有一個(gè)世代相傳的傳統(tǒng)——書(shū)櫥要放在床頭。要是放在床尾，就會(huì)被認(rèn)為是對(duì)書(shū)的不敬而被禁止。

猶太人愛(ài)書(shū)的傳統(tǒng)由來(lái)已久，深入人心。聯(lián)合國(guó)教科文組織1988年的一次調(diào)查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)；全國(guó)的公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館1000多所，平均4500人就有一所公共館。在人均擁有圖書(shū)和出版社及每年人均讀書(shū)的比例上，以色列超過(guò)了世界上任何一個(gè)國(guó)家，為世界之最！

猶太人不僅非常重視知識(shí)，而且重視才能。他們把僅有知識(shí)而沒(méi)有才能的人喻為“會(huì)背很多書(shū)本的驢子”。他們認(rèn)為，一般性的學(xué)習(xí)只是一種模仿，而沒(méi)有任何的創(chuàng)新，所以他們會(huì)開(kāi)設(shè)素質(zhì)拓展訓(xùn)練課程。猶太人家庭特別注重與孩子的思想交流，孩子一直受到成人的教誨和指導(dǎo)?？梢酝扇苏勗捄陀懻搯?wèn)題，偶爾成人還會(huì)同孩子們纏個(gè)沒(méi)完，意在引導(dǎo)他們投入到學(xué)習(xí)與研究上去。而正是因?yàn)樵谶@樣的父母的引導(dǎo)之下，猶太人的口才和在智力測(cè)試中所拿的高分同這一點(diǎn)不無(wú)關(guān)系。猶太人一心追求知識(shí)，并把以不同尋常的方式運(yùn)用知識(shí)來(lái)謀生的特點(diǎn)代代相傳。

在本世紀(jì)初，美國(guó)工業(yè)管理委員會(huì)發(fā)現(xiàn)，猶太母親的就業(yè)率低于其他民族。原因是她們要留在家里照看孩子，確保孩子上學(xué)。而當(dāng)時(shí)同為移民的意大利人對(duì)美國(guó)的教育疑慮重重，特別是來(lái)自西西里或意大利其他貧瘠地區(qū)的人，他們把孩子當(dāng)作田里工作的好幫手，認(rèn)為教育是一種人力剝奪。由于看不到孩子上學(xué)的重要性，其結(jié)果是：如在同一間學(xué)校，逃學(xué)多、輟學(xué)早、成績(jī)差、少年犯罪率高的往往會(huì)是持這種不正確觀點(diǎn)的西西里或意大利其他貧瘠地區(qū)的人的孩子。而猶太兒童參加完了成年禮暑假培訓(xùn)之后則因?qū)W習(xí)和總的行為良好，被老師所喜歡。

擇優(yōu)而取的韓國(guó)家庭文化

韓國(guó)人在家庭教育方面與中國(guó)有不少共通之處，他們非常重視對(duì)青少年的道德品質(zhì)教育，從小學(xué)一年級(jí)到高中一年級(jí)都設(shè)有德育課，這其中的禮節(jié)教育最令人印象深刻。韓國(guó)學(xué)校中的禮節(jié)教育內(nèi)容包括：1、個(gè)人生活禮節(jié)，如坐、立、走的姿勢(shì)，與人談話時(shí)的語(yǔ)調(diào)、眼神及面部表情，接遞物品時(shí)的舉止；2、家庭生活禮節(jié)，如對(duì)父母長(zhǎng)輩、兄弟姐妹、親戚鄰里的禮節(jié)；3、學(xué)校生活禮節(jié)，如對(duì)老師、前輩、同窗的禮節(jié)，上學(xué)、放學(xué)時(shí)的見(jiàn)面禮、告別禮等。

至今韓國(guó)的每個(gè)家庭都把教育子女的品德與修養(yǎng)的家訓(xùn)掛于家中的顯眼處，這使得韓國(guó)的青少年大多講究禮貌、尊重長(zhǎng)輩。如果你有機(jī)會(huì)到韓國(guó)人家中做客的話，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)不論多小的孩子，都懂得為客人和長(zhǎng)輩雙手捧著茶杯倒水，然后恭敬地奉上。有一次筆者的一位長(zhǎng)輩因公到韓國(guó)出差，在韓國(guó)朋友家中吃飯，席中，主人上大學(xué)的兒子回來(lái)了，這個(gè)20出頭的小伙子見(jiàn)到家中有客，連忙十分恭敬地過(guò)來(lái)問(wèn)候。我的長(zhǎng)輩邀請(qǐng)那小伙子喝一杯酒，小伙子看到他父親點(diǎn)頭，才低眉順眼地雙手拿起杯。先是面對(duì)客人高高舉起表示感謝，然后側(cè)過(guò)身掩著杯喝了這杯酒。

韓國(guó)人周末愛(ài)舉家到大自然里游山玩水。這時(shí)候經(jīng)?？梢砸?jiàn)到家長(zhǎng)們身背幾個(gè)月大的孩子，手拉著一個(gè)3歲左右完全能走的孩子一起爬山的情景。有時(shí)小孩子爬累了，走不動(dòng)了，家長(zhǎng)們也很少抱起他們，而只是在一邊等他們休息一會(huì)兒再接著走?；蛟S有人會(huì)問(wèn)：這樣好嗎？韓國(guó)人卻覺(jué)得這是再自然不過(guò)的事。他們覺(jué)得只要有機(jī)會(huì)就應(yīng)該多帶孩子出去，雖然路途中辛苦一點(diǎn)，但對(duì)孩子也是鍛煉。韓國(guó)人認(rèn)為從小就要鍛煉。